1、學(xué)前教育學(xué)名詞解釋第一章1 學(xué)校教育 是由專門機(jī)構(gòu)和專職人員依據(jù)一定的社會要求和受教育者的特點(diǎn)，進(jìn)行的有目的的、 有系統(tǒng)、有組織的影響活動，將受教育者培養(yǎng)成為一定需要的人活動。2教育者 凡是對受教育者施加教育影響的人以及對教育活動承擔(dān)責(zé)任的人都是教育者。3受教育者 是指在教育活動中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任，是接受教育的人。4教育內(nèi)容 是指在教育活動中所傳遞的信息。5人的個體的發(fā)展 是指個體從降生到成年到老年身心有規(guī)律的變化過程。6身體的發(fā)展 是指身體的各組織系統(tǒng)的發(fā)育和機(jī)能的增長。7心理的發(fā)展 是指人的感知能力、記憶能力、思維能力、想像能力以及情感、意志、興趣、性格等的 發(fā)展。8全民教育 是保證每一個國

2、民都有接受教育的基本權(quán)利，并且必須接受一定程度的教育。9終身教育 是指人在一生中都應(yīng)當(dāng)和都需要受到各種教育第二章1物質(zhì)環(huán)境 由天然環(huán)境和人工環(huán)境所組成。 （天然環(huán)境包括：氣候、山、河、海洋、空氣、水。人 工環(huán)境包括：城市農(nóng)村的建設(shè)，工作勞動環(huán)境條件，個人居住環(huán)境等）2精神環(huán)境 又稱非物質(zhì)環(huán)境或社會環(huán)境，是指在社會生活中人與人的社會關(guān)系以及社會信息。3狹義的文化 較普遍地把文化看作為社會的精神文化，即社會的理想、道德、科技、教育、藝術(shù)、 文學(xué)、傳統(tǒng)民俗等及其制度的一種復(fù)合體。4. 廣義的文化 人類在社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和5文化變遷 是指文化內(nèi)容的增量或減量所引起的結(jié)構(gòu)

3、性的變化。6人的個體社會化 是指個體適應(yīng)社會的要求，在與社會交互作用過程中，通過學(xué)習(xí)與內(nèi)化而形成社會所期待 的及其承擔(dān)的角色，并相應(yīng)地發(fā)展自己的個性的過程第三章1. 發(fā)展是指個體成長過程中生理和心理方面有規(guī)律地量變和質(zhì)變的過程。2. 兒童的發(fā)展 是指在兒童成長過程中生理和心理方面有規(guī)律地進(jìn)行量變與質(zhì)變的過程 。3 .遺傳決定論 這一流派認(rèn)為， 從兒童發(fā)展的整個過程來看， 遺傳因素具有統(tǒng)帥性和決定性的作用；從發(fā)展的最終結(jié)果來看， 環(huán)境的影響也是極為有限的， 環(huán)境只是給發(fā)展提供適當(dāng)?shù)臅r機(jī)而 已。這一理論夸大了遺傳及生理成熟的作用，忽視了影響兒童發(fā)展的其他條件。4.成熟勢力說 是由美國心理學(xué)家格塞爾

4、提出的。 這一理論認(rèn)為， 兒童發(fā)展是一個有規(guī)律的順序模式的 過程，而這個順序是由物種和生物進(jìn)化的順序決定的。該理論夸大了生理成熟的作用， 忽視了影響兒童發(fā)展的其他條件。5 .環(huán)境決定論 這一流派強(qiáng)調(diào)后天影響對心理發(fā)展的作用，兒童發(fā)展的原因在于后天， 在于教育， 否認(rèn)了遺傳在兒童發(fā)展中的作用，夸大了環(huán)境和教育的作用。6. 年齡特征 是指在一定社會和教育條件下，兒童身心在一定年齡階段中的一般的、典型的、本質(zhì) 的特征及發(fā)展趨向。7. 兒童觀 是人們對兒童的根本看法和態(tài)度，主要涉及到兒童地位和權(quán)利，兒童期的意義，兒童 的特點(diǎn)和能力，兒童生長發(fā)育的特點(diǎn)和原因等問題。8 .社會本位兒童觀 兒童并不是作為獨(dú)

