1、文言文翻譯的復習教案（東山二中 陳貴武）教學目標：1、了解文言文翻譯常見誤區2、學習文言文翻譯要求和翻譯方法。學習重點：1、2教學時數：2教學過程：一、導入能理解并翻譯淺易的文言文中的句子，這是文言文學習的一項基本要求，也是我們必須掌握的一個知識點。盡管我們平時很重視文言文翻譯的訓練，但同學們翻譯的實際情況卻不盡如人意，與“信、達、雅”的標準相對照尚有很大差距。從句意理解上看，或者整個句子理解錯誤，或者個別詞語認識有誤，都不同程度地影響整篇文章旨意的準確把握。從翻譯方法上看，許多學生不能堅持以直譯為主、意譯為輔的原則，致使譯文只反映原文大意卻破壞了原文的語言風格。文言文翻譯如何實現“信、達、雅

2、”的目標？除了一些常用的基本方法之外，還有哪些行之有效的方法？ 是我們這節課學習的主要內容。二、考點闡釋理解并翻譯文中的句子。首先，注意以下幾點：在全文中理解句子。要整體把握全文，注意整理的基本觀點和情感傾向，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。充分利用文言文中的排比句、對偶句、并列結構來理解句意。對復雜的不好理解的句子，最好做點句子成分分析，先抓主干，再理枝葉；或抓住關聯詞語，分析句與句之間的關系。調動已有的教材知識，進行比較推斷，幫助理解。文言文翻譯要求：信、達、雅1 “信”是指譯文的準確無誤。就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當地用現代漢語把原文翻譯出來。即譯文不歪曲、不遺漏、不增譯。2.“

3、達”是指譯文的通順暢達。就是要使譯文符合現代漢語的語法及用語習慣，字通句暢，沒有語病。3.“雅”是指譯文的優美自然。就是要使譯文生動、優美文言文翻譯的原則:在文言文翻譯中，必須遵循“字字有著落，直、意譯相結合，以直譯為主”的原則。在具體翻譯時，對文言文句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢達，還應該用意譯作為輔助方法，使句意盡量達到暢達、完美。三、翻譯常見誤區（一）、錯譯。主要表現在實詞、虛詞和句式的運用方面。1譯錯詞義。混淆實詞的古今意義和詞類活用規律，忽視多義詞的

4、義項選擇，不熟悉詞的通假現象，缺乏古代文化常識，都會導致錯譯實詞。例如：沛公軍霸上 譯成：沛公劉邦的軍隊在霸上這里的“軍”字已由名詞活用為動詞作“駐軍”講。2混淆虛實。不了解或不熟悉常用虛詞的用法，導致錯譯虛詞。例如：特與嬰兒戲耳。譯：特地同小孩玩耳朵“特”是副詞，在此作“不過”講，不能譯為“特地”；“耳”是語氣詞，表限止語氣，可譯為“而已”、“罷了”，不能誤作實詞，錯譯為“耳朵”；這里“特”、“耳”連用，構成固定句式“特耳”，可譯為“不過是罷了”。因此，“特與嬰兒戲耳”，應譯為“(我)不過是跟孩子開個玩笑罷了。”（二）、漏譯1省略成分不增補。省略句的省略成分，必須補出卻沒有補譯出來。例如：觸

5、草木，盡死。譯為：蛇觸及草木，全死了2該譯詞語被“遺忘”。原文中本該譯出的詞語，保留未譯。例如：向吾不為斯役，則久已病矣。譯成：假如我不干這捕蛇的差事，那么早就病了。這里就漏譯了“病”字。如果把這個“病”字譯出，原文后一分句譯成“那么早就困苦不堪了”，這樣處理，譯文就完整、準確了。（三）、硬譯1照搬注釋不變通。例如：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。譯成：豬牛羊、珠玉、絲綢，我從來不敢虛報數目，一定做到誠實可信。這里的“犧牲”，是指豬、牛、羊祭祀用品2倒裝句式不調整。例如：求人可使報秦者。譯成：尋找一個人可以派他去回復秦國的。忽視了原句定語后置的特點，未調整原句的語序就硬譯。（四）、贅譯翻譯游離原文

