1、 孔子孔子(前前551前前479)， 我國古代偉大的我國古代偉大的思想家思想家、教育家教育家，儒家儒家學派的創(chuàng)始學派的創(chuàng)始人，被譽為人，被譽為“萬世師表萬世師表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大，世界十大思想家之首。思想家之首。 論語論語屬屬語錄體散文語錄體散文，是孔子死后，是孔子死后，由由孔子的弟子和再傳弟子孔子的弟子和再傳弟子們把他平日的言行們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的。記錄收集起來，整理編成的。共共2020篇篇 。其其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據(jù)的經典。它是儒家思想所依據(jù)的經典。論語論語是儒家學派的經典是儒家學

2、派的經典,與與大學大學中庸中庸孟子孟子統(tǒng)稱為統(tǒng)稱為“四書四書”。儒家的經典，道德的規(guī)范儒家的經典，道德的規(guī)范5 5、學習古人端正的學、學習古人端正的學習態(tài)度，改進學習方習態(tài)度，改進學習方法。法。3 3、理解課文詞語句子的含義。、理解課文詞語句子的含義。4 4、掌握、掌握“而而”字的用法。字的用法。 1 1、了解并記憶古代文化常識。、了解并記憶古代文化常識。2、文言文翻譯的方法、文言文翻譯的方法1.1.保留保留 保留人名、地名、國名、官名等保留人名、地名、國名、官名等 專有名詞。專有名詞。2.2.補充補充 補充單音詞為雙音詞或補出省略補充單音詞為雙音詞或補出省略 成分。成分。3.3.刪除刪除 刪

3、掉不需要譯出的詞。刪掉不需要譯出的詞。4.4.替換替換 用意思相同的現(xiàn)代漢語換掉古代用意思相同的現(xiàn)代漢語換掉古代 漢語。漢語。 5.5.調整調整 調整詞序或語序，使之合乎用語調整詞序或語序，使之合乎用語 習慣。習慣。 1 1“信信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。）不隨意增減。）2 2“達達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）3 3“雅雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。）內容、形式和風格準確地表達出來。） （一）（一）1、而

4、：、而：2、乎、乎: 3、朋：、朋：表示承接關系，可譯為表示承接關系，可譯為“然后然后”。表示反問語氣，相當于表示反問語氣，相當于“嗎嗎”。志同道合的人。志同道合的人。4、知：、知： 了解（自己）。了解（自己）。5、慍：、慍：惱怒。怨恨。惱怒。怨恨。6、君子：、君子：品德高尚的人。品德高尚的人。 理解理解:討論學習方法、與人交往的態(tài)度與個人修養(yǎng)。討論學習方法、與人交往的態(tài)度與個人修養(yǎng)。只有按時溫習，才能掌握所學的知識。只有按時溫習，才能掌握所學的知識。與朋友一起探討問題，才能集思廣益；與朋友一起探討問題，才能集思廣益；與朋友探討問題，其中也有無限的樂趣。與朋友探討問題，其中也有無限的樂趣。學習

5、是為了提高自己的才能，不是為了夸耀，當學習是為了提高自己的才能，不是為了夸耀，當別人不了解自己的才德時，不應該怨恨，這才是別人不了解自己的才德時，不應該怨恨，這才是道德上有修養(yǎng)的人應有的態(tài)度。道德上有修養(yǎng)的人應有的態(tài)度。下一則返回譯文：學習并且按一定的時間復習它，不也譯文：學習并且按一定的時間復習它，不也很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，而我卻不怨恨，也很快樂嗎？人家不了解我，而我卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？ 子曰：“溫 故故 而 知知 新， 可可 以以 （之之） 為為 師 矣矣。”舊的（知識

6、）舊的（知識）領悟領悟可以可以憑憑 （這一點）（這一點） 做做了了2、下一則返回 理解理解:討論正確的學習方法討論正確的學習方法:常復舊課常復舊課,領悟新知。領悟新知。（1）學：）學：（3）而：）而：（2）思：）思：第一個指思考，動腦筋；第二個指空想。第一個指思考，動腦筋；第二個指空想。兩個兩個“而而”都是轉折連詞，相當于都是轉折連詞，相當于“卻卻”、“可是可是”。 3、第一個第一個“學學”是死讀書，死記硬背的是死讀書，死記硬背的意思；第二個意思；第二個“學學”指認真學習。指認真學習。（4）罔：）罔： 感到迷惑感到迷惑 。（5）殆：）殆：精神松懈而無所得。精神松懈而無所得。 孔子說：孔子說：“

7、只讀書而不肯動腦筋思考，就會只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑而無所得；只是一味空想而不肯讀書，感到迷惑而無所得；只是一味空想而不肯讀書，就會有精神松懈而無所得。就會有精神松懈而無所得。” 討論正確的學習方法討論正確的學習方法:學習與思考相結合學習與思考相結合,方能有所得。方能有所得。4、子曰:“知之者不如好之者；好之者不如樂之者也.”下一則以它為樂以它為樂愛好它愛好它返回懂得它懂得它孔子說：孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。如以學習為樂趣的人。”這句話主要講了學習的三

