1、馬克思主義哲學原理-馬克思主義環境哲學的生成理路及現代境遇(1)摘 要：馬克思主義環境哲學具有其自身的生成理路。異化史觀下的自然觀是馬克思主義環境哲學形成的前奏，科學實踐觀的提出和人與自然和諧思想的創立標志著馬克思主義環境哲學的生成，而自然價值論對馬克思經濟學思想的誤讀與現代性困境則構成了馬克思主義環境哲學發展的曲折和現代境遇。然而，無論如何，馬克思主義環境哲學仍是現時代不可逾越的科學的環境哲學理論。 關鍵詞：馬克思主義環境哲學；自然觀；異化史觀；科學實踐觀；自然價值論 Abstract: Marxist environmental philosophy has its generation

2、ground. The natural view within the alienated conception of history is the prelude to Marxist environmental philosophy. The development of theories concerning scientific practice view and the harmonious relations between human and nature indicate the generation of Marxist environmental philosophy. R

3、esearchers who hold nature values tend to misinterpret Marxist economics. The misinterpretation and modern circumstances constitute the obstacles of Marxist environmental philosophy. But still, it remains to be the scientific environmental philosophy. Key words: Marxist environmental philosophy; nat

4、ural view; alienated conception of history; scientific practice view; nature values 自十九世紀資本主義發生環境危機以來，對環境危機及其解決路徑的研究一直成為社會科學各領域所關注的熱點問題之一。馬克思和恩格斯在創立馬克思主義科學世界觀之初便對資本主義的環境危機給予了重大的關注，形成了馬克思主義環境哲學。就馬克思主義環境哲學的生成理路而言，馬克思主義環境哲學的生成并非一蹴而就，它經歷了一個復雜的理論發展過程。 一、前奏：異化史觀下的自然觀 在1844年經濟學哲學手稿中，馬克思提出了異化史觀。這是馬克思利用德國古典哲

5、學中的“異化”概念對馬克思主義哲學世界觀根基的初步探討。雖然馬克思的異化史觀殘留著費爾巴哈人本主義的痕跡，但是馬克思的異化史觀在人與自然、人與人、人與勞動和人與勞動產品的四重異化關系及其矛盾之中，初步展示了異化史觀走向唯物史觀的科學路徑。而對于勞動實踐的關注，則成了科學實踐觀創立的直接前提。可以說，異化史觀下的自然觀是馬克思主義環境哲學形成的前奏。 作為馬克思主義環境哲學的初步探索，1844年經濟學哲學手稿通過對私有制社會中異化勞動現象的分析，提出了人的有機身體和無機身體相統一的生存法則，指出人利用自然必須建立在內在尺度和外在尺度相統一的規范的基礎之上。 馬克思認為人作為有意識的自由的生命體，

6、必須和自然界實現和諧統一。人的身體是其生命存在的有機身體，人所實現的有機身體的生命循環是其生命得以存續的不可或缺的條件之一。而人所生存和憑借的自然乃是無機身體。它是人類生存中有機身體必須不斷與之交換能量的全部來源。當然，毋庸置疑的是，無機身體是人類通過勞動實踐這一社會中介獲得的。 雖然有機身體與無機身體的統一是人類生存和發展的根本法則，但是這種統一并非完全是純粹形態的。在人類迄今為止的發展歷史中，人類有機身體與無機身體的統一或多或少伴隨著兩者的分離和對立。而矛盾甚或對抗的根源在于私有財產及其產生的異化勞動。雖然馬克思當時對私有財產和異化勞動的不平衡地位和作用未能做出科學的學理性分析，但是在兩者

7、并駕齊驅而互不悖逆的理論分析框架之中，馬克思確實初步揭示了其產生的根源。一方面，資本所有者和富人為了自己的有機身體而對無機身體揮霍無度，這就造成了自然產品和自然資源的極大破壞和浪費。另一方面，由于被剝奪了無機身體，勞動者陷入了極度貧困。資本所造成的兩種現象是密切相關的。資本由于對自然的無節制的貪欲，完全扭曲了人與自然之間的物質交換過程，勞動者和自然界的關系因之異化了，而人的無機身體無論是對勞動者而言還是對資本所有者而言，都遭受了殘酷的踐踏。然而，要實現有機身體和無機身體的統一，并非一蹴而就。這是一個充滿矛盾和斗爭的復雜過程，其間經歷著否定和肯定的多次重組與融合。而其基本的規范則是人利用自然的內

