1、滾動練10基礎知識語用論述類文本閱讀一、基礎知識1下列詞語中加點的字，每組讀音都相同的一項是()A膝蓋/熹微懺悔/阡陌角色/角斗B斑斕/狂瀾 恫嚇/胴體 蠻橫/橫財C造詣/翌日 嶙峋/殉職 漂泊/泊車D船棹/沼氣 牛犢/贖罪 冠冕/弱冠答案BB項，lán，dòng，hèng。A項，x，chàn/qin，jué；C項，yì，xún/xùn，bó；D項，zhào/zho，dú/shú，gun/guàn。2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當的一項是()清潔工布里格姆每天推著

2、垃圾車，行走在劍橋市的大街小巷，傾聽街邊老人的閑聊，耳濡目染，感受了這座古老名城濃厚的學術氣息，了解了眾多的歷史名人。一個偶然的機會，有幾個游客問路，他不僅指了路，還講了這條路的由來和歷史淵源，繪聲繪色，把游客給迷住了。后來，許多游客都指名道姓讓他作導游，而他也不孚眾望，每次都能讓游客滿意而歸。他獲得了“藍章導游”資格，劍橋大學也授予他榮譽文學碩士殊榮。A耳濡目染 B淵源C指名道姓 D不孚眾望答案DD項，不孚眾望：孚，信服。不能使大家信服。應改為“不負眾望”。3下列各句中，沒有語病的一句是()A孟非是深受觀眾喜愛的電視主持人，常常妙語連珠，親和力很強，擁有廣泛的支持者，有很高的收視率。B中午還

3、是陽光燦爛，但到下午5時左右，老天突然變臉，市區狂風大作，天昏地暗。據氣象部門監測，這次特強沙塵暴瞬間風力達11級，地面能見度0米。C新教材在練習題的設計上用力甚多、改動頗大，因為設計練習題是為了引導學生獨立思考和探索的非常重要的途徑。D亞太經合組織第十七次領導人非正式會議在新加坡召開，本次會議同期舉辦“未來之聲”活動，將邀請約百名來自各經濟體的學生代表和指導老師來參加了活動。答案BA項，搭配不當，“有很高的收視率”的主語不是“孟非”，而是“他主持的節目”。C項，句式雜糅，可改為“因為練習是引導學生獨立思考和探索的非常重要的途徑”。D項，時態錯誤，“將”與“參加了”矛盾。二、語言文字運用4下面

4、是一副緬懷魯迅的對聯，依次填入空格處的短語，最恰當的一組是()上聯：以赤熱心，_，_下聯：_，寫沉痛書，_作冷靜語含慈母淚共知長翰有深期莫謂遺言猶諷刺A BC D答案B5閱讀下面的文字，完成后面題目。日前，“青花瓷的故事”正在央視綜合頻道熱播。這部由央視紀錄頻道整理的最新作品，描繪了明清之際中國外銷瓷寰宇之旅的恢宏圖景，將歷史上對于中國外銷瓷的重要事件一一地呈現出來。(1)文中有一處標點符號使用不當，請指出并加以修改。答：_(2)文中有一處詞語使用不當可刪去，請指出。答：_答案(1)把引號改為書名號(把“青花瓷的故事”改為青花瓷的故事)(2)對于6閱讀下面的材料，完成后面題目。在2013年暑假

5、熱播的各檔“漢字書寫”節目中，許多生活中的常用詞語，紛紛成為選手闖關的“攔路虎”。而對觀眾的調查也證實，許多人寫不出“烙餅”“害臊”“電飯煲”等生活中的常用詞語。對漢字書寫中普遍存在的“寫不出常用詞語”這一現象，你有何看法？請簡要闡述。要求：表達簡明連貫，言之成理，150字左右。答：_答案(示例一)“寫不出常用詞語”這一現象普遍存在，其實事出有因。網絡時代，書寫工具發生改變，人們的書寫很大程度上依賴電腦，書寫水平退步得很厲害，以致連常用字的結構、筆畫都印象模糊；更深層次的原因，是人們對漢字缺乏“敬畏之心”，沒有認識到漢字的書寫也是一種文化的傳承，對常用詞語只滿足于會說會用，而不注重正確地書寫。

