1、師生齊創作，雅俗自馨香安徽省霍邱中學 陳士同選擇了語文，注定了與語文此生必將結下不解的情緣；生活中有了文字的浸潤，自然多出了更多的色彩。而與學生共同以文字為媒介，在曼妙的世界中徜徉，沐浴著陽光雨露；用淺拙的文字以“吾手繪吾心”，更有一種別樣的況味。進入高三，本是分秒必爭，當是惜時如金。文科的政史地，縱覽時事，關注國運蒼生；實現穿越，從羅馬、殷商一路走來，人文、政治和經濟；游浩淼宇宙，看水文地貌。在歷史和現實中，從陸地到海洋的奔跑，學生不敢有絲毫的懈怠。理科的理化生，有機與無機，電子離子與基鍵；歐姆安培與牛頓，電場磁場和引力；遺傳變異與染色體，DNA和RNA。推導配平再計算，學生在理性而抽象的世

2、界中艱難前行，沒有絲毫的馬虎。在這個關鍵時候，一百五十分相對于三百分是沒有多少分量的。正是這種心理或思想的作用，導致學生把生命的三分之二時間都投注到各自選擇的三科中，至于真正意義上的三大科，這時候顯得遜色多了。看著孩子們或伏案疾書，或行色匆匆的忙碌之態，作為最有情味的學科的科任老師也感到些許的落寞和悲涼。孩子們之所以沒有昂首挺胸直立行走的機會，沒有放眼看世界的時間，癥結到底出自何處，老師、家長、學校和社會都當應該進行反思和檢討。之所以造成當下的狀況，冰凍三尺非一日之寒。面對積重難返的現實，每一個人都沒有扭轉乾坤的偉力。既然如此，眼前能夠做的也只有在自己耕作的方寸之地進行勞作，不求枝繁葉茂、碩果

3、累累，但求能夠為這沉悶而單調枯燥的生活注入一襲涼爽的風，即使有新翻泥土氣息的刺鼻也是一種別樣的收獲。當然，面對威力無比的高考指揮棒，作為體制內的一分子，頭上的緊箍是無法退去的。因此，面對所任的學科，在處理學習、生活與考試的關系時也不敢做出離經叛道的事情。否則，學生不配合，學校不同意，家長不愿意。綜合考慮，假寶貴的課堂教學時間，和學生玩文字的游戲，不是猜謎語，也不是做一下低劣的文字游戲，而是擠占課堂時間和學生一起進行作文的寫作。當然，這種寫作不是隨性的任意發揮，而是在高考作文的框架里，按照高考的模式額要求進行針對性地訓練。這樣一則可以強化學生的寫作訓練，一則師生同臺競技也可以體驗一則別樣的生活和

4、學習的味道。人們說，語文老師應該具備兩把刷子：能說會道的口功和倚馬成文的筆功。作為語文老師，如果用這兩把刷子在自己面前刷一刷，我真的汗顏。隨性愚鈍，思維自然做不到敏捷，于是口若懸河的說功無法企及；斷層的教育，沒有博覽群書的閱歷，不可能學富五車，自然就不可能妙筆生花，下筆如有神了。但是，為了改變沉寂的學習狀況，這樣做也算是自我的一種嘗試和突破。趕鴨子上架，只能硬著頭皮與學生一起寫起了高考作文。不過，和學生相比，因為吃過的糧食比他們多，穿爛的衣服比他們多，走過的路比他們長，加上“術業有專攻”（這樣說有點狂傲，作為一個教書匠，根本無術業可談，更不要說什么專攻了），所以八百至九百字的文字還是可以拼湊完

5、成的。只不過與嚴格而規范的高考作文的要求肯定有很長的距離。畢竟學生的世界，學生的眼光，學生看問題和分析處理材料的視角和立場與老師有很大的偏離。再說，因為受到嚴格的考試規范性的訓練，學生在潛意識中形成的規則意識要比老師強得多。這也就是所謂的“橫看成嶺側成峰”吧。無所事事或枯燥單調的時候可謂是度日如年，而有所寄托，且隱形的競爭逼仄時可謂是白駒過隙。不到一個小時的比拼，成品相繼問世。留出點滴的時間，為各自的文章進行細節的處理、適當的修改。一對多的不對等性決定了處于弱勢的老師必須在學生面前展示自己的勞動成果。至于學生的當然只能等到老師在課下慢慢欣賞了。面對學生一致的呼聲，再看看一雙雙充滿期盼和好奇的眼

