1、虎頭鞋的制作過程：下面有虎頭鞋制作方法圖解和詳細(xì)的鞋樣。中間兩條直線將鞋樣分為3個(gè)區(qū)域C為鞋底，兩邊為鞋幫。兩幫沿直線豎起后A點(diǎn)縫合后為虎頭B點(diǎn)縫合后為鞋跟。以A4紙大小6張面料（類似牛仔布最佳）和鞋樣粗略縫丁在一起。按照鞋樣將布料裁剪好。再把線拆掉鞋樣收起來。裁好的料子分成兩份就是未來的一雙鞋了。在按照C區(qū)的形狀用同樣的料子剪4張，分兩份墊到C區(qū)里去，加厚鞋底，起到耐磨作用。這樣未來的虎頭鞋鞋底就是5層，鞋幫3層。拆掉線把鞋樣收起來，把面料簽邊虎頭鞋鞋樣圖紙虎頭鞋圖紙虎頭鞋圖紙虎頭鞋制作成品圖虎頭鞋的做法，成品圖參考  虎頭鞋的制作過程：第一步：打袼褙（用糨糊涂抹出來的布

2、片，注意糨糊要涂抹均勻，晾干后就成袼褙了）第二步：用干了的袼褙剪出鞋樣，一只鞋底一般用3-4片袼褙第三步：開始包邊、納底第四步：再用袼褙剪出如下圖里的紙樣做出做鞋幫第五步：繡虎臉第六步：縫合鞋幫和鞋底虎頭鞋詳細(xì)制作過程請(qǐng)繼續(xù)瀏覽下頁(yè)8針起針，織一行加兩針，加到16針為止。一直往上織搓板針，織至11行收針，織一行     收兩針，收到8針為止。 從中間挑針，兩邊各挑15針加上頭上的8針剛好38針。單羅紋織20行后收為一針。 后跟挑32針。每一行的開頭一針與鞋面并針。最后在鞋面的收針處挑一針，平     針織一行，第二行時(shí)并一針。 單羅紋

3、往上織17行，作為鞋幫。 基本成型了。 再用彩色絲線秀上虎頭和毛球就完成了。 這雙鞋子的關(guān)鍵就是頭要織的大。鞋底可以稍微小一點(diǎn)。按照這個(gè)步驟應(yīng)該也可以織出這么可愛的虎頭鞋的。虎頭鞋做工復(fù)雜,僅虎頭上就需用刺繡、撥花、打籽等多種針法。鞋面的顏色以紅、黃為主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等處常采用粗線條勾勒，夸張地表現(xiàn)虎的威猛。 制做此鞋時(shí)，還常用兔毛將鞋口。虎耳、虎眼等鑲邊，紅、黃。白間雜，輪廓清晰。孩子穿上虎頭鞋唇，兔毛隨風(fēng)飄動(dòng)，虎頭也有了動(dòng)感。虎頭鞋鞋底肥大，插空納上九個(gè)菱形破花，九個(gè)破花稱為九顆圓子，意為“九子十成”。 關(guān)于虎頭鞋凡在中原地區(qū)生活的人，對(duì)兒童穿的虎頭鞋是再熟悉不過了。很多地

4、區(qū)在一到二歲兒童至今仍然流行穿“虎頭鞋”。“虎頭鞋”也叫“貓頭鞋”取其造型別致、比貓畫虎之意。它給家庭帶來歡樂，給父母帶來希望。它既有實(shí)用價(jià)值，也有觀賞價(jià)值，同時(shí)它又是一種吉祥物，人們賦予它驅(qū)鬼辟邪的功能。     虎頭鞋是童鞋的一種，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱虎頭鞋。虎頭鞋做工復(fù)雜，僅虎頭上就需用刺繡、撥花、打籽等多種針法。鞋面的顏色以紅、黃為主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等處常采用粗線條勾勒，夸張地表現(xiàn)虎的威猛。民間制做此鞋時(shí)，還常用兔毛將鞋口、虎耳、虎眼等鑲邊，紅、黃、白間雜，輪廓清晰。孩子穿上虎頭鞋后，兔毛隨風(fēng)飄動(dòng)，虎頭也有了動(dòng)感。虎頭鞋鞋底肥大，插空納上九個(gè)菱形破花