6、(示例二)要解決“寫不出常用詞語”這一普遍存在的問題，不妨從增加日常生活中手寫機會做起。比如，在使用電腦、手機等電子產品時，將輸入法改為手寫；與家人、朋友溝通時，經常使用手寫留言條。如果人們能自覺地創造并利用手寫機會，就可以增加常用詞語的書寫頻率，提高常用詞語書寫的正確率，進而改變“寫不出常用詞語”的現狀。三、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成710小題。愛的實踐美弗洛姆一旦搞清了愛的藝術的理論問題，隨之而來的便是愛的藝術的實踐問題。這個問題更困難，因為對于任何一種藝術的實踐，我們除了去身體力行外，難道還有別的途徑嗎？當今的絕大多數人，自然也包括本書的讀者，都希望得到一個能指導自己“如何去做”

7、的妙計良方。在我們討論的這個問題上，就是要別人教他們怎樣去愛，這就使問題變得更為復雜。凡是抱有此種心情來讀本書最后一章的人，恐怕都難免要大失所望。愛，乃是純個人的體驗，無論何人，都只有通過自己的努力去親身體驗。事實上，很難有人完全沒有體驗過愛，至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式體驗過。關于愛的實踐，我們能夠加以討論的無非是愛的藝術的前提，實現這些前提的方法，以及如何實踐這些前提和方法。至于最后去實現愛的各個步驟，則全賴個人自己去完成，一旦到了需要采取最后的決定性行動時，討論也就無濟于事而只能到此為止。不過我仍然相信，對方法的討論將有助于掌握這門藝術，至少對于那些不再期待“妙計良方”的人是如

8、此。無論哪一門藝術實踐，無論是木工、醫術，還是愛的藝術，都有一些共同的要求。首先，藝術實踐要有一定的訓練。不經訓練，便會一事無成；僅憑“一時高興”而干某事，那只能算一樁不壞的興趣愛好，決不會成為藝術大師。但是，僅僅進行某項藝術實踐的訓練還不夠(比如說每天堅持練習幾小時)，藝術實踐還要求人們在整個生活中嚴于律己。有人認為，對于現代人來說，再沒有比循規蹈矩更輕而易舉的事情。人們不是每天都在最嚴格的紀律約束下從事最程式化的工作嗎？不過，同樣也是事實的是，現代人在工作之余最為放蕩散漫，很少自我訓練。只要工作一完，他們就變得懶惰懈怠、無精打采，說得好聽一點，就是讓自己“輕松一下”。這種慵懶的態度在很大程

9、度上是對嚴格程式化生活的一種反抗。正是由于人們被迫每天8小時不是為了自己的目的，以不屬于自己的方式去耗費精力，就范于規定的生產節奏，這才使得他們反抗。只不過，他們采取了一種幼稚可笑的自我放縱的反抗方式。而且，在這種反抗專制的斗爭中，他們喪失了對一切訓練的信任，既包括權威強加的不合理的訓練，也包括他們為自己制定的合理訓練。沒有后者，生活就變得雜亂無章和缺乏專一。要掌握一門藝術，專一是不可缺少的條件之一。這個道理不言自明，每個學藝者對此都深有體會。但是，在我們的文化中，專一甚至比律己更為難得。與此相反，我們的文化總是引向一種見異思遷和朝三暮四的生活方式，這是其他社會很難與之相比的。比如，同時干幾件

10、事情：讀書看報、聽廣播，與人交談，抽煙，吃喝等等。人成了貪婪的消費者，渴望著隨時去吞噬一切圖畫、酒、知識等。當我們獨自一人時，感到特別難耐，這種心猿意馬的情況也就尤為顯著。大多數人往往不能做到靜坐無言，不抽煙，不看書，不飲酒；他們常常變得敏感煩躁、非得動手動嘴地做點什么不可。(抽煙就是這種缺乏專心致志的癥狀之一；它能同時占用人的手、口、眼和鼻。)掌握藝術的第三個因素是耐心。同樣，任何一個曾努力掌握一門藝術的人都了解，要取得哪怕一點點成功，沒有耐心是不行的。想一步登天的人不可能學到藝術。不幸的是，對于現代人來說，做到有耐心并不比嚴于律己和專心致志更容易。我們的整個工業體系恰好助長的是其反面：急躁

11、。現代所有的機器都是為了高速運轉而設計出來的；汽車和飛機是為了使我們迅速到達目的地，而且越快越好。如果新機器能夠以一半的時間生產出原來機器生產的等量產品，那么新機器就比原來的機器好兩倍。誠然，這里有重要的經濟原因。可是在如此廣泛的領域內，人的價值已經越來越多地由經濟價值來衡量了。機器的優點就應該是人的優點，這就是邏輯。現代人在辦事拖沓時，想到失去的是時間；可是當他贏得時間后，卻不知道該如何利用，于是又白白地消磨掉。最后，學習一門藝術的條件還有，對藝術的掌握要全力以赴。如果不把藝術當成一件至關重要的事情，就休想把它學好，最好也不過維持在業余涉獵者的水平上，成不了真正的大師。對于愛的藝術來說，這一

