1、四川省瀘州高級教育培訓學校高2014屆九月月考語文試題教師版第卷（單項選擇題 共27分）一、（12分，每小題3分）1.下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是（ ）A.頹圮/祭祀 百舸/苛刻 屏氣/擯棄 懲創(chuàng)/創(chuàng)傷B.羨慕/驀然 秈米/氙氣 緋紅/緋聞 頸子/脖頸C.游說/說客 黯然/諳熟 攢射/積攢 作揖/作坊 D.葷腥/暈厥 撰寫/編纂 干練/干勁 停泊/湖泊答案：C。【解析】A. p/sì g/k bng/bìn chung B.mù/mò xin fi jng/gng C.shuì/shu àn/n cuán/z

2、n zuò/zu D.hn/yn zhuàn/zun gàn bó/p2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是（ ）A.婆娑 焦灼 綠草如蔭 摘星攬月B.飄泊 斑斕 殞身不恤 蒙蒙細雨C.凄惋 忸怩 浪遏飛舟 不能自已D.襤褸 和靄 扭轉(zhuǎn)乾坤 迥乎不同答案：B。【解析】A蔭茵，C惋婉，D靄藹。3.依次在下列橫線處填入詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?）崇尚美，追求美，就是重視生活情趣，講究生活質(zhì)量，體現(xiàn)了一種現(xiàn)代的生活_和消費時尚。經(jīng)過世代的篩選，_至今的谷肉果菜，水陸珍奇，不僅營養(yǎng)價值高，而且易于消化吸收。每當吟誦起宋代晏殊“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”的詩句，心

3、中就泛起一種_的感覺。    A理念  流傳  冷清    B理想  流傳  清冷C理想  留傳  冷清    D、理念  留傳  清冷答案：D。【解析】：“理念”通常指思想，也指表象或客觀事物在人頭腦中留下的概括的形象；“理想”可指對未來事物的想像或希望。句中應(yīng)選“理念”。“流傳”是“傳下來或傳播開”的意思，所“流傳”的對象多

4、是故事、消息等，“流傳”的途徑是口頭語言、書面的文字等；“留傳”是“遺留下來傳給后代”的意思，所“留傳”的對象多是具體物品。句中應(yīng)選“留傳”。“冷清”是“冷靜而凄涼”的意思，強調(diào)很不熱烈、很不熱鬧，蕭索而凄涼：“清冷”是“涼爽而略帶寒意”的意思。品味詩意，月色皎皎，微風淡淡，梨花飄香，柳絮飄飛，冷靜而不凄涼，故選“冷清”一詞極不妥帖。根據(jù)語境，句中應(yīng)選“清冷”。4.下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A第二十五屆阿姆斯特丹國際記錄片電影節(jié)12天里吸引了20多萬名觀眾，來自40多個國家的近2500名電影人、300多部電影前來參與。B在過去的一個星期里，大家對教研室趙主任起草的教學大綱從多角度提出質(zhì)

5、疑，經(jīng)過幾輪認真的討論和修改，最終達成共識。C縱觀世界各國的企業(yè)發(fā)展史，你就會發(fā)現(xiàn)，一個企業(yè)能否獲得成功，往往不取決于它的規(guī)模和歷史，而取決于它的經(jīng)營理念。D作為一個全新的、相對成熟的行業(yè)，不僅電子商務(wù)在一定程度上改變了人類的生活方式，也沖擊了歷史悠久的傳統(tǒng)商業(yè)模式。答案：C【解析】A “300多部電影”和“前來參與”搭配不當；B 語序不當，表對象的的成分應(yīng)該緊接謂語，改為“大家從多角度對教研室趙主任起草的教學大綱提出質(zhì)疑”；D 關(guān)聯(lián)詞語語序不當，主語一致，主語應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞語前，“不僅”和“電子商務(wù)”位置互換。二、（9 分，每小題 3 分）閱讀下面的文字，完成 5-7 題。老子其人其書的時代，

