1、標簽:標題篇一：古文馬說拼音及解釋整理馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。T里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手, 駢死于槽枷之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有T里之能， 食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬”！嗚 呼！其真無馬邪？其真不知馬也！mdshuo馬說hdnyti韓愈shi vouboleJrdiiliduyduqiaiili mdqionli machangvouerbolebuchangyou世有伯樂，然

2、后有里馬。T里馬常有，而伯樂不常有。gusulyoumingmdzliinjvunuJlirenzhlshoupidnsivucaoli zhljianbuyi qianli故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽枷之間，不以T里cheiigye稱也。mdzhl qionli zlieyi shihudj i nsuyi danslmdzhebuzliiqinengqiaiili馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里ersiyeshi mdvesu i youqianl i zlii neiigshibubdolibuzucaiineibuwdi而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力

3、不足，才美不外xianqieyuyuchdngmddengbukedeanqiuqi neiigqiaiiliye見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？cezliibuyiqidaosi zlii buneiigji nqi caimi ngzhi erbunengtdngqiyi策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，zlii ceeiiiiizliiyuetiaiixiaimdwiihUqizlienimdyeqizlienbuzhl執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬”！嗚呼！其真無馬邪？其真不知mdye馬也！一、原文譯文二、詞句解釋篇二：馬說原文及翻譯原文：世有伯樂，然后有千里馬。里馬

4、常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗(zhi)辱 于奴隸人之手，駢(pion)死于槽(cdo)槪(li)之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食(shi)或盡粟(sti) 石(ddn)。食(si)馬者不知其能下里而食(si) 也。是馬也，雖有里之能，食(shi)不飽，力不足，才美不外見(xidn),且欲與常馬等 不可得，安求其能千里也？策之不以其道，ft(si)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪(*)?其真不知馬也。譯文：世上有伯樂，這以后才有里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有 很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄里

5、，不以千里馬著稱。口行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得根據(jù)千里馬口行T里的特 點來喂養(yǎng)它。這馬雖然有口行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質不能顯現(xiàn)出 來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驅使它不按照驅使T里馬的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思， 拿起馬鞭面對千里馬說：''天卞沒有里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不能 識別千里馬吧！這篇馬說大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三 次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié) 度使幕下

6、，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。食馬者：食一一飼，喂才美不外見：見一一現(xiàn)，表現(xiàn)食之不能盡其材：材一一才，才能其真無馬邪：邪一一耶，表疑問，相當于“嗎”借千里馬難遇伯樂，比喻賢才難遇明主最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才 的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇的憤意。通假字：食馬者：食一一飼，喂才美不外見：見一一現(xiàn)，表現(xiàn)食之不能盡其材：材一一才，才能其真無馬邪：邪一一耶，表疑問，相當于“嗎”大意：本文借伯樂和千里馬為喻，表達了作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控 訴。篇三：馬說原文及翻譯、馬說閱讀練習題答案八年級下文言文復習整

7、理馬說一、基礎知識（一）文學常識1.韓愈，字退之，唐代 河陽人，文學家，唐宋八人家之一。他的著作收在昌黎先生集里。2.本文選自昌黎 先生集里的雜說，是其中的第四篇。（二）文言詞語祗（只是）辱（受屈辱而埋沒才能） 于奴隸人（指馬夫。奴隸，仆役）之手 駢死（并列而死。駢，兩馬并駕）于槽枷（喂牲口 用的槽）之間 不以千里稱（著稱）也故雖（即使）有名馬 一食（吃一頓。食，吃）或 （有時）盡粟（小米，泛指糧食）一石 食（通“飼”，喂）馬者不知其能千里而食（通“飼”, 喂）也是（這樣）馬也才美不外見（通“現(xiàn)”，表現(xiàn)） 且（猶，尚且）欲與常馬（一般的 馬）等（等同，一樣）不可得（達到） 安（怎么）求其能千里

8、也 策（鞭打）之不以其道 （正確的方法） 僅（通“飼”，喂）之不能盡其材（通“才”，才能，本領） 鳴之而不能 通（通曉，懂得）其意 執(zhí)（拿，握）策（馬鞭）而臨（面對）之 其真無馬邪（通“耶”, 嗎） 其真（果真）不知（識別）馬也（三）字形字音祗（zhi）駢（pidn）（li）粟（SU）石（dan）食（shi）食（si）馬者 而食（si）也外見（xian）二、閱讀探究1.本文的 體裁是“說”。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說明一個道理。2.表明論證前提的 句子是：世有伯樂，然后有千里馬。這說明伯樂對T里馬有決定作用，千里馬才能的發(fā)揮依 靠伯樂。3.千里馬被埋沒的原因，從第1段看是：伯樂不常

9、有；從第2段看是：徴不飽， 力不足，才美不外見。T里馬被埋沒的根本原因，從第2段看是：食馬者不知其能里而食 也；從第3段看是：其真不知馬也。4.第1段具體寫T里馬終身遭遇（命運）的語句是： 祗辱于奴隸人之手，駢死于槽枷之間；直接表明里馬才能被埋沒的句子是：不以T里稱也。 5.第1段伯樂不常有的深刻含義是：統(tǒng)治者缺少能發(fā)現(xiàn)人才、重用人才的人，含有憤世嫉 俗之意。6.第2段是從反面論證世有伯樂，然后有T里馬的道理，在于譴責食馬者。7.說明下列句子的修辭方法，并分析其作用。1策之不以其道，僅之不能盡其材，鳴之而 不能通其意。排比。憤怒譴責食馬者的平庸、淺薄，增強了語言的氣勢，感情強烈。2且欲 與常馬

10、等不可得，安求其能里也？反問。強烈譴責食馬者的無知，加強了否定的語氣，增 強了否定的力量。8.第3段痛斥食馬者愚妄、淺薄（列出了 “不知馬”表現(xiàn)）的語句是： 策之不以其道，僅之不能盡其材，鳴之而不能通其意。9.點明中心的主旨句是：其真不知 馬也。10.文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫法？伯樂比喻善于識別 人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧 殘、埋沒人才的統(tǒng)治者）。這是托物寓意的寫法。11.本文托物寓意，表明了怎樣的見解？ 統(tǒng)治者應善于識別人才，重用人才，使他們充分發(fā)揮自己的才干。12.用自己的話概扌舌中心。 以伯樂和T

11、里馬為喻，闡述了封建社會人才被埋沒的原因；揭露了統(tǒng)治者不識別人才、摧殘 埋沒人才的社會現(xiàn)實；說明封建統(tǒng)治者只有善于識別人才、重用人才，才能發(fā)揮他們的才干。13.第2段連用四個“不”字，表明了食馬者的無知，第3段連用三個“不”字，將食馬 者的平庸、淺薄表現(xiàn)得淋漓盡致。從“不”字可見作者的郁憤之情。14.伯樂和T里馬的寓 意及其二者之間的關系是什么？ T里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯 樂，而后有T里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護人才，否則，人才就會 被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。 所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。三、延伸 拓展14.你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做?我如果是T里馬，我會掙脫韁繩, 擺脫“食馬者”的束縛，主動尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機會顯示自己的超凡 本領，相信會有伯樂發(fā)現(xiàn)自己的才能的。我如果是“徴馬者”，我會平等對待所喂養(yǎng)的所有 的馬，使它們有強壯的身體，各盡其能。15.當今社會需要什么樣的人才？怎樣