1、學生用書 P261古希臘哲學文化的集大成者說過的名言是()A人是萬物的尺度B當仁不讓于師C認識你自己 D吾愛吾師，吾尤愛真理解析：選D。首先明確古希臘哲學文化的集大成者是亞里士多德，他的名言自然是D項。2亞里士多德是古希臘的大學問家、古代百科全書式的人物。歷代人讀他的著作，都會為他的博學而感嘆不已。但他也犯過無知的錯誤。據說他認為男人的牙齒要比女人的多。這個問題，只要他數數夫人和自己的牙齒便一清二楚。可是他對自己的看法深信不疑，認為根本沒有必要去數牙齒。因此，他一生都未發現這個錯誤。亞里士多德之所以一生都沒有發現自己的錯誤，從哲學上講是因為()A他沒有用實踐去檢驗自己的認識是否正確B他忽視了事

2、物都是一分為二的C他沒有認識到矛盾具有特殊性D他的認識能力是有限的解析：選A。實踐是檢驗真理的唯一標準，而從材料得知亞里士多德的錯誤在于沒有用實踐去檢驗自己的認識是否正確。3亞里士多德宣稱：“有一些人天生是自由的，另一些人則天生是奴隸。”這句話的本意是()A奴隸歸奴隸主私人占有B奴隸占有制是天然合理的C把社會上的人分成三個等級D奴隸是會說話的工具解析：選B。本題容易誤選A項。主要是因為沒有弄清“本意”是指這句話的本質含義。A項僅是表面含義，不能反映亞里士多德的觀點。亞里士多德作為奴隸主階級的思想家，認為奴隸占有制是天然合理的。C、D兩項都沒在題目中體現出來。4亞里士多德曾提出了自己的“中庸之道

3、”，由此我們可以推斷出他在政治上是()A反對民主制的激進派 B反對奴隸制的激進派C溫和的民主派 D激進的民主派解析：選C。本題考查學生的理解能力。依據題意中的“中庸之道”，可知亞里士多德應屬于中間派，即溫和的民主派。5閱讀下列材料：材料1：材料2：亞里士多德在尼各馬科倫理學中討論普遍的“善”時說：“最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點使人為難，因為理念的學說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個哲學家，較好的選擇應該是維護真理而犧牲個人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責任卻要我們更尊重真理。”這段話，在中世紀拉丁文的亞里士多德傳記中，被濃縮為“柏拉圖是朋友，更大的朋友卻是

4、真理”。請回答：(1)亞里士多德對柏拉圖的思想既有繼承又有突破。亞里土多德是怎樣看待柏拉圖的理念論的？(2)亞里士多德在學術方面的貢獻是什么？(3)亞里士多德“中庸之道”的主要內容是什么？解析：本題以亞里士多德的主要思想為主題考查學生的閱讀理解能力。亞里士多德等哲學家的思想在高考中占有比較重要的位置，題型多樣，考查靈活，應注重基礎知識的掌握。利用亞里士多德對柏拉圖理念論弱點的批判和邏輯學成就回答前兩題，結合“中庸之道”的三種狀態和認識來解決最后一題。在平時的復習中，應將東西方哲學家比較掌握。答案：(1)亞里士多德認為，柏拉圖理念論的最大弱點，在于不承認現實世界的真實性。理念屬于人的思維抽象，客

5、觀上并無理念世界的存在。(2)在哲學領域、生物學領域等都有突出貢獻，其中被稱為工具科學的邏輯學，至今仍被學術界尊為權威。(3)任何事物都有三種狀態，即過度、不及和中間。任何行為和感受都有一個中間性問題，過度與不及產生失誤，中間往往能夠獲得成功并受人稱贊。在亞里士多德看來，中庸之道是一種明智的態度和方法，是一種人生境界。一、選擇題1亞里士多德17歲就來到雅典的柏拉圖學園進行學習，他主要是為了()A學習政治理論 B學習自然科學C尋求智慧 D成為博學家解析：選C。本題考查再認再現基礎知識的能力。亞里士多德到阿卡德米學園學習主要是為了尋求智慧。2亞里士多德是古希臘的大學問家，古代“百科全書式的學者”，