6、睛，“盛情難卻”，只好“聲情并茂”地朗讀著自己的文字。客觀地說，因為站的角度不同，所以對高考作文要求的了解不同，自然寫出來的文字與體例的要求與之有一定的出入；加之扮演的角色不同，看問題的出發點也不一樣，陳述表達的方式也帶有太多的成人化的色彩；更主要的是多年在文字的世界中漫步，點滴方寸的積累占有的材料就多一些，遣詞造句時當然就得心應手得多。原本是粗糙拙劣的文字的堆砌，我自己都感到可笑的東西，讀完時，學生不約而同的掌聲讓我變得無所適從。再偷偷觀察學生的神色，內心如坐針氈的驚恐蕩然無存，僅存是只有點滴的竊喜，因為震蕩耳膜和映入眼簾的除了噓唏的贊嘆和驚異，真的看不到不屑。坊間有人云：“學生有三怕，一怕

7、文言文，二怕魯迅文，三怕寫作文。”對大多數學生來說，這是真真切切存在的。可是，作為占據試卷三分之一江山的作文又是學生繞不過去的部分，越是在關鍵的時候越不可能掉以輕心。如何把不愿寫和必須寫的矛盾進行消解，并在有限的時間里收到應有的效果，很大程度上決定了語文復習的效率。而如何在緊張的復習備考中讓學生由被動轉向主動地進行作文訓練，語文老師不應該束手無策，而應該為此做點什么。很多情況下，作文的寫作訓練模式多是老師給出寫作的話題或材料，有時候再適當地給予點撥，然后就放手讓學生自由寫作，而老師這時候是最清閑的。這樣的結果，學生為了應付檢查，只能象征性地速構文章。至于到底對學生寫作水平有多大的提高，真的無法

8、進行準確的界定。另外，作為師者在課堂上口若懸河般的分析講解，學生所看到的僅僅是能說會道的老師。至于老師到底有沒有真材實料，他們除了好奇，可以說是一無所知。正是這樣，由于這種霧里看花的距離感，課堂上師者的傳道受業解惑，有時候效果往往是不能盡如人意的。而老師和學生在限定的時空中，處在公平的位置做同樣的事情，一則可以把最真實的一面展示給彼此看，為增進了解搭建了很好的平臺，一則可以為以后的教學提供很好的話題，也可以圍筑更為融洽的氛圍。畢竟不是專職的文字工作者，所以文字的粗糙，體例和語言的規范和嚴謹自然達不到高標準，但正是在這種躬行中彼此才能真正地看清自己和別人，才能知道自己如何面對接下來的路。而老師和

9、學生的共同習作，更重要的是增加了了解和彼此的信任。俗話說：“親其師方能信其道。”只有“以身垂范”，說話的時候才會有分量。當然這種分量不是讓學生絕對的服從，而是一種建立在信任基礎上的坦然與誠實。在緊張枯燥的學習之余，和學生一起玩玩文字游戲，有時候會有意想不到的收獲，快樂之余，更是享受！附拙文一篇：敬畏“對手”按照傳統思維的判定，“對手”指向的是競爭的對象。因為有“對手”的存在，我們的既得利益可能會遭受損失。所以，面對可能帶來的威脅，每一個人都會用戒備之心謹小慎微地處理與“對手”的關系。可是，康熙大帝第三杯酒的驚人一敬，留給我們留下太多值得深思的問題：如果沒有“對手”，我們能否有奮勇前行的動力？古

10、人云：“生于憂患，死于安樂。”正是因為有了憂患意識的存在，所以才有如芒在背的危機感。如果沒有“對手”給我們制造“麻煩”，我們可能會飽食終日，無為而終；也正是這種危機感的逼仄，我們才時刻保持清醒，因為“生存還是死亡，是一個需要認真思考和對待的問題”。孟子不是說：“出則無敵國外患者，國恒亡”嗎？有了“對手”，一種求生本能的驅使，激活了體內永不屈服的因子。這樣，我們才不至于停下前行的腳步。如果沒有“對手”，我們的生活會不會變得越來越豐盈？從古老的農耕文明一路走來，作為萬物譜系中的一分子，因為處在異類的包圍之中，我們隨時都可能從這個世界消失。為了活下去，刀耕火種，戰天斗地；解放雙手，穩穩站立。生吞活剝

11、的生活進化為珍饈佳肴的美食享受；簡單草葉的遮羞變成時尚款識的展演。生活的改變，物質的富庶，精神境界的提升，回望漸行漸遠的農耕文明的遺跡，站在工商文明壘筑的摩天大廈之巔，我們在陶醉的同時，更應該向逼迫我們前行的“對手”投之以最高的禮遇。“物競天擇，適者生存”固然不錯，但在“存在就是合理”鐵律的框定下，每一個生命體都不會輕言放棄活著的機會和權利。“它山之石，可以攻玉”，在成長的過程中，“對手”以不同的方式，在不同的地方扮演著“它山之石”的角色，發揮著“攻玉”的作用。生活中，因為“對手”帶來的潛在的威脅，我們必須時刻保持著一份明白。有時甚至要披星戴月、披荊斬棘；工作中，因為“對手”造成的隱形沖擊，要站穩腳跟，讓自己的一席之地不旁落他人，我們不能有絲毫的懈怠，有時還要殫精竭慮；學習中，因為“對手”“三更