1、人的嫉妒心極難察覺但非常可怕！節選自嘎瑪仁波切著作快樂之源嫉妒心， 隱藏在極為深蔽的內心深處， 讓我們難以察覺，而不像嗔恨心那樣明顯，讓我們很容易就發覺自己正在發 火。雖然嫉妒燃燒的是自己的心，對別人的影響很有限，但是被這種火灼傷，感受最強烈、最受傷害的只有自己，那 種痛徹心扉的苦，只有自己最清楚。嫉妒心作祟時，會一點一點啃蝕你的理智。而且，這些心思對誰也不敢講，因為一說出來，任何人都會覺得你 是個心胸狹窄的小人。我們有貪念和嗔恨時，還可以跟別人 發發牢騷、訴訴苦，但是嫉妒別人時，沒有人敢說出來，只 能獨自品嘗嫉妒帶來的苦果 ,甚至還會想方設法傷害別人， 但 最終，受更多傷害的還是自己，那種內

2、心的痛苦、心靈的掙 扎,都只有自己去承受有個住在國外的弟子，我已經有十多年沒見過面。有次，偶然在飛機上遇見了， 他很熱情的過來打招呼聊天時，我問他為什么那么多年都沒聯系了？他說因為對有些事 很不滿意，所以就不到昌列寺了。原來有一年他和兩個朋友到昌列寺朝拜，當時就只有兩位老喇嘛在寺里，老喇嘛看到他們去很熱情，就想送一條印著祈禱文的哈達給他們。他們臨走之前，老喇嘛拉住走在最后的人說:“這個非常好，你收下吧。”那個收到哈達的朋友很高興，又是磕頭又是感謝 的。他看到了，但因為沒有給他一條，就認為老喇嘛有分別 心，兩個人一起去，為什么別人有加持物，就不給我呢?我說：“你為什么不跟老喇嘛求一條呢？老喇嘛根

3、本沒想那 么多，正好手上有一條就送給你們，哪里會想到你為了這件 事，心里不舒服了十多年，連寺廟也不來了，這火氣未免也 太大了。為了一條哈達，十年不來，受損失的還是自己。人的嫉妒心真的很可怕，一件小小的事情，竟然讓一個人的 心蒙蔽那么久，不咼興那么久（附注：消除嫉妒的最佳辦法就是學會隨喜。）隨喜功德對治嫉妒嘎瑪仁波切開示隨喜別人的功德，可以調伏我們的嫉妒心，但是一般人很難做得到。特別是在工商社會里，每個人都必 須要非常努力，才能得到世俗的成就，因此人與人之間的關 系，比較緊張，天天都處在競爭的狀態中。雖然努力工作， 是一件好事，但是如果過度執著，一旦在拼命的過程中，失 去了正見時，就很容易對他人

4、產生嫉妒心。在這社會上，有 能力的人會嫉妒別人，沒有能力的人也會嫉妒人。當嫉妒成 為內在的煩惱，揮之不去時，帶來的是自己心靈上的痛苦。而消除嫉妒的方法，就是時時隨喜他人功德。我們要怎樣學習隨喜呢？對于諸佛菩薩廣轉法輪，利益一切 眾生的教化行誼，以及過去、現在高僧大德們，修行六度的切事跡，我們都要隨喜；對于所有眾生累積的一切福慧善 行，包括現在正在做的、 未來必定做的、過去所累積的功德， 我們都要以極大的虔誠心和歡喜心來隨喜。隨喜佛菩薩的功德，對我們來說，比較容易做到。因為他們 實在是太完美圓滿了，我們自認能力不及，當然不會嫉妒他 們。但是，對于有些高僧大德所做的功德，我們雖然沒有能力去做，但卻

5、常常喜歡挑剔批評他們的不是，心中嫉妒他們， 其實自己實在不及他們的萬分之一。如果我們時時以虔誠 心，稱贊諸佛菩薩，贊嘆高僧大德們，心量慢慢擴大，甚至 贊嘆每一位行善的眾生，贊嘆到最后，就不會再嫉妒任何人了。當別人快樂，有成就的時候，我們隨喜，不去嫉妒。在隨喜 的那一剎那，感覺是很舒服，很輕快的。沒有嫉妒心的人， 貪念也不會很大，瞋恨也不會很重。嫉妒心，不容易由一個 人的外表看出來，因為嫉妒是隱藏在內心深處一種微妙的心 理狀態，甚至連自己也很難察覺。嫉妒不像貪欲，有一個外 在的事物讓你追求占有；也不像瞋心，有一個對境讓你發脾 氣。如果長時間細細觀察自己，就知道常常有嫉妒別人的負面心態。真俗二諦之

6、所攝，一切善資作隨喜。無論是在世俗法或是出世法中，隨喜別人，贊嘆別人，可以讓自己累積很 多的資糧，很多福報會隨之而來。九乘次第的一切法，全都 包括在世俗諦以及勝義諦兩諦上，所以，我們應當隨喜這兩 諦所攝的自他一切善法，無論是有漏或無漏的福報，都要隨 喜，隨喜的功德廣大不可思議。貧女隨喜阿閽世王的功德 從前，在釋迦牟尼佛時代，印度的國王阿閽世王，他為了得 到王位，殺死自己的長兄，成為皇太子；接著為了想要早 點得到王位，又把自己的父親害死，而當上了國王。后來佛 陀用佛法來調伏他，最后讓他皈依了佛門，成為一個很虔誠 的佛教徒。有一次，他迎請佛陀和所有的羅漢們到皇室應供， 給予十分豐富的供養，一應供就