6、他代表的階級利益是()A代表奴隸主階級的利益B代表地主階級的利益C代表商人的利益D代表平民的利益解析：選A。公元前384年亞里士多德出生于御醫家庭。當時是奴隸制社會，他所代表的階級利益是奴隸主階級。3亞里士多德和柏拉圖在哲學方面的最主要分歧在于()A人是否要追求現實的幸福B現實世界是否具有真實性C是否要確定哲學的研究對象D人是否要追求盡善盡美的境界解析：選B。本題屬于程度型比較選擇題，主要考查對同類歷史現象的準確認識，解答的關鍵是明確亞里士多德和柏拉圖的哲學思想及其主要內容。亞里士多德肯定客觀世界是真實的存在，認為柏拉圖理念論的最大弱點在于不承認現實世界的真實性，故B項符合題意；A項不符合題干

7、中“最主要分歧”的要求，C項與柏拉圖的哲學思想沒有關系，D項是柏拉圖和亞里士多德在哲學領域的相同點。4亞里士多德被稱作“所有真正思想家中的永恒巨人”，主要是源于他下列哪個方面的卓越表現()A“吾愛吾師，但更愛真理”的精神B創辦呂克昂學園C博大精深的學識和思想D創立了邏輯學解析：選C。本題考查學生的理解能力，從真正思想家分析，應指亞里士多德博大精深的學識和思想。5古希臘亞里士多德倡導三段論法已經可以作演繹法。三段論法包括()A大前提、小前提、結論B肯定、否定、結論C小前提、大前提、結論D否定、肯定、結論解析：選A。本題旨在考查學生的再認再現能力。亞里士多德的三段論法包括大前提、小前提、結論。6馬

8、克思稱亞里士多德是“古代最偉大的思想家”。亞里士多德的成就有()講究科學方法研究把邏輯學發展成為一門科學提出法治優于人治的思想提出“中庸之道”理論A BC D解析：選B。亞里士多德成就突出，在教學方法、哲學、物理學、生物學、政治學、邏輯學等方面都有突出成就。7(2011年杭州模擬)馬克思對亞里士多德作過高度的評價，說他是“古代最偉大的思想家”。亞里士多德曾提出著名的“三段論”命題，如“沒有一個人是永生的希臘人是人所以，沒有一個希臘人是永生的。”“三段論”主要體現了亞里士多德哪一方面的成就()A生物學 B邏輯學C倫理學 D生理學解析：選B。本題考查知識再認再現能力。亞里士多德認為邏輯學是一切科學

9、的工具，他研究了思維的形式和規律，提出了著名的“三段論”，把邏輯學發展成為一門科學。8(2011年江蘇鹽城聯考)之所以稱亞里士多德為“百科全書式的學者”，是因為()A亞里士多德的哲學觀點常動搖于唯物主義和唯心主義之間B亞里士多德研究的興趣和范圍非常廣泛，在許多領域取得了巨大成就C亞里士多德提出了著名的三段論D亞里士多德興建了“呂克昂”學園解析：選B。正是因為亞里士多德學識淵博，研究涉及多個領域，所以才稱之為是集古希臘科學文化知識之大成的“百科全書式的學者”。二、非選擇題9(2011年三亞市統考)閱讀下列材料：在阿卡德米學園里，亞里士多德經常跟他的老師柏拉圖爭論，有時候，會把老師問得答不上來。亞