5、，九個(gè)破花稱為九顆圓子，意為"九子十成"。     穿虎頭鞋的時(shí)間，是在幼童一歲左右。此時(shí)的兒童躍躍欲試，想要走路，但又離不開大人的攙扶。這時(shí)父母給孩子穿雙虎頭鞋，利于孩子腳踏實(shí)地。更重要的原因，是人們認(rèn)為虎是百獸之王，穿上虎頭鞋可以辟邪惡保平安，護(hù)佑孩子健康成人。虎頭鞋的來歷    “虎頭鞋”的歷史已無法準(zhǔn)確考究，各地有各地的說法。我們當(dāng)?shù)乇容^信服的是這樣一個(gè)版本：傳說在很久很久以前，村子里有一戶人家的婦人心靈手巧，最擅長(zhǎng)刺繡。具傳她繡的魚見水就能游，繡的花能引來蜜蜂蝴蝶。有了這樣的巧手母親，這家的孩子自然就穿的

6、與眾不同了，可以說是每天不重樣。有一天夜里，突然來了個(gè)妖怪，抓走了村子里的小孩兒。待到人們驚魂稍定之后才發(fā)現(xiàn)，全村只有這戶人家的小孩安然無恙，恰巧哪天孩子穿的是母親剛剛繡好的一雙“虎頭鞋”，因?yàn)樾迈r好看，孩子便說什麼也不肯脫了，就連睡覺也要穿著睡。因此，村子里人們便認(rèn)定是這雙“虎頭鞋”救了孩子。所以從哪時(shí)開始人人仿效，一直流傳到今天。不管這個(gè)傳說是否屬實(shí)，反正從我們的爺爺和爺爺?shù)臓敔斈菚?huì)兒，從我們的奶奶和奶奶的奶奶那時(shí)候，人們都穿過“虎頭鞋”。其流傳范圍之廣，在大半個(gè)中國(guó)的北方地區(qū)都有著娃娃們穿“虎頭鞋”的習(xí)俗。相傳，誰家的娃娃只要穿上鞋底寬大的“虎頭鞋”，不僅易于練習(xí)走路，穿著舒適外，而且還

7、有“驅(qū)病”、“辟邪”、能“成人”之說哩。只到今天，“虎頭鞋”還是代代相傳，長(zhǎng)穿不衰。而且隨著時(shí)代的發(fā)展，時(shí)不時(shí)穿出個(gè)花樣來。從農(nóng)村到城市，從內(nèi)地到大西北，誰家添個(gè)寶寶，做姥姥的送上幾雙“虎頭鞋”是萬萬不可缺少的，以此來表達(dá)老一輩對(duì)娃娃們的期盼和祝福。 虎頭鞋的來歷二   關(guān)于穿虎頭鞋，還有一段有趣的故事。傳說黃河岸邊有個(gè)姓石的船工，他樂于助人，為兩岸人擺渡過河從不要錢。一天，一位老奶奶冒雨過河請(qǐng)人為即將臨產(chǎn)的兒媳接生。誰知她剛走到河邊，風(fēng)一刮，雨一淋，頭像炸開似的疼。姓石的船工看見了，將老奶奶攙到屋里休息，自己替老奶奶去請(qǐng)接生婆。雨過天晴，老奶奶的兒媳生了一個(gè)大胖