5、立的個體、 社會群體的正式成員受到尊重， 他們不過是父母的隸屬物， 沒有任何權(quán)利甚至連最基本的生存權(quán)也得不到保障。 在這種兒童觀下， 兒童受教育只不 過是成人的賜予或國家和社會利益的需要。 教育的目的也只是為了造就出符合成人或成 人社會期望的某種類型的人。成人在教育過程中享有絕對的權(quán)威，學(xué)習(xí)也變成了苦役。9.人本位兒童觀 尊重兒童和兒童所有的各種權(quán)利， 兒童一出生就具有一切道德的、 理智的、 身體的能力 萌芽，教育機(jī)會均等，兒童是學(xué)習(xí)的主體。10 .教育觀 是人們對于教育在兒童發(fā)展中作用的根本看法。第四章1 .“白板說” 由英國學(xué)者洛克提出。 他認(rèn)為人腦開始只是一張白紙， 沒有特性也沒有觀念。

6、 人的一切 觀念都來自后天的經(jīng)驗， 根本就沒有什么天賦原則。 兒童發(fā)展的原因在于后天， 在于教 育。2.恩物 是福祿貝爾為兒童設(shè)計的一系列活動玩具材料，是根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等 用簡易明白的物體制成的，作為人類了解自然、認(rèn)識自然的初步訓(xùn)練。3兒童中心論 由美國教育家杜威提出。他認(rèn)為教育應(yīng)該把重心放在兒童的身上，以兒童為中心，即 尊重兒童真正的面貌來熟悉兒童，尊重自我指導(dǎo)學(xué)習(xí)，尊重作為學(xué)習(xí)的刺激和中心 活 動。4蒙臺梭利教學(xué)法 意大利教育家蒙臺梭利于 1907 年在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)設(shè)了“兒童之家” ，招收 3 6 歲的幼 兒，進(jìn)行教育實(shí)驗，逐步制定了整套的教材、教具和方法，創(chuàng)立了蒙臺梭利教學(xué)

7、法。其 教育原理以 “兒童生命” 為其出發(fā)點(diǎn)，其基本原則是使兒童獲得自由， 使兒童的天性得 以自然的表現(xiàn)。5發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法 由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出。 是指教師在教學(xué)中給兒童提供相應(yīng)的材料和設(shè)備， 激發(fā)兒 童的興趣，使兒童自由地去探索事物，發(fā)現(xiàn)問題、找到答案的一種教學(xué)方法。6多層智力觀由加德納提出。 他指出， 我們每個人至少有七種不同類型的智力， 即語言智力、邏輯或 數(shù)學(xué)智力、 音樂智力、空間或視覺智力、 運(yùn)動智力或身體智力、人際智力以及內(nèi)在智力 或內(nèi)省能力。7完整學(xué)習(xí) 是指為幼兒提供完整的、 等方面的學(xué)習(xí)環(huán)境， 及早激發(fā)幼兒在七大方面智力的充分發(fā)展， 達(dá)到人類潛能的啟發(fā)和健康身心的培養(yǎng)之境界

8、。8最近發(fā)展區(qū) 有維果斯基提出。他認(rèn)為兒童的發(fā)展有兩個階段，一個階段是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平， 下一階段是兒童只有在成人的幫助下才可能完成的水平。在這兩個階段之間就是兒童 的最近發(fā)展區(qū)。9情商 用來描述對成功至關(guān)重要的情感特征， 它包括以下含義： 同情和關(guān)心別人， 表達(dá)和理解 感情，控制情緒，獨(dú)立性，受人喜歡，解決人與人之間關(guān)系的能力，堅持不懈，友愛， 善良，尊重他人等。10 教學(xué)做合一由陶行知提出。 其基本含義包括三個方面： 一是怎樣做就要怎樣學(xué)， 怎樣學(xué)就要怎樣教， 怎樣教就要怎樣訓(xùn)練教師；二是要在做中教，做中學(xué)；三是“做“是”學(xué)“的中心，也 是教的中心。11 整個教學(xué)法 由陳鶴琴提出。就是把

