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1、音樂體系審美觀念文化傳統(tǒng)社會環(huán)境哲學(xué)根源各種不同導(dǎo)致中西兩種音樂文化結(jié)構(gòu)形態(tài)存在較大差異n 中：散板規(guī)整節(jié)拍，易于計算、合作，規(guī)律性強打破規(guī)則，打破機械，流動感強，氣韻連貫，自由空靈，收放自如大小調(diào)，強調(diào)“調(diào)式音高”的作用，“轉(zhuǎn)調(diào)”是其非常重要的音樂發(fā)展手段五聲調(diào)式，同樣音之間順序與主次的變化，缺少“動能”、“緊張度”注重音和音的縱橫關(guān)系，音響科學(xué)+審美聽覺經(jīng)驗，西方音樂生命力與存在價值體現(xiàn)單聲結(jié)構(gòu)，缺乏功能性，自然的多聲結(jié)合，陪襯，沒有緊張度，無須解決二泉映月合唱版建立在“和聲”功能之上，音和音的追趕音樂展開的生命線單聲部，線性思維，細微的加花變化彩云追月合奏版音樂發(fā)展邏輯，原則：對比統(tǒng)一，

2、戲劇性、哲理性，（回旋曲、變奏曲）十面埋伏之十三段曲名 題解，文字標(biāo)示，自娛性質(zhì)，修身養(yǎng)性，非純音樂經(jīng)驗科學(xué)（人的自然之情多于科學(xué)的總結(jié)）直觀邏輯（憑直觀構(gòu)成音樂而不是音樂的邏輯思維）目的方法（追求達到人文的目的重于對方法的探索）“審樂以知政” “周代樂制” “近代革命歌曲” “當(dāng)代主旋律紅歌” 強調(diào)音樂的社會功能音樂缺乏獨立性象征、隱喻，如琴曲1、廣泛的自然題材90%2、獨白自娛的超越之情，無須刻意“道”的含義：辯證思想無所及而無所不及，無為而無所不為對音樂的審美理想“大音希聲”注：魏晉玄學(xué)家王弼老子注“大音，不可得聞之音也，有聲則有分，有分則不宮而商矣，分則不能統(tǒng)眾，故有聲音非大音也；之不見其形，充滿天地，包裹六極，此乃無樂之樂，樂之至也”。需

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