6、，任意發揮，譯而無據。例如：秦人開關延敵。譯成：秦國人大擺空城計，打開關門想引誘敵軍進城。這里的所謂“大擺空城計”等，就游離原文太遠了。翻譯一定要緊貼原文。四、明了雷區，落實考點定好詞性，譯準詞義；注意句式特點，理清句間關系。（一）定好詞性，譯準詞義；多義詞，古今異義詞，通假字，詞類活用為考察重點。例：1、軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。項脊軒志譯文：項脊軒總共四次遭到火災，能夠不被焚毀，大概是有神靈保護的原因吧。2、余自齊安舟行適臨汝。石鐘山記譯文：我從齊安坐者船行駛到臨汝。（名狀）3、燕使樂毅伐破齊，盡降齊城。4、舍相如廣成傳舍。譯文：安置相如住在廣成傳舍。5、備他盜出入與非常也6、趙王以

7、為賢大夫。（認為是）7、荊軻逐秦王，秦王還柱而走。8、屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。練習：1、立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。（2009安徽）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發出洞簫一樣的聲音。2、自新輒詣縣自代，而匿其兄他所（4分）（2009福建）自新就前往縣衙代替哥哥（受責罰），而把他哥哥藏在別的地方。3、語迪曰：“卿向不欲吾與國事，殆過矣。” （2009廣東）(章獻太后）告訴李迪說：“你先前不想讓我參與國家政事，(從現在看)大概是你錯了！”4、張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。（3分）張安道正好執掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。5、意虎之食人，先被之以威，而不懼之

8、人，威無所施歟？（4分）推測虎(要)吃人，先用威風壓倒對方，但(對于)不害怕它的人，虎威就無處施展了吧?6、購仰妻子急，蹤跡至通明家。緊急懸賞捉拿田仰的妻子兒女，追蹤覓跡直到沈通明家。7、方罷巡撫家居，獨聞而異之。剛剛不做巡撫待在家里，唯獨他(彭子篯)聽到這件事而感到驚奇。8、然而卒無補于明之亡也，何與?而最終對明朝的滅亡沒有起到補救作用，為什么(什么原因)呢?（二）、注意句式特點，理清句間關系。例：1、此人力士2、道之所存，師之所存也。3、臣誠恐見欺于王而負趙4、行將為人所并5、激昂大義，蹈死不顧”6、石之鏗然有聲者，所在皆是也。7、雖董之以嚴刑，振之以威怒(8、將軍戰(于)河北，臣戰(于)

9、河南。9、何厭之有？10、安在公子能急人之困也？文言固定句式：要套用它的固定結構來翻譯，而不要一字一字地摳。1、吾孰與城北徐公美。2、得無教我獵蟲所耶？3、其李將軍之謂也？4、無乃爾是過與？5、何辭為？6、其皆出于此乎？關注復句句間關系及其詞語，并落實譯準表假設：茍 若 使 倘 即 誠 如 必 脫表轉折：然 而 乃 則 但 顧 第 特要忠實原句的語氣原句是疑問語氣、反問語氣、無奈語氣、推測語氣等語氣的，翻譯后，要保持原語氣。攻之不克，圍之不繼，吾其還也（我們還是回去吧。）商量語氣無乃不可乎？（恐怕不可以吧？）委婉推測語氣豈孰能譏之乎？（難道誰能譏笑我嗎？）反問語氣注意修辭翻譯1、借喻，就是不出

10、現要說的本體而用一個形象的喻體來直接表述的修辭方法。這種方式為古代學者所樂用，能使語言生動形象，通俗易懂。我們在翻譯時，一定要譯出它的本體或將其譯成一個明喻，這樣才能準確表達整理的本意。（1）始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。金城千里：（2）今不惜美錦，令臣制之，此陛下知臣深矣。（2000高考）美錦：2.借代的翻譯借代是借用相關的事物來稱代要說的事物，對借代的翻譯就是要譯出所代的事物。（1）“藺相如徒以口舌為勞”（廉頗藺相如列傳）口舌：（2）“縉紳而能不易其志者”（五人墓碑記）：縉紳（3）“黃發垂髫”（桃花源記）黃發垂髫：（4）“俠曰：以口腹役人，吾所不為也。乃悉罷之”（

11、 2005全國）口腹：3.委婉的翻譯因有所顧忌，或因謙恭，或為了求雅，古人往往不直言其事，而是拐彎抹角地表達自己的意思，這就是委婉。對委婉句的翻譯，就是變委婉為直言。（1）、有所顧忌，戰國策觸龍說趙太后中的“一旦山陵崩，長安君何以自托于趙”。山陵崩：（2）、為求雅，權起更衣。更衣：上廁所。（3）、再如外交辭令的委婉，赤壁之戰中的“方與將軍會獵于吳”。會獵：（4）、再如為了謙恭和避免冒犯，不說皇帝年輕（因為年輕往往意味著不懂事或閱歷淺），而是說“陛下富于春秋”（史記李斯傳）4.互文的翻譯前后詞語在意義上互相呼應，互相補充，合而見義，這種辭格就叫互文。不管是本句互現（同一句的前后兩個詞語在意義上互