9、兒童所應(yīng)該學(xué)的東西結(jié)合在一起，完整地、有系統(tǒng)地教授兒童。第五章二、名詞解釋1教育目的 通過教育過程把受教育者培養(yǎng)成為什么樣質(zhì)量和規(guī)格的人。2學(xué)前教育目標(biāo) 是指教育目的在學(xué)齡前兒童階段的具體化。第六章1活動區(qū)的界限性 是指各活動區(qū)要劃分清楚，界限明確，便于幼兒開展活動和教師進(jìn)行管理。2活動區(qū)的相容性 是指在布置活動區(qū)時要考慮各個區(qū)域的性質(zhì)， 盡量把性質(zhì)相似的活動區(qū)安排在一起， 以 免相互干擾。3活動區(qū)之間的轉(zhuǎn)換性 是指教師在考慮劃分各個區(qū)域的同時， 也要考慮幼兒可能出現(xiàn)的將一個活動區(qū)內(nèi)的活動 延伸轉(zhuǎn)換至其他活動區(qū)的需要。4創(chuàng)造性游戲 是學(xué)前兒童主動地、能動地反映現(xiàn)實(shí)生活的游戲，它包括角色游戲、結(jié)

10、構(gòu)游戲和表演 游戲等。5有規(guī)則游戲 是成人為發(fā)展兒童的各種能力而編寫的、有明確規(guī)則的游戲，如智力游戲、體育游戲 和音樂游戲等。6結(jié)構(gòu)游戲 是兒童利用各種不同的結(jié)構(gòu)材料，經(jīng)過手的創(chuàng)造來反映周圍現(xiàn)實(shí)生活的游戲。第七章1獨(dú)立自主原則 是指培養(yǎng)兒童學(xué)會依靠自己的經(jīng)驗和能力進(jìn)行活動，讓兒童了解和認(rèn)識獨(dú)立自主性。2發(fā)展適宜性原則 是指學(xué)前教育方案在充分考慮和利用發(fā)展研究成果的基礎(chǔ)上， 為每名兒童提供適合其年 齡特點(diǎn)的、適合其個別差異性的課程及教育教學(xué)實(shí)踐。3綜合性原則 是指在課程設(shè)計和教育活動時， 必須以兒童身心的均衡發(fā)展為最高目的， 圍繞著某一主 題或方面， 以兒童的直接經(jīng)驗和實(shí)際生活為基礎(chǔ)， 配合其能

11、力、興趣和需要，盡量在課 程和活動中促進(jìn)兒童多層次、多角度的、多學(xué)科的發(fā)展。4啟蒙性原則 是指學(xué)前教育要對兒童進(jìn)行最基本、 入門式的教育， 為其以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下初步的 基礎(chǔ)。6活動性原則 活動性原則要求學(xué)前教育以活動為主導(dǎo)， 以活動貫穿整個教育過程， 以活動促進(jìn)兒童身 心健康發(fā)展，以活動作為學(xué)前教育的主要內(nèi)容和形式。第八章1. 直觀形象法是幼兒園教育教學(xué)的主要方法， 即教師采用直觀教具或各種電化教育手段等，組織兒童開展觀察、欣賞、演示、示范和范例等活動，以達(dá)到預(yù)定的教育教學(xué)目標(biāo)的方法。2. 演示法是教育教學(xué)直觀形象法之一， 即教師在教學(xué)中出示實(shí)物或教具， 進(jìn)行示范性操作的教學(xué) 方法。3 .