6、自司馬遷史記以來即有異說，清代學者崇尚考據(jù)，對此議論紛紛，如汪中作老子考異，力主老子為戰(zhàn)國時人，益啟爭端。錢穆先生說：“老子偽跡不彰，真相大白，則先秦諸子學術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可言。”大家都期待這個問題有新的解決線索。過去對于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻摚荒芤约埳喜牧献C明紙上材料，沒有其它的衡量標準，因而難有定論。用來印證老子的古書，大多受到辨?zhèn)渭业膽岩桑甏_不可疑的，恐怕要數(shù)到韓非子、呂氏春秋和淮南子，但這幾本書成書太晚，沒有多少作用。近年戰(zhàn)國秦漢簡帛佚籍大量出土，為學術(shù)界提供了許多前所未見的地下材料，這使我們有可能重新考慮老子的時代問題。1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的帛

7、書，內(nèi)有老子兩種版本，甲本字體比較早，不避漢高祖諱，應(yīng)抄寫于高祖即帝位前，乙本避高祖諱，可能抄寫于文帝初。這兩本老子抄寫年代都晚，無益于老子著作年代的推定，但乙本前面有黃帝書四篇，系“黃”、“老”合抄之本，則從根本上改變了學術(shù)界對早期道家的認識。郭沫若先生曾指出，道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，故也可稱之為黃老學派。老子和黃帝書是道家的經(jīng)典，在漢初被抄寫在老子前面的黃帝書顯然在當時公眾心目中已據(jù)有崇高位置，不會是剛剛撰就的作品。同時，黃帝書與申子、慎子、韓非子等有許多共通文句，而申不害、慎到、韓非三人均曾學黃老之術(shù)，這些共通之處可認作對皇帝書的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代，前人推為戰(zhàn)國中

8、期，皇帝書不應(yīng)更晚。至于皇帝書與老子的共通之處也甚多，如皇帝書·經(jīng)法篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未見解釋。查老子五十一章：“生而不有，為而不恃，長而不宰，之謂玄德。”帛書所講“玄德”顯然由此而來。此例甚多，那么為皇帝書所稱引的老子必須再早上一個時期，也就是不會晚于戰(zhàn)國早期。古書中有關(guān)老子和孔子關(guān)系的記述很多，但矛盾和可疑之點不少。近來有陳鼓應(yīng)先生老學先于孔學一文，專門討論論語受老子的影響，用以證明“老子成書早于論語”。如論語·衛(wèi)靈公：“子曰：無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。”“無為而治”是老子的學說，細味孔子的話，是講唯有舜稱得起無為而治，

9、很像是針對已有的學說而發(fā)。論語·憲問：“或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”朱熹指出：“或人所稱今見老子書。”因此這一條是論語引用老子的鐵證，而且是對老子的批評。從這些情形來看，古書所記老子長于孔子，可以認為是確實可信的。（摘編自李學勤老子的年代）5下面關(guān)于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思的一項是（ ）A從司馬遷史記開始，關(guān)于老子和老子一書的時代問題就有不同說法。清代汪中作老子考異以后，學者們更加紛爭不已。B錢穆說過：如果老子其人其書的時代不明，那么先秦諸子學術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清，老子和道家的源流、派別也無從談起。C以前用來印證老子的古書，大多

10、本身就被人指為偽書。韓非子、呂氏春秋等雖然年代確鑿無疑，但是成書太晚，也無濟于事。D近年來戰(zhàn)國秦漢簡帛文獻大量出土，給學術(shù)界提供了許多紙上材料以外的東西，這使得老子和老子一書的時代問題有了解決的可能。答案：B【解析】張冠李戴。原文第一段中“其源流派別終無可言”中的“其”代指“先秦諸子學術(shù)思想”，說的是先秦諸子的源流、派別無從談起。6下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A雖然從字體和避諱來看，馬王堆漢墓老子帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認，但是這對于老子著作年代的推定沒什么用處。B皇帝書和老子有許多相同相似的語句，但許多名詞的解釋只見于老子而不見于皇帝書，所以老子成書應(yīng)該早于皇帝書。

11、C陳鼓應(yīng)曾撰寫老學先于孔學一文，指出論語中多有受到老子影響之處，其目的是證明老子一書的產(chǎn)生比論語早。D老子有“以德報怨”之說，所以“子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”一句應(yīng)該是論語引用老子的鐵證，并且是對老子的批評。答案：D【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。據(jù)原文，引用的應(yīng)是“或曰：以德報怨，何如？”，批評的句子才是“子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”7根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A對于古書真?zhèn)魏湍甏鷨栴}，本文采用了兩個方面的證據(jù)來證明，即不但有古書上的材料，還加上了考古發(fā)掘的地下材料，從而增強了論證的力量。B道家以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，馬王堆漢墓老子