12、條也不可缺少。在愛的藝術中，只有半瓶子醋的人遠遠多于真正精于此道的人，其比例超過了其他任何藝術。 (節選自弗洛姆愛的藝術，陳維綱等譯，四川人民出版社1986年版)7下列說法不符合文意的兩項是()A要弄清楚愛的藝術的實踐問題比愛的藝術的理論問題更難，因為只有身體力行這唯一的途徑可以依賴。B愛是純個人的體驗，人們至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式體驗過，沒有體驗過愛的人是完全沒有的。C任何藝術實踐要有一定的訓練，如果僅憑自己一時的高興而干某事，缺乏堅持不懈的訓練，決不會成為藝術大師。D現代人在工作之余最為放蕩散漫。他們表面無精打采，其實在內心深處，他們遵循嚴格的程式化生活。E現代機器都是為了高

13、速運轉而設計出來的，汽車和飛機是為了使人們迅速到達目的地，并且越快越好，我們的工業體系助長了人們缺乏耐心。答案BDB項，原文意思是說“事實上，很難有人完全沒有體驗過愛”，并不是說“沒有體驗過愛的人是完全沒有的”。D項，“其實在內心深處，他們遵循嚴格的程式化生活”與原文意思不相符。8掌握一門藝術(包括愛的藝術)，需要具備一些條件。根據文意，下列不屬于這些條件的一項是()A雖然到了需要采取最后的決定性行動的時候，討論也就無濟于事，但是，對方法的討論將有助于掌握愛的藝術。B要掌握任何一門藝術，不可缺少的因素之一是專一。但是在我們的文化尤其是生活方式中，做到專一非常困難。C要取得哪怕一點點成功，沒有耐

14、心顯然不行。想要一步登天的人不可能學到藝術，當然也不可能掌握愛的藝術。D在愛的藝術中，只有半瓶子醋的人遠遠多于真正精于此道的人，其比例超過了其他任何藝術。這樣不全力以赴的人，成不了真正的大師。答案A“篩選并整合信息”是按照考題要求從文中尋找出符合要求的信息，即把符合考題要求的字、詞、句等語言材料篩選出來并加以整理合成。本考點一般包括兩個方面的內容：一是能夠對照材料辨別題中信息的正誤；二是能夠篩選出與題目有關的語句，進行簡答表述。篩選信息的前提是審清題目要求，篩選出的信息要與題目有關；而整合信息則要對篩選出的信息作分類集中、重新組合、粗略概括(從答題語言來說要求語句通順)。A項內容不是屬于“愛的

15、藝術”的實踐途徑。9請解釋“我們的文化總是引向一種見異思遷和朝三暮四的生活方式”這句話在文中的含意。答：_解析關鍵語句往往在文章中或語段中起關鍵作用，要理解它，不僅要注意它本身的結構和修飾限制成份，同時必須考慮它在文章中所處的地位。如果句子在語段中起總起作用，那么理解它必須從所領起的那些內容去看、去找；如果起小結作用，就必須從它的上文去看、去找相關信息。無論總起還是小結，關鍵要看句子的“管轄”范圍，從句子的管區內尋找答案。答案(1)我們的文化讓人貪多，貪婪(同時干幾件事情：讀書看報、聽廣播，與人交談，抽煙，吃喝等等。人成了貪婪的消費者，渴望著隨時去吞噬一切圖畫、酒、知識等)。(2)不專一(當我

16、們獨自一人時，感到特別難耐，這種心猿意馬的情況也就尤為顯著)。(3)不能靜心(敏感煩躁)。大多數人往往不能做到靜坐無言，不抽煙，不看書，不飲酒；他們常常變得敏感煩躁、非得動手動嘴地做點什么不可。10諾貝爾和平獎得主特蕾莎修女15歲到印度接受傳教士訓練。在其后的72年生命里程中，她把一切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者。她尊重每個人作為人的尊嚴，竭盡所能幫助弱者，而自己卻像一個苦行僧一樣。她從來不為自己，而只為受苦受難的人活著。她沒有高深的哲理，只用誠懇、服務而有行動的愛，來醫治人類最嚴重的疾患：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴等；也為通往社會正義和世界和平，開辟了一條新的道路。請依據文意，簡要