12、示范法 教師通過自己的語言、動作或教學(xué)表演，為兒童提供具體模仿的范例的一種教學(xué)方法。4. 范例法是教育教學(xué)直觀形象法之一， 指教師采用具有教育意義的典型事例供兒童直接模仿和學(xué) 習(xí)的方法。5. 參觀法是教育教學(xué)直觀形象法之一， 運(yùn)用觀察活動進(jìn)行教學(xué)的方法。 這種方法符合兒童的認(rèn)識 規(guī)律和年齡特點(diǎn)，是幼兒園教學(xué)的基本方法。6. 教育活動游戲化是指在教育活動中充分利用兒童對游戲的本能偏愛， 滿足兒童愛玩、 好玩的天性， 以游 戲的形式和方式開展相應(yīng)的教育活動。7語言法 是幼兒教師最常用和最普遍使用的教育教學(xué)方法， 即教師以語言為主要工具對兒童進(jìn)行 說教、指導(dǎo)、勸說等，以達(dá)到相應(yīng)的教育目的。8故事法

13、指幼兒園運(yùn)用故事這種手段向兒童進(jìn)行教育的方法9討論法 是兒童通過運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗， 對一些問題發(fā)表意見、 共同議論商討、 相互啟發(fā)和補(bǔ) 充，從而獲得正確、統(tǒng)一的認(rèn)識。10移情法 它是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知情緒系統(tǒng)的交互作用， 綜合運(yùn)用認(rèn)知提示、 情感換位、 鞏固深化和情境 表演等技術(shù)，由近及遠(yuǎn)、由淺入深、有具體到抽象地展開兒童認(rèn)知和行為的教育方法。11角色扮演法 是指模擬現(xiàn)實(shí)社會中的某些情景， 讓兒童扮演其中的角色， 嘗試從該角色的立場上分析 問題、處理問題、體驗情感，并通過及時的反饋和教師指導(dǎo)，了解別人的需求和感受， 從而更好地掌握與角色相適應(yīng)的行為及規(guī)范。12環(huán)境體驗法 是指根據(jù)一定的教育目的或教育要

14、求， 創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境條件， 讓兒童通過與環(huán)境的相互 作用甚至在體驗環(huán)境的過程中主動學(xué)習(xí)和發(fā)展。13 行動操練法 即組織兒童反復(fù)練習(xí)一定的動作或活動方式， 從而鞏固其知識經(jīng)驗、 形成簡單技能和行 為習(xí)慣。14 發(fā)泄法 是指教師為兒童提供一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情景， 讓兒童通過自身的動作或活動， 去 發(fā)泄體內(nèi)積聚的生理或心理能量以達(dá)到生理或心理方面新的平衡的方法。15社會性懲罰也稱心理懲罰， 主要是通過剝奪兒童的某些社會性愿望， 從而達(dá)到促其 “自省”和明辨 是非的目的。16 自然后果懲罰法 即不是人為的懲罰， 而是通過事物自身的后果讓兒童受到相應(yīng)的處罰， 使兒童從中體驗 到自身錯誤所帶來的不良后

15、果，從而達(dá)到教育的目的。17生理性懲罰實(shí)際上就是體罰， 即通過對兒童身體的野蠻、 粗暴管制， 試圖使兒童思想行為發(fā)生轉(zhuǎn)變 的一種不正確的教育法。第九章1家庭結(jié)構(gòu) P205 主要指家庭規(guī)模以及家庭的完整性。2核心家庭 P198、 P205 指由父母和子女構(gòu)成的家庭，家庭關(guān)系比較密切。3聯(lián)合家庭 P198、 P205 由三代人結(jié)合而成的家庭或由兩個以上核心家庭聯(lián)合而成的家庭。4擴(kuò)大家庭 P198、 P205 是指包括叔侄、姑舅成員在內(nèi)的家庭。第十章1托兒所是 3 歲前兒童的集體保教機(jī)構(gòu)。2保教性 托兒所教育是保教并重的教育， 是根據(jù)小兒的勝利和心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行保育和教育， 事 3 歲前兒童獲得健康