12、帛書乙本是“黃”、“老”合抄之本，這證明在西漢初年黃老學派已經(jīng)形成。C申不害、慎到、韓非都學過黃老之術(shù)，他們著作的語句與黃帝書也多有相同相似，可見這三人的引用闡發(fā)，與黃帝書后來享有崇高地位極有關(guān)系。D論語引用老子“無為而治”等意見，并加以闡發(fā)，這不但證明老子年長于孔子，大概也能印證史書上孔子曾經(jīng)問學于老子一事。答案：C【解析】“與黃帝書后來享有崇高地位極有關(guān)系”錯，屬于因果顛倒。另外“可見這三人的引用闡發(fā)”說法也不當，原文為“可認作”。三、（6 分，每小題 3 分）閱讀下面的文言文，完成 8-9 題。陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖

13、使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ā＝褡阆聴壏刺煨裕韫趲В詤^(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項籍背約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天下所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天下憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強于此。漢誠聞之，掘燒郡王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳。”于是

14、尉佗乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮儀。”因問陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢。”復(fù)問：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我居中國，何遣不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。”陸生拜尉佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報，高祖大悅，拜為太中大夫。  （節(jié)選自說

15、苑奉使南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時已并天下。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長史，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，譴陸賈因立佗為南越王。（節(jié)選自史記南越前傳【注】椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。 8對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分） A親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?#160;    親戚：父母  B如反覆手耳     

16、60;    反覆：翻轉(zhuǎn) C人眾車輿          輿：眾多 D政由一家           由：如同 【答案】D 【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義，能力層級為B級。近幾年文言文考查都堅持“課外材料考課內(nèi)”這一原則，即考查的語段和內(nèi)容是學生陌生的，但知識點卻是課內(nèi)的，可從學過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關(guān)依據(jù)。因此考

17、生拿到考題時要運用聯(lián)想，聯(lián)想已學過的課文、現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞和成語，注意古代漢語中通假字、偏義復(fù)詞、一詞多義、古今異義四種情況。D項，由，出于。9下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A. 陸生因說佗曰 伺者因此覺知B. 將相欲移兵而誅王 今人有大功而擊之C. 尉佗乃蹶然起坐 今其智乃反不能及D. 佗因稍以法誅秦所置長史 獨籍所殺漢軍數(shù)百人【答案】D  【解析】D項，所，助詞，用在動詞前，與“所”構(gòu)成名詞性短語。A項，因，副詞，于是/介詞，因為，介紹動作行為發(fā)生的原因；B項，而，目的連詞，來/轉(zhuǎn)折連詞，卻；C項，乃，連詞，于是/副詞，竟然。第卷（非單項選擇題

18、共123分）四、（31分）10. 把第卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）（1）今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！ 譯文：_（4分）答案：（1）現(xiàn)在您卻一反中原人的習俗，丟棄衣冠巾帶，想用小小的南越來和天子抗衡，成為敵國，那你的大禍將要臨頭了。 （2）吾不起中國，故王此；使我居中國，何遣不若漢！ 譯文：_（4分）答案：（2）我不能在中原發(fā)跡起家，所以才在此稱王。假使我占據(jù)中原地區(qū)，我又哪里比不上漢王呢？ 得分點：（1）“足下”“捐”“區(qū)區(qū)”各1分，大意正確1分；（2）“中國”“王”“使”各1分，大意正確1分。11.第卷文

19、言文中，陸賈說出了漢朝（高祖）具有的哪些優(yōu)勢才使尉佗最終屈服的？請簡要概括。（5 分）答：_【答案】（大意正確即可）天下亂離已久，百姓渴望統(tǒng)一，高祖得天下乃人心所向，叛逆不得人心；高祖對尉佗不剿而撫，已仁至義盡；高祖據(jù)有中原地區(qū)，尉佗老家在真定，不歸順則有滅族的危險；漢朝地廣人眾，物產(chǎn)豐饒，兵精糧足；漢朝政令統(tǒng)一，將士求戰(zhàn)欲望強。12.用斜線（/）給下面的短文斷句。（限劃 8 處）（4 分）虢太子死扁鵲治而生之扁鵲曰我非能生死人者我能治可生者耳然不遇扁鵲亦不生矣若夫膏肓之病雖醫(yī)和不能治矣答案：虢太子死/扁鵲治而生之/扁鵲曰/我非能生死人者/我能治可生者耳/然不遇扁鵲/亦不生矣/若夫膏肓之病/雖