12、現）的翻譯，還是對句互現（上下句中有某個詞語互文見義）的翻譯，均應遵循由分而合的原則。（1）、王昌齡出塞中的“秦時明月漢時關”一句，就要譯為：“秦漢時的明月，秦漢時的關”；（2）、白居易琵琶行里的“主人下馬客在船”一句。譯為：（3）、捕蛇者說中的“叫囂乎東西，隳突乎南北”一句譯為：（4）、孔雀東南飛中的“東西植松柏，左右種梧桐”。譯為：除此而外，古文中還會使用其他的一些辭格，如夸張、比擬等，翻譯時也應根據辭格本身的特點，恰當寫出譯文。練習：1批龍鱗，逆圣聽2乃使蒙恬北筑長城而守藩籬3秦無亡矢遺鏃之費4不以物喜，不以已悲五、文言文的翻譯方法：文言文的具體翻譯方法主要有：刪、留、增、替、調 刪除原

13、詞，只表示停頓、湊足音節，或者起語助、連接作用的虛詞，雖然在原文中是必不可少的，但譯成現代漢語時，不能硬譯，應該刪除不譯。例如：師道之不傳也久矣。 譯為：屈原者，名平，楚之同姓也。譯為：保留原詞：凡是文言文中的國名、地名、人名、官名、帝號、年號、器物名、度量衡等，以及古今意義相同的詞，在翻譯的時候，都可以原封不動地保留下來。例如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。譯為：越王勾踐棲于會稽之上。譯為：增補詞語：現代漢語中以復音詞為多數。這些復詞又大都是由文言詞匯中的單音詞發展演變而來。翻譯時，應該把文言之中的單音詞增補為相應的現代漢語的雙音詞。例如：秦孝公據（占據）崤（崤山）函（函谷關）之

14、固（堅固），君（君王）臣（臣下）固守以窺周（周朝）室（王室）。廉頗為趙（趙國）將（大將），伐（討伐）齊（齊國）。廉頗藺相如列傳翼日進（進獻）宰（縣宰），宰（縣宰）見（見到）其小（弱小），怒（憤怒）呵（呵斥）成（成名）。促織另一種情況是，因為文言文的語言特點是簡潔，常常出現省略主語、謂語、賓語、介詞、數量詞等現象。為了使譯文通順暢達，語意明白，翻譯時就要把這些省略的句子成分或某些內容補充出來。例如：子曰：“隱者也！”子使（子路）反見之。（子路至則（隱者）行矣。論語二章及左公下廠獄，史朝夕候（于）獄門外。左忠毅公逸事權以（之）示群下。赤壁之戰今以鐘磬置（于）水中。石鐘山記替換詞語： 有些詞語古今意

15、義相同，但說法不同；有些詞語古今是同一個詞，但表示的意義有差別。在翻譯中遇到這些詞語時，都要把它們換成現在通俗的詞語。例如：為（是）趙宦者令（頭目）繆賢舍人（門客）初，魯肅聞（聽說）劉表卒（死去）。故天子一跬步（一小步,一舉一動，一言一行） ，皆關天命，不可忽也。調整詞序古今漢語的句法結構大體相同，但由于古今漢語語法的演變，有的句式和現代漢語的句式相比發生了變化，在翻譯時要根據古今漢語語法變化的某些規律，對原文的詞序結構進行相應的調整，使它們合乎現代漢語的語法要求。例如：句讀之不知       惟命是從   

16、60;   會于澠池 古之人不余欺也。譬若以肉投餒虎，何功之有哉！ 趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。六、鞏固練習段落翻譯：1、王烈字彥方，太原人也。少師事陳實，以義行稱。鄉里有盜牛者，主得之，盜請罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彥方知也。”烈聞而使人謝之，遺布一端。或問其故，烈曰：“盜懼吾聞其過，是有恥惡之心，既懷恥惡，必能改善，故以此激之。”后有老父遺劍于路，行道一人見而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪而聞其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盜牛者也。諸有爭訟曲直，將質之于烈，或至涂而返，或望廬而還。其以德感人若此。把下列句子譯成現代漢語少師事陳實，以義行稱。譯文：小時侯拜陳實為師，因道德高尚為鄉里

