1、民間玩具在幼兒美術(shù)教育中的作用 一、民間玩具的基本文化內(nèi)涵中國民間玩具植根于祖國大地,來源于大眾的生活,它生動有趣,自然奔放,雅俗共賞,為廣大勞動人民所喜愛。它具有鮮明的民族文化特征,又具有教育、審美、玩耍功能。民間玩具之美韻樸實的民間玩具無論在色澤、紋樣和形體上,都具有獨一無二的美質(zhì),這種毫不做作的外形融入了崇尚主觀表現(xiàn)的意趣,以自然天成作為審美價值取向,從一個方面表現(xiàn)了中華文化之美。(1) 色澤之美民間玩具的色彩情感非常鮮明,它本身的社會功能屬性決定了其喜慶、熱烈、歡樂、活躍的基本特征,因此,鮮明、艷麗、純粹的色彩占據(jù)了民間玩具的空間。對比強烈的紅與綠、紫與橙、黑與白都是常選色譜,即使材料

2、最便宜的作品也要具有強烈響亮的色彩或是富麗堂皇的色彩,這是人們感情的自然流露。當然,它的色彩還會因地理環(huán)境的不同而有所區(qū)別。(2) 紋樣之美民間玩具的裝飾紋樣不是采用寫實風(fēng)格,無論是動物,還是人物一律采用程式化、意念化的裝飾紋樣。如泥牛、布虎等動物表面造型的旋渦紋、條狀紋和圓點紋,都是對自然斑紋的歸納與總結(jié)。多見的紋樣有吉祥花草,不論材質(zhì)或題材,都可以用吉祥花草作為裝飾。這些紋樣一是為了豐富多彩,充滿喜慶歡樂的氣氛,二是以花草祈祝,顯示生活美滿幸福,生命的延續(xù)和旺盛。(3) 形體之美民間玩具的娛樂和觀賞功能決定其自身的審美趨向必然具有歡樂、喜慶、美好的特征。民間玩具的造型,都呈現(xiàn)出高度的主觀性

3、和隨意性,通過簡練的語言表情達意,形成率性生動、意象交疊的審美特征。具有地方特色的民間玩具,例如泥娃娃、泥老虎等,一律造型簡潔,輪廓渾圓,神情與裝飾的效果完全依靠彩繪去實現(xiàn)。民間玩具的由來民間玩具是華夏民族從原始社會至今長達七八千年的歷史積淀,從自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始文化遺存直到近現(xiàn)代的商品經(jīng)濟文化與藝術(shù)形態(tài),其內(nèi)含極其豐富,都蘊涵了人類的基本文化意識和中國的本原哲學(xué)。(1) 崇拜習(xí)俗民俗是玩具發(fā)展的載體與媒介,信仰民俗的形成依賴于原始思維的習(xí)俗慣例。藝人通過所信奉的精神載體而創(chuàng)造的藝術(shù)形象,目的在于感恩和祈福。端午香包、掛虎、坐虎等作品,均體現(xiàn)辟邪保平安的主題,其最典型的面具全是

4、兇猛威武的形象,甚至恐怖猙獰的表情,但這些都肩負著震懾鬼兇、驅(qū)逐禍祟的重任。(2) 寓意象征民間玩具著重于情的傾注,從暗示和象征因素中,讓人去領(lǐng)悟和聯(lián)想,以此寄托、揮灑自己的情思和愛意。它們飽含著華夏后裔強烈的土地信仰和情感意識。例如河南淮陽的泥狗狗民間玩具,取材于古老的女媧造人的神話傳說,泥狗狗身上出現(xiàn)的中外美術(shù)史上罕見的女性的生殖器圖案,是對造物之神和生殖之神女媧的懷念和敬仰。二、民間玩具對現(xiàn)代幼兒美術(shù)教育的作用幼兒教師根據(jù)幼兒身心發(fā)展的規(guī)律,有目的、有計劃地通過美術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)作活動感染幼兒,培養(yǎng)其美術(shù)審美能力和美術(shù)創(chuàng)作能力,最終促進其人格發(fā)展的一種審美教育。利用民間玩具對幼兒進行美術(shù)教

5、育,有利于促進幼兒的情感教育,激發(fā)對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣,提高審美能力,培養(yǎng)健全的人格。1. 利用民間玩具培養(yǎng)幼兒的積極情感幼兒美術(shù)教育是一種情感教育。對于幼兒來說,美術(shù)教育是一種情感的交流。必須以優(yōu)秀作品的美和情去感染熏陶幼兒,充分發(fā)揮藝術(shù)的情感陶冶作用。中華優(yōu)秀民間玩具能像和風(fēng)細雨,讓幼兒體驗到愉快,感受到心靈的舒暢,真正使幼兒美術(shù)教育成為心靈的體操。在進行教育的過程中,要著重從情感教育入手,挖掘民間玩具的精華,選擇優(yōu)秀的反映正面生活的具有民族特點的民間玩具,對幼兒進行系統(tǒng)教育,使幼兒受到民間藝術(shù)的熏陶和民族精神、民族情感的影響。在進行幼兒美術(shù)教育活動中,教師要有強烈的情感教育意識,做到以形感人