20、醫(yī)和不能治矣。譯文：（先前）虢太子死了，又被扁鵲救活了。扁鵲說：“我并不能把死人治活，我只能治活那些可以活的人。”然而假如虢太子不遇上扁鵲，也是治不活的。假如病入膏肓，就是象醫(yī)和那樣的神醫(yī)也是治不活的。13閱讀下面這首宋詩，回答問題。（8分）竹軒詩興張镃柴門風卷卻吹開，狹徑初成竹旋栽。 梢影細從茶碗入，葉聲輕逐篆煙注來。暑天倦臥星穿過，冬晝閑吟雪壓摧。預(yù)想此時應(yīng)更好，莫移墻下一株梅。【注】篆煙：盤香的煙縷。（1）本詩第二聯(lián)描寫精妙，請簡要分析。（4分）答：_答案：（1）第二聯(lián)寫竹梢細細的影子落入茗碗落到軒中，竹葉的聲音仿佛追逐著篆煙輕輕飛來。（1分）“梢影細從茶碗入”準確地描繪了光影的美麗；“

21、葉聲輕逐篆煙來”運用比擬（擬人）手法，形象地寫出葉聲與煙縷升起相伴的動態(tài)美。（1分）全聯(lián)視聽結(jié)合，生動地描寫了詩人的所見所聞。（1分）表現(xiàn)了竹軒環(huán)境的清幽和詩人生活的閑適。（1分）（4分。答出視聽結(jié)合，給1分；答出第四句的比擬手法，給1分；解釋句意1分，概括情感1分。）（2）請結(jié)合全詩，簡要分析詩人的形象。（4分）答：_答案：（2）塑造了閑適、灑脫、高雅（雅致）的詩人形象。寫“竹軒”“柴門”“狹徑”表現(xiàn)了生活環(huán)境的簡樸清幽，表現(xiàn)了詩人日常生活的閑適自得；“倦臥”“閑吟”等反映了詩人灑脫的生活態(tài)度；“竹”“雪”“梅”等意象表現(xiàn)出詩人高雅的人生志趣。（4分。答出形象特征，給2分；結(jié)合詩句分析，給2

22、分。意思答對即可。）14補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選6小題）（6分）（1）曾子曰：“士不可以不弘毅， 。”（泰伯）（2）谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用， 。（孟子）（3） ，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。（荊軻刺秦王）（4）謹庠序之教， ，頒白者不負戴于道路矣。（孟子）（5） ，受上賞。（鄒忌諷齊王納諫）（6） ，則知明而行無過矣。（勸學）（7）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（勸學）（8） ，亦崎嶇而經(jīng)丘。（歸去來兮辭）答案：14（1）任重而道遠（2）是使民養(yǎng)生喪死無憾也（3）為慷慨羽聲（4）申之以孝悌之義（5）群臣吏民能面刺寡人之過者 （6）君子博學而日參省乎己（7）非蛇鱔之穴無可寄托者（8

23、）既窈窕以尋壑五、（22分）閱讀下面的文章，完成1518題。浙江的感興我很想追懷自己在浙江的童年，卻只記起了一些片段：隨著母親去一個廟里看初期的電影，去曹娥江頭看潮水，隨著小舅舅到河埠頭石橋邊的館子里吃餛飩，那樣好吃的餛飩，后來似乎再也沒有吃過。如此等等，連不起來，而且越來越模糊了。于是我懷疑自己是否配稱浙江人。這一次到杭州，住在西湖旁邊，又有幸去了紹興，看到魯迅故居，還在咸亨酒店里喝了加飯酒，并且站在門外吃了一串油豆腐，上面涂了厚厚一層辣醬，吃著吃著，心里感到不管配不配，我是喜歡這鄉(xiāng)土的。這里主要的色澤是黑與白，黑的瓦頂，白的粉墻，沖洗得發(fā)白的石板路，連木柱子也是黑的，嚴謹、素凈。然而空間是