8、小子。老奶奶干恩萬謝，送了一張畫給船工。畫上畫的是一個(gè)正在繡虎頭鞋的俊俏姑娘，船工看了很喜歡，就將畫貼到了自己的茅屋里。     從那以后，船工收船回到家里，總有一位漂亮的姑娘做好飯菜等他。原來，姑娘是天帝的女兒，天帝派她下凡與船工結(jié)為夫妻。過了一年，他們添了兒子，取名石虎。     幾年過去了，人們都知道了船工娶畫上的美女結(jié)為妻子的事。這天，縣官來到渡口，見船工的妻子貌美，想霸占為妾。船工的妻子見縣官起了歹意，便收了凡身，回到畫上。縣官搶走了畫并把畫貼在了床頭。可是，不管縣官怎樣甜言蜜語，畫上的美人就是不下來。 小虎在家一直哭著要媽

9、媽，送畫的老奶奶告訴船工，讓小虎的姑姑做雙虎頭鞋，小虎穿上它，就一定能夠找到媽媽。按照老奶奶的囑咐，小虎的姑姑連夜做好了虎頭鞋。小虎穿上一試，身輕如燕，立刻向縣衙飛去。見了縣官，虎頭鞋變成了老虎， 咬死了縣官。船工的妻子見小虎來救她，趕忙從畫上跳下來，帶著小虎高高興興地回家了。     現(xiàn)在，人們?nèi)哉J(rèn)為虎頭鞋能除惡魔保平安，因此都要給孩子做雙虎頭鞋穿。有些地區(qū)還講究穿三雙虎頭鞋，并保留讓姑姑做三雙不同顏色的虎頭鞋送侄兒的風(fēng)俗。俗語有："頭雙藍(lán)(取諧音攔，即攔住不天折)，二雙紅(紅能辟邪，可以免災(zāi))，三雙紫落成(意即孩子在自家長(zhǎng)大成人)。"有了藍(lán)

10、、紅、紫三雙不同顏色的虎頭鞋，孩子必會(huì)安然無恙。           一雙地道的“虎頭鞋”，必須全部用手工縫制。除了用舊棉布打袼褙、做鞋底、鞋幫之外，關(guān)鍵在于鞋臉的造型設(shè)計(jì)和各種彩線的使用搭配，可以說一雙“虎頭鞋”的好看與否，全在與此了。一般都是先納好鞋底，然后在挑選一種或幾種花色面料做鞋幫。有綢、有緞、有花、有素，色彩各異，花樣多多，全在個(gè)人的審美和喜好。        幾縷彩色毛線，在這里就成了各色毛絨絨的虎須。一些平常的黑絲線在她們手下就成

11、了炯炯有神的虎眼。而那些花紅柳綠的絲線，通過她們的巧手，就變成了造型逼真、夸張的虎臉。隨著歲月的變遷和地域的不同，“虎頭鞋”臉部的造型也顯的豐富多彩，什麼母子虎、麒麟虎、王字虎、鵲虎雙喜等等，名堂還真不少。在她們靈巧的手中，這些平常的東西都被賦予了生命的色彩和靈性，成了美觀、漂亮，十分耐用而又寓意深刻的禮物，成為老一輩對(duì)下一代深情的祝福。   “虎頭鞋”做好后，別忘了送鞋還有許多講究，講究的是送雙不送單，可送六雙、八雙、十二雙，寓意是好事成雙。送的越多，預(yù)示著孩子將來的福氣也就越大。并且姥姥做好鞋還不能縫鞋帶，留下的活兒要孩子的奶奶親手縫上去，據(jù)說這樣會(huì)使孩子“富貴雙全”。

12、也許她們并沒有意識(shí)到，正是她們的這種勞動(dòng)在不經(jīng)意間讓中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝重新煥發(fā)了新春，得以代代相傳。    我們不得不感嘆這是一個(gè)創(chuàng)造，一個(gè)我們中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女勤勞、善良、聰明的創(chuàng)造！在改革開放的今天，她們的“虎頭鞋”是越做越好，越做越漂亮，不但從自個(gè)家的炕頭做到了大街上，而且還做到了超市的柜臺(tái)上，登上了大雅之堂。并且開始被外國(guó)人買去作為紀(jì)念品收藏。真是小小“虎頭鞋”做出了大文章。    愿天下的娃娃們都能穿上“虎頭鞋”，個(gè)個(gè)吉祥如意，茁壯成長(zhǎng)！下面來欣賞一些虎頭鞋圖片. 漂亮的虎頭鞋圖片欣賞民間手工制作,漂亮的虎頭鞋民間手工布藝