8、個層次，以知之者突出好知者，在緊這句話主要講了學習的三個層次，以知之者突出好知者，在緊接著好之者突出樂知者。其中接著好之者突出樂知者。其中“知之知之”屬于學習的最低境界，屬于學習的最低境界，相當于相當于“要我學要我學”；而；而“樂之樂之”則是學習的最高境界，相當于則是學習的最高境界，相當于“我要學我要學”。這位我們揭示了一個怎樣才能取得好的學習效果。這位我們揭示了一個怎樣才能取得好的學習效果的秘密的秘密那就是熱愛學習。那就是熱愛學習。此句此句 使用了頂針的修辭使用了頂針的修辭。頂針。頂針是一種較為常見的修辭。它是用前一句的結尾做后一句的開頭，是一種較為常見的修辭。它是用前一句的結尾做后一句的開

9、頭，使鄰接的兩個句子上遞下接、首尾蟬聯(lián)。在古詩文中使用甚多。使鄰接的兩個句子上遞下接、首尾蟬聯(lián)。在古詩文中使用甚多。 5、 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿?善者而從之，其不善者而改之。”虛數(shù)，幾個人虛數(shù)，幾個人走走=于之于之在里面在里面他們的他們的優(yōu)點優(yōu)點好的方面好的方面跟叢，遵循，這里指跟叢，遵循，這里指 學習學習下一則返回子曰：子曰：“吾十有五而志于學，三十而吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。矩。”孔子說：孔子說：“我十五歲研究學問，三十歲我十五歲研究學問，三十歲確立自己

10、的理想，四十歲不為我所做的確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領會其中的意思，不用多加思考，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎并明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而不逾越法度規(guī)矩。樣就怎樣，而不逾越法度規(guī)矩。”溫故而知新溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆。學而時習之學而時習之三人行，必有我?guī)熝伞Ｈ诵校赜形規(guī)熝伞Ｓ信笞赃h方來，不亦樂乎有朋自遠方來，不亦樂乎知之者不如好之者，好之知之

11、者不如好之者，好之者不如樂之者。者不如樂之者。本課中出現(xiàn)的成語：本課中出現(xiàn)的成語：溫故知新溫故知新四十不惑四十不惑六十耳順六十耳順三十而立三十而立三人行，必有我?guī)熝扇诵校赜形規(guī)熝蓳裆贫鴱膿裆贫鴱牟灰鄻泛醪灰鄻泛醣硎卷樈颖硎巨D折 表示修飾關系表示并列關系“而”的基本用法有兩類：表示承接關系學而不思則罔學而不思則罔默而識之默而識之 敏而好學敏而好學學而時習之學而時習之人不知而不慍人不知而不慍學而不厭學而不厭 課外積累：課外積累： （一）（一） 孔子說：孔子說：“仲由！教給你對待知與不知的正確仲由！教給你對待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就

12、是不知道，這就是真知啊。是真知啊。” 這也是學習態(tài)度問題。這也是學習態(tài)度問題。 （二）（二） 子貢問道：子貢問道：“孔文子為什么稱他孔文子為什么稱他文文呢呢?”孔子說：孔子說：“他聰敏而又愛好學習，并且不以向不如自己的人請教他聰敏而又愛好學習，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此稱他為恥。因此稱他文文的謚號。的謚號。”這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學好問。好問。 （三）（三） 孔子說：孔子說：“默默地記在心里，學習從默默地記在心里，學習從不滿足，教導別人從不厭倦，這些事情我不滿足，教導別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？做到了哪些呢

13、？”“默而識之默而識之”，講的是學習方法，心里記住但，講的是學習方法，心里記住但在嘴上不夸耀顯示自己。在嘴上不夸耀顯示自己。“學而不厭學而不厭”，講的是好，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦誨人不倦”，講的是教學態(tài)度，要熱情地教導學生。孔子談為人講的是教學態(tài)度，要熱情地教導學生。孔子談為人師的條件，體現(xiàn)出他嚴于律己。師的條件，體現(xiàn)出他嚴于律己。 孔子說：孔子說：“（教導學生）不到（他）想弄明白卻不能（教導學生）不到（他）想弄明白卻不能時，不去開導他，不到（他）想說出來卻說不出來的時候，時，不去開導他，不到（他）想說出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他

14、。舉出一個方角卻不能由此類推出其他三個方不去啟發(fā)他。舉出一個方角卻不能由此類推出其他三個方角，就不再教他了。角，就不再教他了。” 1、憤：、憤： 想弄明白卻不能。想弄明白卻不能。2、啟：、啟： 開導，啟發(fā)。開導，啟發(fā)。3、悱：、悱：想說卻不能。想說卻不能。4、隅：、隅：方角，角落。方角，角落。這里講的是教的方法。這里講的是教的方法。 解釋下列句子中的“之” ：1學而時習之 2誨女知之乎！知之為知之，不知為不知。 3默而識之，學而不厭 4孔文子何以謂之“文”也？ 5擇其善者而從之，其不善者而改之。 練習練習之，指學到的東西。之，指學到的東西。 之，代孔子的訓言，第二個之代事物。之，代孔子的訓言，第二個之代事物。 之，代詞，它。之，代詞，它。 之，代詞，代孔文子。之，代詞，代孔文子。 之，代詞，代他的優(yōu)點。之，代詞，代他的優(yōu)點。 1給下面加線的字注音 論語( ) 慍( ) 罔( ) 殆( ) 默而識之( ) 哉( ) 不亦說乎( ) 誨( ) lnynwngdizhziyuhu2解釋句中加線的字。 學而時習之，不亦說乎? 說： 溫故而知新。 故： 學而不思則罔。 罔： 敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也 是以： 默而識之，學而不厭。 厭： 同同“悅悅”，愉，愉快快 。舊知識舊知識 。迷惑而無所得迷惑而無所得 。因此