1、影響人心理發(fā)展的因素首先，我們先了解人心理 發(fā)展的概念。心理發(fā)展，指個體從 出生到死亡持續(xù)的有規(guī)律的心理變化過程，又稱心理發(fā)育， 包括動作（行為）、言語、認知、情緒、人格和社會適應(yīng)性 方面。影響人心理發(fā)展的因素很多，但概括起來，主要有遺傳、環(huán) 境、教育以及個體的主觀能動性四個方面。 這四個方面的因素相互聯(lián) 系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。（一）遺傳1. 遺傳的概念遺傳是指人從先輩那里繼承下來的生理解剖上的特點，如機體 的結(jié)構(gòu)、形態(tài)以及感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征，特別是腦機能的特點等。 這些遺傳的生理特點也叫遺傳素質(zhì)，它是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和 自然條件。沒有從遺傳獲得的機體，也就沒有個體的發(fā)展

2、。2. 遺傳的意義（1）遺傳素質(zhì)是人心理發(fā)展的生理前提遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了 可能性，遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征， 遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響， 遺傳素質(zhì)具有一定 的可塑性。（2）遺傳素質(zhì)對人的心理發(fā)展有一定的影響作用不同個體之間在遺傳素質(zhì)上是存在著客觀差異的。每個人 表現(xiàn)出來的智力水平和個性特征，在一定程度上受遺傳因素的影響（3）遺傳在人的心理法陣的作業(yè)是不能夸大的遺傳對人的身心發(fā)展的作用只限于提供物質(zhì)的前提， 提供發(fā)展的 可能性，它不能決定人的發(fā)展。如果離開了后天的社會環(huán)境和教育， 遺傳提供的可能性并不會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實在正

3、確分析遺傳在人的發(fā)展 中的作用的同時，要反對形形色色的遺傳決定論。 在遺傳決定論者看 來，人的知識、能力和個性等如同他的眼睛、牙齒和手指一樣，是自 然賦予的，是先天得來的，教育和環(huán)境對其是無能為力的。即是說， 人們的遺傳素質(zhì)決定著一切。遺傳決定論者完全用生物學(xué)的觀點分析 人的發(fā)展，否定社會環(huán)境對人的發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響， 貶低教育的巨 大作用，是極其片面和有害的。（二）環(huán)境1. 環(huán)境的概念環(huán)境，即圍繞在人們周圍，對人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外部世界，它 包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面。 在人的發(fā)展中，社會環(huán)境起著更 為主導(dǎo)的作用。2. 環(huán)境的作用（1）環(huán)境影響人，主要是通過社會環(huán)境實現(xiàn)的。社會環(huán)境包括社

4、會文明的整體水平，即社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會物質(zhì)生活條件 以及社會的政治經(jīng)濟制度和道德水準，其中最主要的是社會發(fā)展的程 度和個人擁有的社會關(guān)系。（2）環(huán)境對青少年發(fā)展的影響雖然是經(jīng)常的和廣泛的，但這種 影響在大部分情況下是自發(fā)的、分散的和偶然的。它對個體身心發(fā)展有時可能起有利的、積極的影響以有時可能起不利的、消極的影響(3) 人并不是被動的、消極的接受環(huán)境的影響。由于人所具有 的主觀能動性，人在環(huán)境面前并不是無能為力的， 人不但能正確認識 外部世界，還能主動地改造世界，不僅是環(huán)境改造人，人也可以反過 來改造環(huán)境，通過改造環(huán)境來更好地適應(yīng)外部環(huán)境。 那種認為人的發(fā) 展是由環(huán)境消極決定的環(huán)境決定

5、論是錯誤的。(三) 學(xué)校教育1. 學(xué)校教育的概念學(xué)校教育是由承擔(dān)教育責(zé)任的教師和接受教育的學(xué)生共同參與 和進行的，學(xué)校的教育具有極大的人為性，具有明確的目的、有指定 的教育內(nèi)容與活動計劃、有系統(tǒng)的組織和特殊的教育條件。2. 學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面 做出社會性規(guī)范。3. 學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。學(xué)校教育目標明確、 時間相對集中、有專人指導(dǎo)并進行專人組織的教育活動，此外，學(xué)校教育是個體處在一定的學(xué)習(xí)群體中， 個體之間發(fā)展水平有差異，這也 有助于個體的發(fā)展。如果學(xué)校教育能正確判斷人的最近發(fā)展區(qū)，這種 加速作用將更明顯、更富有成效。4. 學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教

6、育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的 價值，而且具有延時的價值。學(xué)校教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基 礎(chǔ)性，即使專門學(xué)校的教育內(nèi)容，也屬該領(lǐng)域普遍和基礎(chǔ)的部分，因 而對人的進一步學(xué)習(xí)具有長遠的價值。5. 學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。在開發(fā)特殊才能方面，普通學(xué)校教育內(nèi)容的多面性和同一學(xué)生集體中學(xué)生間表 現(xiàn)出的差異性，有助于個體特殊才能的表現(xiàn)與發(fā)現(xiàn)。6. 教育不是萬能的，不能脫離遺傳和社會環(huán)境而獨立存在。對“學(xué) 校消亡論”和“教育萬有論”的批判三、人的心理發(fā)展是通過活動而 實現(xiàn)的。而且，教育要適應(yīng)青少年心理發(fā)展規(guī)律要使教育對青少年身 心發(fā)展真正起到主導(dǎo)作用，必須在理論上研究青少年心理發(fā)

7、展一些帶 有規(guī)律性的問題，在實踐中遵循這些規(guī)律。青少年的心理發(fā)展是復(fù)雜 多變的，又是有規(guī)律可循的，青少年心理發(fā)展表現(xiàn)為新的需要與已有 的心理水平之間的矛盾斗爭。（四）主觀能動性1. 主觀能動性的概念所謂個體因素就是指個體的主觀能動性。環(huán)境和教育對人的 身心發(fā)展的作用，只是為人的發(fā)展提供了可能性或條件性的因素，要使這種可能性的因素變成現(xiàn)實性的因素，只能通過學(xué)生的身心的活動 才能實現(xiàn)，因為人不是消極地、被動地接受外部環(huán)境的影響，而是通 過自身的活動去積極地、能動地反映外部環(huán)境的。2. 個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力 只有外部環(huán)境的客觀要求轉(zhuǎn)化為個體自身的需要，才能發(fā)揮 環(huán)境和教育的影響。 個體身心發(fā)展的特點、廣度和深度，主要取決于其自身的主 觀能動性的高低。 在個體的發(fā)展過程中，人不僅能反映客觀環(huán)境，而且也能改造 客觀環(huán)境以促進自身的發(fā)展。3. 人的主觀能動性是