13、作品民間手工布藝作品 虎頭鞋形態(tài)各異的虎頭鞋 網(wǎng)上看到很多好看的布老虎，不過都沒找到制作方法教程和紙樣，總算翻到一個(gè)效果還不錯(cuò)哦，虎年缺不了，趕緊動(dòng)手制作一個(gè)自己的布老虎吧！    居室布置中，靠枕雖然并非必不可少的裝飾元素，寒意濃濃，多彩靠枕暖意融融溫暖后背。但是倘若搭配整體色調(diào)，為居室添置一款圖案別致、質(zhì)地綿軟極具民族特色的布老虎的靠枕，無疑將成為房間里的一抹亮色，起到畫龍點(diǎn)睛的效果，同時(shí)，也表現(xiàn)出了房間主人對(duì)于舒適生活的美好向往。山西民間玩具由于地域性及各自依附的地理?xiàng)l件和生活習(xí)俗環(huán)境的差異而略有不同。晉南主要為黃河、汾河沿岸，成為晉陜?cè)?/p>

14、黃河三角洲地帶，地處河谷水道，溝壑縱橫，加之古文化悠久，民間風(fēng)俗古老，這一帶民間玩具比較古樸雅拙；晉中地區(qū)處于平原地段，地理?xiàng)l件優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，生活富裕，民間玩具比較秀麗雅致，精巧細(xì)膩；晉北地區(qū)多為山地丘陵，塞上高原，民間玩具比較雄渾豪放、粗獷質(zhì)樸。雖然各顯神工，各有異趣，但又有鮮明的三晉風(fēng)韻的一致性。如同為香袋，晉南的以縫制人物、動(dòng)物為主，以串帶之，布老虎踩著蛇、蝎子、壁虎、癩蛤蟆、蜈蚣五毒蟲，形象生動(dòng)，足亂其真，色彩艷麗，紅里透鮮，以聞喜、新絳、稷山、萬榮、永濟(jì)為代表。在太昊陵，尤其是農(nóng)歷二月二至三月三的太昊伏羲陵古廟會(huì)上，隨處可以看到琳瑯滿目的布老虎，有單頭虎、雙頭虎、直臥虎、玩具虎

15、、枕頭虎等，形態(tài)各異，大小不一。這些老虎不是深山老林中那種兇猛的野獸，而是裝飾化、人格化了的布玩。它們?cè)煨吞煺婊顫姟⒅蓺饪蓯郏钕褚粋€(gè)個(gè)惹人喜愛的孩子，它們雖然不再是老虎的自然形態(tài)，可是，當(dāng)人們看到它們時(shí)仍以為虎。 這些布虎，黃布包皮，人工縫制，扭曲了老虎原形，把其身軀和尾巴都大幅度地收縮了，四肢也變短了。然而，老虎的主要特征卻絲毫沒有忽略。而且，虎頭更給予著意的刻劃。它那又圓又大的眼睛和齜牙咧嘴的形態(tài)，都被明顯地夸張。形象夸張之外，老虎的神態(tài)夸張得更為準(zhǔn)確生動(dòng)。正象中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)追求的那樣，“不肖形似，而求神似”。這種老虎形象，把現(xiàn)實(shí)中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起，具有人的性格，滿含人的感情，因此顯得格外可愛迷人，憨態(tài)可掬。這些俗雅并存的藝術(shù)品，大都出自鄉(xiāng)村農(nóng)婦之手，是民間藝人勤