17、稱道。刑戮是甘，乞不使王彥方知也。譯文：甘愿接受任何處罰，但請求不要讓王彥方知道。盜懼吾聞其過，是有恥惡之心。譯文：盜賊害怕我知道他做了壞事，這是有羞恥心的表現。烈使推求，乃先盜牛者也。譯文：王烈派人尋找，就是原先那個偷牛的人。或至涂而返，或望廬而還。譯文：有的人到路上就返回來，有的人看到他的家就回來。2、 閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。莊子之齊，見餓人而哀之，餓者從而求食。莊子曰：“吾已不食七日矣!”餓者吁曰：“吾見過我者多矣,莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!”（1）吾見過我者多矣，莫我哀也。譯文：我看見經過我這里的人多著呢，(可是)沒有誰哀憐我。（2）向使夫子

18、不不食，其能哀我乎？! 譯文：假使先生您不是沒有吃飯，難道還能哀憐我嗎？3、夫學者，所以求益耳。見人讀數十卷書便自高大，凌忍長者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。譯文：學習，是為了求得長進。可是我見到有人讀了幾十卷書便自高自大，欺侮長者，輕視同輩人。這樣，別人自然像對仇敵一樣恨他，像對鴟梟那樣討厭他。像這樣拿學習來損害自己，還不如不學。4、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。譯文：君子的修行，用安靜來修養身心，用儉樸來修養品德，不淡泊(名利)就不會使心志明達，不寧靜就不會實現遠大目標。學

19、習須寧靜，要有才干就要學習，不學習就不會增加才干，沒有志向就不會成就學問。5、與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭；與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香。譯文：和壞人交往，就如同進入盛有咸魚的店鋪，時間長了就聞不到它里面的臭味；和好人交往，就如同進入盛有蘭花的屋子，時間長了就聞不到它的香氣。6、華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。（1）譯文：當初我所以為難，正是因為這個原因。現在既然已經收到他搭乘我們的船，難道可以因為危急而拋棄他嗎？

20、9;（2）譯文：當時的人們用這件事來評這下華歆、王朗品德的優劣。7太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃陽敗面 口。叔父怪而問其故，太祖曰：“卒中惡風。”叔父以告嵩，嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：“叔父言汝中風，己差乎？”太祖曰：“初不中風，但失愛于叔父，故見罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩終不復信。太祖于是益得肆意矣。其叔父數言之于嵩。譯：他的叔父屢屢到曹嵩跟前提及(太祖之事)。太祖口貌如故。譯：太祖嘴臉容貌像平時一樣。但失愛于叔父，故見罔耳。譯：只是在叔父跟前不受寵愛，因此被欺瞞啊！8海鳥曰：“愛居”，止于魯東門之外三日。臧文仲使國人祭之，展禽

21、曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也；而節，政之所成也。故慎制禮以為國典。今無故而加典，非政之宜也。”越哉，臧孫之為政也！譯：臧孫施政，失了分寸啊！今無故而加典，非政之宜也。譯：現在無緣無故地加以祭典，不是施政所適宜的9右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”順德果能有益于國家，聯與之共有府庫耳。譯：順德果真能夠有益于國家的話，我可以和他共享(內廷)庫房中的(財產

22、)。猶惜其有功，不之罪。譯：還是念及他有功于國，沒有降罪于他。10宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日問濂：“昨飲酒否？坐客為誰？饌何物？”濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺。”間召問群臣臧否，濂惟舉其善者對，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”誠然，卿不朕欺。譯：確實如此，愛卿沒有欺騙孤家！間召問群臣臧否。譯：間或召見詢問大臣們的好壞優劣。濂惟舉其善者對。譯：宋濂只是列舉那些與自己交好的臣子回答。11、馮異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰'大樹將軍'。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍

23、中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。(后漢書  馮異傳)(1) 馮異為人謙退不伐。譯文：馮異為人處事，謙虛退讓，不夸耀自己。                                       

24、                          。(2) 軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。譯文：軍士都說希望隸屬于大樹將軍，光武帝因此十分推重他。王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之。唯戎不動。人問之，答曰：'樹在道旁而多子，此必苦李。'取之信然。 （世說新語）(1) 看道邊李樹多子折枝。譯文：看見路邊李

25、樹結的果實很多，把樹枝壓彎了。                                                                 。(2) 取之信然。譯文：取來嘗一嘗，果然是這樣。12.昔周人有仕數不遇，年老白首，泣涕于途者。人或問之：'何為泣乎？'對曰：'吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣也。'人曰：'仕奈何不一遇也？'對曰：'吾年少之時，學為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更為武，武節始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年