24、龐大的，人有足夠的地方可以移動，物件也是厚實可靠的，像那件大大的廚房里的那口大大的腌菜缸。在樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情，正如那三味書屋里，既有嚴厲老師的戒尺，又有那頑皮學童的小小樂園，在門前的石板路下則是潺潺的流水。水是浙江靈秀所在，是音樂，是想象力。在魯迅的藝術(shù)素描里不是也有這樣的黑泥、白石和綠水的配合么？多么樸質(zhì)，又彌漫著多大的溫情！你看他用筆何等經(jīng)濟，總是短短幾句話就勾畫出一個實實在在的人生處境，而同時他又總是把這處境放在一片抒情的氣氛之內(nèi)。他是最嚴格的，又是最溫情的，這就使得他最平常的敘述也帶有余音。富有感染力他的閏土成了我們一切人記憶中的童年好友，他的烏篷船成為我們每個人夢里的航船，他

25、的憂郁、憤怒和向往也成為幾代讀者難以排遣的感情。看著紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對這位大作家多一點了解了。回到杭州，又是另一番景色。1981年我第一次來，忙于游覽名勝，但也抽時間陪一位老友去追尋他年少時代的蹤跡。走了一個舊的市區(qū)，像是有一家過去很有名的布鞋店，那里依然賣著素凈而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接著進入一家咸肉店，面前是一條長長的洗得白白的木柜臺，上面擺著十幾塊干干凈凈的咸肉，隨你挑選。這鋪子的舊式建筑有高的屋頂，店堂里空空蕩蕩的，沒有現(xiàn)代肉店那種血淋淋的屠場味道，人們從容選肉。大刀切下去，一段醇厚的咸肉香隨之而起。這次重來，我很想再出去看看那些猶有南宋遺風的街道和店鋪，卻始終

26、不得空兒，只在汽車里匆匆看了一下中心區(qū)的主要街道。在我游歷過的城市里，我總覺得杭州是最富于中國人情味的，即使車站旁邊的鬧市也鬧而不亂，人行道上人來人往卻不擁擠，同時有一些老鋪子老字號還以傳統(tǒng)的禮貌待客。杭州難分市區(qū)與郊外，環(huán)湖的大道既是鬧市，又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。任何風塵仆仆的遠來人也是一見湖光山色而頓時感到清爽。在陽光下，西湖是明媚的，但更多的時候顯得清幽，這次因為就住在湖岸上，朝朝夕夕散步湖畔，總是把湖的各種面容看了一個真切，清晨薄霧下，黃昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下則只見遠岸的燈火蕩漾在黑黑的湖水里。千變?nèi)f化，沒有太濃太艷的時候，而是素抹淡妝，以天然而不是人工勝。在湖

27、岸散步的時候，抬起頭來，看到了環(huán)湖的群山在天邊聳起，也是淡淡的那抹青色。然而它們都引人遐想，給了西湖以厚度和重量。沒有人能把西湖看得輕飄飄的，它是有性格的，從而我也看到了浙江的另一面：水固然使它靈秀，山卻給予它骨氣。（取材于王佐良的同名散文）15下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（4分）（ ）（ ）A作者插敘初次游覽杭州的經(jīng)過，揭示了這座城市日常生活中的傳統(tǒng)特征。B作者書寫的是對故鄉(xiāng)的追憶和游歷，感物寄興，表達了對浙江性格的體悟。C飲食在作者關(guān)于故鄉(xiāng)的感興中占有重要地位，根源于作者無法追懷的童年。D文章勾勒出一副融匯了自然山水、風土人情、歷史傳承等因素的江南圖景。E “水”既是浙江靈秀風景的