8、在尺度和外在尺度的統一。所謂內在尺度，指人類利用自然的價值需求。這是人類與其他物種在獲得無機身體上的共同的功利主義取向。但這只是一個方面，另一個尺度，即外在尺度，是指實踐對象的物質本性。馬克思一直主張人類利用自然的雙尺度相統一的行為規范。這種統一內含著人性和物性、功利和責任、自我和外物的相統一的實踐法則，表明了人類實踐改造自然與動物利用自然的區別。 雖然在異化史觀中，馬克思通過人類生存的兩種身體和行為規范的兩種尺度的揭示展示了馬克思主義環境哲學的開拓路徑。但是，不可否認的是，馬克思的異化史觀存在著極大的局限性。馬克思的異化史觀雖然在四個方面直陳資本主義條件下基于異化勞動的四種異化關系，但是資本

9、主義異化關系的揭示并不必然昭示人與自然和解的科學路徑。究其原因，則是異化史觀的價值懸設主要并不根源于資本主義勞動實踐關系中的矛盾的闡釋，而在于人類之初生存狀況的思辨性玄想。當馬克思構想人與自然關系的理想狀態是人實現了的自然主義與自然實現了的人道主義相統一時，馬克思基于異化史觀的思辨性色彩是十分強烈和明顯的。而當馬克思進一步認定，在人的發展的每一個階段中，人們都應當樹立和履踐人與自然和諧一體的理念，培養自然主義的倫理品格之時，雖然這一思想直接指陳馬克思主義環境哲學的核心宏旨，但是這一觀念的不現實性則是顯而易見的。它幾乎完全忽略了人類歷史發展中有機身體和無機身體相統一的復雜性和不確定性，它未能找到

10、達致人與自然和解的科學的現實坦途。 在馬克思創立異化自然觀之時，恩格斯實質也開始了創立辯證自然觀的步伐。自1842年始，在英國曼徹斯特市經過大約三年的對工人群眾的工作環境和生活環境的實地考察，恩格斯于1844年底至1845年初出版了英國工人階級狀況一書。在這部著作中，恩格斯初步闡述了造成當時自然環境和城市環境污染的三大根源。恩格斯認為，科學技術水平和認識能力的局限造成了人們對于可能破壞生態平衡以及導致環境污染的遠期行為后果缺乏認識。這是當時環境問題的認識根源。關于階級根源和社會根源，恩格斯一方面嚴厲譴責了資產階級的貪欲和唯利是圖；另一方面批評了資本主義生產過程對于生產行為的破壞性后果的漠視和淺

11、見。恩格斯的這些觀點和馬克思的異化自然觀相得益彰共同構成了馬克思主義環境哲學創立的起點。 二、科學實踐觀的提出和人與自然和諧哲學思想的創立 異化史觀既無法廓清人與自然和解的障礙，又無法充當構建馬克思主義科學世界觀的根基，因此異化史觀必然為科學形態的世界觀根基所代替。這就是馬克思科學實踐觀的提出。 對舊唯物主義而言，科學實踐觀強調對世界理解的實踐性，認為對象是實踐的對象，是實踐意義上的感性世界。這就彰顯了為舊唯物主義所忽略的主體能動性。關于唯心主義，科學實踐觀突出實踐世界的感性特質，徹底否定了關于實踐世界的非客觀性的唯心主義妄想。在關于費爾巴哈的提綱的末尾，馬克思以革命家的昂揚奮進的姿態宣布了共

12、產主義者的根本使命在于實現世界的革命化。馬克思科學實踐觀的形成既標志著馬克思主義科學世界觀根基的奠定，也說明了馬克思主義環境哲學根基的建構。而以人與自然和諧為核心理念的馬克思主義環境哲學正是在此基礎上形成的。 馬克思主義人與自然和諧的環境哲學內容豐富，思想深刻，它主要表現為馬克思的人化自然觀和恩格斯的辯證自然觀。 勞動是人與自然關系的基礎，也是馬克思人化自然觀的首要范疇。唯物史觀認為世界有兩種關系，其一為人與人的社會關系，其二為人與自然的生態關系。這兩種關系是相互制約和不可分割的。就兩者的統一性而言，一方面，人與人的社會關系是在人與自然的生態關系的基礎上生長起來的；另一方面，人與自然的生態關系是以人與人的社會關系為其度量的尺度的。雖然這兩種關系存在著對立的一面，但是正如馬克思在人類生存的兩種身體關系中論述的，人與人的社會關系和人與自然的生態關系必然只有在兩者總體一致時才能使人類獲得基本的生存和發展空間。否則，不可預知的后果只能是人類的自我毀滅。但是人與自然環境的關系是實踐關系，其首當其沖的是勞動關系。而所謂人與自然和諧的環境哲學也正是首先從勞動范疇中發展起來的。唯物史觀認為：“我們首先應當確定一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們為了能夠創造歷史