6、,以情動人,使幼兒在教師的引導(dǎo)下感知生活的樂趣,培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的情感。2.利用民間玩具,培養(yǎng)幼兒廣泛的興趣玩具是孩子最早接觸、最早產(chǎn)生興趣的物體。他們從玩具中受到啟發(fā),產(chǎn)生聯(lián)想,逐漸成長起來。興趣是幼兒學(xué)習(xí)的向?qū)?能促進幼兒在對某事物注意的同時產(chǎn)生良好的情緒,從而提高其智力活動的積極性。幼兒美術(shù)教育活動重視幼兒興趣的了解和培養(yǎng)。如果幼兒對某種事物或活動產(chǎn)生濃厚的興趣,就會萌發(fā)積極的探究欲望,持之以恒地去探索。幼兒美術(shù)教育可以從各類民間玩具產(chǎn)生的歷史背景、工藝制作的過程、審美特征以及娛樂功能等方面培養(yǎng)幼兒的興趣。對幼兒來說,視覺圖像是他們最早接觸的語言文字。例如,布老虎玩具就充分體現(xiàn)了玩具“響亮

7、”的特點,這不是針對聲音而言,而是特指民間調(diào)用原色、造型,在相互碰撞中所形成的張力,那種稚氣、夸張、質(zhì)樸、簡潔等特點,非常符合幼兒心理。又如用高粱稈編扎而成的大風(fēng)車、四方燈籠等民間玩具,都能從視覺、聽覺上滿足幼兒的需求,引起幼兒的好奇心、注意力和濃厚興趣。幼兒逐步由好奇,到興趣,到求知欲,到創(chuàng)造力的發(fā)展,從而培養(yǎng)了幼兒熱愛民間傳統(tǒng)文化的情感。老師在幼兒的日常生活與活動中,要關(guān)注孩子們的興趣,并培養(yǎng)幼兒對美術(shù)及周圍環(huán)境和事物的興趣,及時回答他們提出的問題。通過運用多種感知滿足幼兒的興趣,不斷地摸一摸,看一看,聽一聽,玩一玩,以發(fā)現(xiàn)事物的特點和變化的過程,了解事物的產(chǎn)生與發(fā)展的過程,及時鼓勵和引導(dǎo)

8、幼兒的好奇心和興趣。3.利用民間玩具提高審美能力民間玩具幼兒樂意接受。例如,一只繪有孫悟空形象的風(fēng)箏,除具有神話故事的誘惑力外,其優(yōu)美的造型和鮮艷亮麗的彩色,無疑給孩子以賞心悅目的審美快感。從而增強幼兒的審美意識,培養(yǎng)幼兒對民間傳統(tǒng)文化的情趣,在玩中體會快樂,在快樂中學(xué)會知識。幼兒在審美活動中常常會產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,不自覺地把自身的情感傾注到審美對象的身上。 因此,利用民間玩具進行幼兒美術(shù)教育能豐富幼兒的審美體驗,并能潛移默化地引起幼兒在情感、態(tài)度方面的變化,讓幼兒充分體驗審美所帶來的愉悅,進而提高審美能力。利用民間玩具,培養(yǎng)健全的人格幼兒美術(shù)教育是美術(shù)教育的初始階段。在此階段,我們強調(diào)美術(shù)教育

9、中審美和創(chuàng)造美的統(tǒng)一性,也強調(diào)幼兒教育中情感、認知、技能和創(chuàng)造活動的整體性,更強調(diào)幼兒身心發(fā)展的和諧性。幼兒期是人生的開端,發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力,培養(yǎng)幼兒的自信心、主動性和審美能力,是進行人格教育的重要途徑。利用民間玩具這一媒介進行幼兒美術(shù)教育,是我們實現(xiàn)此目標的手段之一。民間玩具中的香包,多用棉布、絲綢等制作,內(nèi)多裝有艾草、冰片、香樟等,用途廣泛民俗濃厚。從中不但能欣賞到香包的風(fēng)格特征,制作工藝技巧,也能了解民俗風(fēng)情等知識。而當春和日麗的時候放飛各種風(fēng)箏,更能體現(xiàn)出人類豐富的智慧。通過講解風(fēng)箏在歷史上多次被巧妙地用于戰(zhàn)爭等事例,能拓寬幼兒的思路,激發(fā)其想象力和創(chuàng)造力。豐富多彩的民間玩具提供了這樣一種獨特的文化意境來學(xué)習(xí)美術(shù),讓幼兒在學(xué)習(xí)到繪畫技巧的同時也感悟到民間淳樸的智慧,并積累起審美表象和內(nèi)心文化感受。與目前已普及的電子玩具相比,原汁原味的民間玩具在培養(yǎng)幼兒的觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力以及審美情趣、品位、格調(diào)上更具有獨特的優(yōu)勢。同時,在民間玩具的玩