28、精髓，也是本文組織結(jié)構(gòu)展開敘述的核心線索。答案：15C、E（4分，各2分）解析：C項“占有重要地位”在文中沒有依據(jù)。E項水是“本文組織結(jié)構(gòu)展開敘述的核心線索”錯誤。16文中說：“看著紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對這位大作家多一點了解了。”結(jié)合原文，說說作者對魯迅又多了那些了解。（4分）答：_答案：16 要點一：魯迅創(chuàng)作中即使最平常的敘述也富于感染力。要點二：魯迅性格中及嚴格又不乏溫情的一面。（4分，每點2分）17作者從湖光山色中感受到西湖的哪些特點？（6分）答：_答案：17要點一：模糊了市區(qū)與郊外的界限，雖處鬧市，卻清靜脫俗。要點二：明媚但更顯清幽、素淡，以天然而不是人工勝。要點三：因

29、環(huán)湖的群山而具有了厚重的性格。（6分，每點2分）18人們常用“一切景語皆情語”來評價散文，本文這一特點也非常明顯，請結(jié)合本文，聯(lián)系你的閱讀經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α耙磺芯罢Z皆情語”的理解。（8分）答：_答案：18（8分）（答題總分結(jié)構(gòu)完整1分，闡述對“一切景語皆情語”的理解3分，結(jié)合文本分析2分，聯(lián)系了自己的閱讀經(jīng)歷闡釋2分）示例：“一切景語皆情語”是藝術(shù)手法中關(guān)于情景關(guān)系常常提到的術(shù)語，它指的是景物引起了作者的情感波動，進而付諸文字，一切寫景寫景狀物的文字就都成為作者表情達意的載體。因此，情由景生，景中顯情，景情交融。如在文中第八段，作者對杭州舊的市區(qū)中一家咸肉店進行了描寫，“一條長長的洗得白白的木柜

30、臺，上面擺著十幾塊干干凈凈的咸肉”“大刀切下去，一段醇厚的咸肉香隨之而起”，描寫中明顯帶著作者對杭州的喜愛之情。我閱讀過的朱自清先生的荷塘月色中對荷塘中月色的描寫“塘中的月色并不均與，但光與影有著和諧的旋律，如凡阿玲上奏著的名曲”，景色描寫中也明顯地帶著作者的喜愛之情。這些都是景中帶情的例子，散文有著景語與情語的交融，才實現(xiàn)了散文的含蓄之美。六、（10分）19閱讀下面的論語和孟子選段，完成后面題目。（分）子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！”（論語·衛(wèi)靈公）孟子曰：“仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”（孟子·公孫丑章句上）【注】厚：重，與“薄

31、”相對。請概括出兩個選段觀點的共同之處。（2分）答：_兩個選段中，孔子與孟子的話側(cè)重點有什么不同？請簡述。（4分）答：_ 答案：19（2分）都強調(diào)要加強自身的修養(yǎng)。（或：嚴于責己，寬以待人。）（意思對即可）（4分）（要點）孔子的話側(cè)重點是，少責備別人，從而避免別人的怨恨。孟子的話側(cè)重點是，如果不如別人，不要怨恨別人，而要從自身尋找原因。（意思對即可）20中秋、國慶將至，有人為這兩個佳節(jié)寫對聯(lián)，上聯(lián)寫好了，請你為它寫下聯(lián)。（4分）中秋對聯(lián)：幾處笙歌留朗月，_ 國慶對聯(lián)：江山千里秀， _答：幾處笙歌留朗月，_ 江山千里秀， _答案：20（內(nèi)容合理2分，格式2分）中秋的：幾處笙歌留朗月，萬家簫管樂中

32、秋。國慶的：江山千里秀， 祖國萬年春。七作文（60分）21閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會這樣？”我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”蕭伯納要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。附古文參考譯文： 陸賈是楚國人，以幕僚賓客的身份隨從高祖平定天下，當時人們都稱他是很有口才的說客，所以伴隨在高祖的身邊常常出使各個諸侯國。 在高祖剛把中國平定的時候，尉佗也平定了南越，便在那里自立為王。高祖考慮天下初定，中國勞苦，就沒有誅殺尉佗，還派遣陸賈帶著賜給尉佗的南越王之印前去任命。陸生到了南越，尉佗梳著當?shù)亓餍械囊淮殄F子一樣的發(fā)髻，像簸箕一樣地伸開兩腿坐著，接見陸生。陸生就勸尉佗說：“您本是中國人，父母、兄弟、祖先的墳?zāi)苟荚谡娑ā６F(xiàn)在您卻一反中國人的習俗，丟棄衣冠巾帶，想用只有彈丸之地