10、里士多德的所有著述都像是同柏拉圖對話，但師徒對同一事物的看法卻不盡相同，例如，柏拉圖認為在具體事物之外存在理念，它是世界的本原；而亞里士多德認為，思想來源于具體事物，物質世界和精神世界不可分割，每一個物體都由形式和物質組成。柏拉圖認為，研究物質世界只能獲得不確定的“意見”，而不能獲得知識；而亞里士多德則認為，物質世界值得研究，盡管認識中有錯誤，但也有真理成分，科學的任務就是鑒別什么是真正的知識。請回答：(1)據上述材料，柏拉圖與亞里士多德在討論一個什么哲學問題？各持怎樣的觀點？(2)你怎樣看待亞里士多德對柏拉圖的態度？解析：第(1)問結合材料信息，聯系柏拉圖和亞里士多德的基本觀點概括回答；第(

11、2)問應圍繞“吾愛吾師，吾尤愛真理”分析思考。答案：(1)討論物質與意識(精神)的關系。柏拉圖認為在具體事物之外存在著理念(精神)，它是世界的本原；而亞里土多德認為思想來源于具體事物，物質世界和精神世界不可分割。(2)亞里士多德對柏拉圖非常敬仰，但在科學上決不盲從，把真理看得高于一切。“吾愛吾師，吾尤愛真理”，這是他的名言。附：課內答疑站一、學思之窗1上述邏輯判斷，你認為正確與否？(教材P33)提示：例一不正確。這些三段論都犯了“四概念”錯誤。如例一中，第一個人是集合概念，第二個人是非集合概念，即大前提和小前提間沒有中間項。例二正確，因為大前提是否定的，小前提是肯定的，結論必是否定的。2請參考

12、本書孔子一課中有關“中庸”的論述，試著比較中西方思想中的“中庸之道”。(教材P34)提示：同：兩者均強調“恰到好處”，反對兩極。異：(1)亞里士多德認為“中庸之道”是倫理觀的一個方面，與其政治觀、認識論是一體的。孔子的“中庸之道”僅是出于禮法的需要，沒有更多的哲學思考。(2)亞里士多德明確指出“中庸之道”是一種美德，是對激情的控制和支配，不能完全消除，不能放縱，應該舍棄其兩端而取其中。“中庸之道”是相對的，受時間、地點、條件的制約，因人、因環境的差異有所不同。而孔子更多是從圣人的角度強調如何做，沒有指出為什么做，強調的是一個“度”“過猶不及”，有初步的辯證法思想。孔子沒有否認兩端。二、本課測評

13、(教材P35)1列舉亞里士多德的主要生平事跡。提示：在雅典的阿卡德米學園學習，師從于柏拉圖，對柏拉圖的思想既有繼承又有突破。研究的興趣和范圍非常廣泛，研究遍及哲學、生物、物理、邏輯、倫理學等領域，被稱為“百科全書式的學者”。曾作為馬其頓國王亞歷山大的老師。興建講習所“呂克昂”學園。被稱為“散步的哲學家”或“逍遙學派”。提出“中庸之道”，認為這是一種明智的態度和方法，是一種人生境界。2以史實說明亞里士多德對人類的貢獻。提示：(1)亞里士多德繼承又突破了柏拉圖的思想。亞里士多德肯定客觀世界是真實的存在，是人類認識的來源，認識產生于對外界事物的感覺。這一觀點使他“接近了唯物主義”。(2)哲學領域，亞里士多德確定了哲學的研究對象，在形而上學一書中，提出哲學所必須研究和解決的13個問題，其中一些問題，一直是后來西方哲學爭論的中心。(3)生物學領域，他對五百多種不同的動植物進行了分類，至少對五十多種動物進行了解剖研究，指出鯨是胎生的，還考察了小雞胚胎的發育過程。(4)在物理學一書中，他指出具體事物是由形式和質料組成的。(5)在邏輯學上，他的成就至今仍被學術界尊為權威。由大前提、小前提和結論三部分構成的簡單演繹邏輯，即三段論，自始至終貫穿于亞里士多德的研究、統計和思考之中。(6)興建起自己的講習所，被稱為“呂克昂”學園。