7、長達四個月之久。在應供期間中，有一個年紀很大的貧女，認為這位國王實在 很有福報，應該是過去世做過很多的功德，今生才能轉生為個財富富饒的君王，連最偉大殊勝的佛陀和僧眾，都可以供養得那么久，可見他過去和今生所做的功德之大，未來他的功德更是無法想像！ 她心中直這么想著，內心非常隨喜!因為這樣的隨喜，她無形中得到了非常多的功德。這時，佛 陀以他遍知一切的能力，當然知道她隨喜國王功德的這件 事。當時的阿閽世王，傲慢心還很重，他自以為是個大功德主，沒有人像他一樣有這個能力來長期供養佛陀和他的弟子們。有一天，當要作功德回向的時候，佛陀就故意問國王說：今天所累積的功德，要回向給你這個大國王，還是回向給比你 更

8、有福德的人呢？國王心想，功德最大的人應該是供養最 多的人，所有的供養都是他在做的， 一定是自己的功德最大，不可能有其他的人。所以，阿閽世王就說：誰的功德大, 就回向給誰。請您把功德回向給最有福報，最有功德的人。國王等著佛陀叫他的名字，可是佛陀念出來的是那個貧女的 名字，國王覺得很奇怪。接連下來的第二天和第三天，佛陀都以那位貧女的名字作回向。國王開始不高興了，他不明白為什么他在做供養，卻用貧女的名義作回向？而且，身為一國之君，卻被貧女出盡鋒頭，實在沒有面子，所以他就把大臣們叫過來說:你們有沒有辦法，明天讓佛陀用我的名義作回向，不要再用那個貧 女的名義來回向呢？他們商量好以后，就想出一個對策。到了

9、第二天供午齋的時候，因為供養的是米粥，他們教那些 抬米粥桶的士兵，故意將桶子左右晃動，讓很多米粥潑灑出 來，邊走邊灑。那些乞丐們看到很多粥灑落在地上，就拿著 碗，拼命想接住從桶子溢出來的粥。于是，國王的衛士們就阻攔他們，不準他們接取那些食物，甚至毆打他們，把他們趕走。那個貧女看到這個情形，就非常生氣說:你們寧愿讓粥落在地上浪費掉，也不給我們這些乞丐吃，真是荒 謬！當她一生氣時，她的瞋恨心將所有的功德全部燒掉了。于是，那天佛陀就只能以國王的名義作回向。從這個故事， 可以知道，貧女沒有錢作功德，但是因為她隨喜國王的善行， 所以得到同等廣大的福報。可是當她發出瞋恨心的時候， 切功德就被燒光了。可見功

10、德的大小不在身、語上的行為， 而在于意念上，起心動念的清凈與否。有的時候，我們在財力上比較困難， 沒有很大的能力做供養， 看到別人作供養的時候，我們好好隨喜他們，也可以得到他們同等的功德。比如，有人捐款蓋一座寺廟或佛學院，我們 就隨喜；有人協助救災濟貧，我們也隨喜。凡是見到他人行 持的一切善法，任何微小的功德，能以清凈意樂之心隨喜， 并將善根回向菩提的話，一定會勝過用競爭心、嫉妒心、傲 慢心所作的功德。 在五濁惡世中， 很多人內心追求名聞利養， 夾雜著世間八法來作善事，這是沒有什么意義的。如果我們 能放下不善的心態，用虔誠心、清凈心隨喜他人功德，和實 際作功德的人有同等的福報。以前，有一位嘎瑪

11、強美仁波切， 他在一篇往生凈土祈禱文說：聽到別人所作的一切功德，不要去嫉妒，要從內心中歡喜 地隨喜他人，這樣可以消除不善的業力，也可以得到如他同 等殊勝的功德。 佛陀在總集經講到： 三千大千世界須 彌山，以佛的神通力可以秤其重量；可是隨喜別人的功德所得來的福報，則無法稱量。 所以，隨喜功德非常殊勝，而 炫耀自己。炫耀，會引來人天鬼神嫉妒！炫耀什么，就在什 么地方失落！ 炫耀自己 , 這會引來人天和鬼神嫉妒 , 想著法子來破壞你炫 耀的地方。炫耀什么 , 就容易失去什么。且是事半功倍累積資糧的妙法，我們應當時時修持。不要也許你會說 : 炫耀也是誠實的 , 又沒有夸張 , 為什么不可以 ?然而，因

12、為你用自己的驕傲 , 傷害了別人心中的驕傲。別人 被你傷了 , 還會對你好嗎 ?炫耀漂亮 , 就要小心以后漂亮被破壞 炫耀有錢 , 就要小心以后富有被破壞 炫耀成績好 , 就要小心以后考不上 ;炫耀自家小孩如何 , 這個千萬不要！ 你得給小孩子少樹敵 ,讓人天鬼神不要嫉妒他 , 而是護持他才對的。炫耀什么 , 就要小心將來失落的地方在這里 法師的比喻是這樣的 : 你有了寶珠 , 你到處給人看 , 魔就特 別想破壞你的寶珠。又比如法師常常講 , 什么情況下會毀壞自己的功德呢 ? - 炫 耀自己功德 , 炫耀自己的修行 , 炫耀自己得到的好福分。有時犯這個毛病時 , 知道不對 , 就放在心里打轉 , 總之不要 發出來。儒家說 : 一個人的禍福 , 要看他謙虛還是驕傲。不要隨便說未成之事、計劃之事。曾有位師父告訴因果，說了就變。和人間的恩怨一樣， 說破因果， 會變本加厲， 或者遭遇報復。還沒做完畢的，說穿了是個忌諱。密宗善知識就勸人不要隨便說未成之事、計劃之事，這也算 隱私。除非做成了、痊愈了、化解了，可以適當說一些，而且隱姓 埋名。宣化上人說佛曾說過：狂性