16、的成長。3健康 健康不僅僅是沒有疾病或不虛弱，而且應(yīng)包括體格、心理和社會適應(yīng)能力的全面發(fā)展。第十一章1幼兒園P257幼兒園是對 3 周歲以上的學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)。2“提前開始”計劃P261美國著名的“提前開始”計劃，就是面向有色人種和貧窮的白人家庭中的孩子進(jìn)行的， 其宗旨就在于向他們提供適宜的教育， 促使他們和其他家庭背景的孩子一樣擁有平等的 受教育機(jī)會。3幼兒園教育目標(biāo)P261、 P264是教育目的在幼兒園階段的具體化， 是幼兒園培養(yǎng)人才的具體規(guī)格和要求。 它是指導(dǎo)幼 兒園開展工作的綱領(lǐng)性目標(biāo)，具有普遍指導(dǎo)意義。4幼兒園中期目標(biāo)P264即幼兒園小、 中、大燈各年齡班的教育目標(biāo)。

17、也就是說在總的幼兒園教育目標(biāo)的指導(dǎo)下， 對不同年齡班的幼兒提出了不同的要求。5幼兒園近期目標(biāo)P264也稱短期目標(biāo)。它指在某一階段內(nèi)要達(dá)到的教育目標(biāo)。6活動目標(biāo)P265即某次教育活動需要達(dá)成的目標(biāo)。7“完整兒童”P265即兒童的社會、情感、身體、智力和道德的發(fā)展之間是相互聯(lián)系，不可分割的；不能片 面追求幼兒的特長和技能。8幼兒園的一日生活P267指幼兒園每天進(jìn)行的所有教育活動，包括日常生活活動和其他活動。9廣義幼兒園環(huán)境P268指影響幼兒園教育的一切外部條件， 既包括人的要素也包括物的要素， 既包括家庭、 社 會、自然等幼兒園外的大環(huán)境，也包括幼兒園內(nèi)的小環(huán)境。10 狹義幼兒園環(huán)境P268主要指

18、幼兒園內(nèi)一切影響幼兒發(fā)展的因素，包括幼兒生活、學(xué)習(xí)和游戲的全部空間。第十二章1入園教育 是指教師通過各種方法引導(dǎo)新入園幼兒順利適應(yīng)幼兒園的教育。2分離焦慮 是指因與親人分離而引起的焦慮、 不安或不愉快的情緒反應(yīng)， 也就是說幼兒最初離開親 人、家庭、對新環(huán)境會產(chǎn)生不適應(yīng)的現(xiàn)象。3幼兒常規(guī) 是指幼兒的行為常規(guī)。 具體來說就是教師將幼兒一日活動的各個環(huán)節(jié)有順序地制定一系 列的行為規(guī)范，讓幼兒經(jīng)常固定地執(zhí)行，從而形成良好的習(xí)慣。4學(xué)前班是以學(xué)齡前 12年的兒童為教育對象的教育組織形式。5混合班是指將年齡相差在 12 個月以上的學(xué)前兒童編排在一個班級里學(xué)習(xí)、生活、游戲的一種 教育組織形式。第十三章1 開放日制度 目前我國家園工作中最常用的一種形式。所謂開放就是請家長來園所參觀各種保教活 動，使家長具體了解幼兒園的工作， 看到自己孩子在集體中的表現(xiàn)以及教師的教育要求 和方法，增進(jìn)對園所工作的感性認(rèn)識。2家長接待日 是指由園所安排一個固定的時間， 園長或主要管理者接待家長的來訪， 聽取家長的意見 和建議。3家長參與 是指家長通過不同的形式， 參與幼兒園的一些教育教學(xué)活動， 協(xié)助教師的工作， 以豐富 幼兒的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，達(dá)到家庭與幼兒園的相互配合