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文檔簡介

1、.1.實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系(1、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實踐決定認(rèn)識 )(1)實踐是認(rèn)識的來源(2)是認(rèn)識發(fā)展的動力(3)實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)(4)是認(rèn)識的最終目的(2、認(rèn)識對實踐有反作用正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。方法論： 堅持實踐第一的觀點， 積極參加社會實踐活動， 在實踐中檢驗和發(fā)展認(rèn)識； 重視正確認(rèn)識、 科學(xué)理論的指導(dǎo)作用； 理論與實踐相結(jié)合。2 真理是有條件的具體的原理內(nèi)容： 真理都是有條件的， 任何真理都有自己的適用條件和范圍。 真理都是具體的， 相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

2、方法論：我們主觀與客觀、 理論與實踐要做到具體的歷史的統(tǒng)一，做到與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。在探索真理的過程中要正確對待錯誤。;.3 原理：認(rèn)識具有反復(fù)性，無限性和上升性；認(rèn)識運(yùn)動是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升；真理在發(fā)展中不斷超越自身，追求真理是一個永無止境的過程。方法論： 與時俱進(jìn)， 開拓創(chuàng)新在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。4、真理和謬誤的辯證關(guān)系：（ 1）區(qū)別： 真理和謬誤是對立的。 真理是人們對事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是人們對事物本來面目的歪曲反映；二者涇渭分明， 相互對立，有嚴(yán)格的界限， 不能混淆。（ 2）聯(lián)系：真理和謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面，表現(xiàn)在：真理和謬誤相互依存、 互為前提。 真理是與謬誤相比較而存在的，沒有謬誤也就無所謂真理。真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。5 原理：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系規(guī)律的客觀性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系認(rèn)識具有反復(fù)性無限性上升性方法論：一切從實際出發(fā)、 實事求是， 理論聯(lián)系實際， 解放思想、與時俱進(jìn)，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。實事求是： P41;.解放思想：就是使思想和實際相符合，使主觀符合客觀。與時俱進(jìn)： 就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性。解

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