1、精選優質文檔-傾情為你奉上為什么現金企業紛紛打出聘任員工要求有熟練的工作技能，能立刻上崗的為先，這難道不是以才為先嗎？反方：技能有助于企業發展，可才是有階段性的，一個人的有限才能不可能永遠適合公司需要，可德卻不會因時間的流逝而改變那“見利忘義”，和“浪子回頭”怎么解釋？，這不正是說明，我們應以德為先嗎？反方：企業好比國家，國家建設日新月異，試問沒有馬列鄧論，三個代表，八榮八恥在思道德上的指引，中國人民能取得今日的輝煌嗎？解答：如果沒有毛澤東，朱德等領導人的才，中國現在還在舊社會，何談今日輝煌！“科學技術是第一生產力，人才是科技進步的核心”反方：中國有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎，人都

2、做不好，難免做壞事。我方承認，人以德立，但在企業中，由于企業文化和制度的影響，員工的德會趨于同化，才的重要性和可操作性，就成為企業用人的主題。意大利詩人坦丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。所以無論企業還是事業單位用人都必須注重德，那種過分看重才而忽視品德的做法，不利于人才的成長與企業的發展。你說“有德有才重用，有德無才慎用，無德無才棄用，無德有才堅決不用”，那么請問考察一個人有德無德，以及德高德低的標準是什么？ 反方：德，即品德和修養，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強烈的責任心、進取心和事業心。才，即知識和才能，是通過學習而積累起來的。所以，

3、我們在衡量一個人的時候，更加注重的是他是否具備良好的學習態度和持之以恒的學習力人的學習力一種“才”，而非“德”，這恰恰是有德之人的必備素質。反方：以現實發展來看，德猶如燈塔，為國家，企業，個人的發展指路引航。企業角度，德是我們的燈塔，是長遠眼光的問題，而我們今天的話題是企業用人的問題，也就是人事招聘，升職的問題。與長遠眼光關系不大對嗎？人有失手馬有失蹄，再賢能的人也有看走眼的時候。如何肯定一個人是否真的有的呢？反而對于以效益為支持的企業來說，有能力勝任工作的人，才是更保險和明智的選擇。并且只有通過共事，才能發現這個人是否可以給予重任對于一個只有很高的才能而沒有德行的人，你敢用他嗎?即使用了你是

4、不是要處處提防？可以用，用嚴格的企業制度來約束，對事不對人，沒必要去提防誰，如果你違規，那你走人就是了。如果你做的好，企業也會獎賞你。人盡其才是用人之道。什么是德？德就是品性和人格，老百姓說的有良心，而才是什么，是一種能力，是能夠給社會創造價值，如果說以才為先的話，那么請問對方一辯，對于三鹿奶粉三鹿事件的起因是原料質檢員的技術缺陷，沒有檢測出農戶摻假的原料牛奶而引發的產品質量問題，而造成的企業破產。這就體現了技術在企業中的價值，技術缺陷會導致質量問題，而使企業破產。和雙匯的瘦肉精事情應該怎么看？正方：你好，我們說過以才為先不代表無德，僅僅只以才為先，如我所說人有偽裝，是否有的不能一眼看穿，但是

5、對于企業他招人的目的是什么？是做事。德如人的基石，對方不要基石，反而首先以才為先，那么請問對方，這樣的棟梁何以成長？的為人的基石，而在企業中，競爭力才是企業的基石。反方：因為沒有大則兼濟天下的德行只有企業實現了利潤，才是兼濟天下的德行。，德就是船的舵，才就是船的槳掌舵是董事長的工作，而企業用人是生產部的工作，請對方辯友，不要越權處理工作。，請問對方，先劃槳而不知方向/難免有觸礁的危險啊。剛剛對方辯友說才是什么，是一種能力，是能夠給社會創造價值的，請問公司發獎金、發年終年，是以什么為標準的？是德還是業績？是的，我們討論的不是企業經營方面的問題，而是企業在選擇人才的時候，該先考慮哪方面的問題。：以

6、德為先 請問你們又如何堅信 僅有一面之識的人具備真的德行？這些觀點可以借鑒反方：那我再問，改變一個人的德容易，還是改變一個人的才容易？針對個人，才容易，針對團隊，德容易。因為只要是團隊，他們就會有共同的奮斗目標，在人的社會性作用下，他們的“德”會趨于同化。有句說的好“江山易改，本性難移”正方：對 本性包括才能正方：一個人的智商很難改 但德行可以藏正方：老子說過 如果大環境好 則鬼神不敢妄動人的社會性正方：對方辯友，說的好，是首先選人的標準。我們知道一個員工能力高低、有哪些方面的能力，我們在招聘時，可以通過筆試、面試，來考察了解。到了試用期還可以通過具體工作來驗證其能力如何。我想請問德高德低您是

7、怎么量化確定的呢？德的不好量化，是對方立論缺陷。正方：對方辯友不要跑題。我們在討論的是企業選擇人才，而非一個人怎樣企業選材是我們立論的前提。正方：兩個都重要，對于企業選人用人，我們認為才更有操作性以才用人的可操作性。古今中外，得人心者得天下，什么是人心？就是一人的德行劉備深得人心，三國怎么歸晉了，可見才比德實用。反方：用人的原則是德才兼備，以德為先。如果打個比方的話，品德就像火車的方向、路軌，才能就象馬力，方向偏了，馬力越大，造成的危害也就越大請對方解釋這與企業用人的關系。反方：古語有云：修身，齊家，治國，然后才能平天下，兩千年的教訓，對一個人的人生尚且如此，請問對方，對于公司選取一個人才難道

8、不是以德為先嗎？社會人和企業員工的不同，企業文化和制度約束。國家公務員與企業員工不同，企業追求利潤，不是為人民服務的。這就決定：企業用人與國家公務員不同，社會人或個人與企業員工不同。正方：個人修身以及國家，并不在我們今天的辯題范圍之內，我們今天討論的是企業同上。反方：雖然官做得大 沒有道德水準只能丟人沒才連官都做不了，不要沒鞋穿的笑話人家穿草鞋的。反方：如果司機沒德，會出事故的，有德沒駕照，有車你敢開嗎？后果更嚴重的反方：企業執行最需要的是調動人力物力財力若無德行誰來聽命如果不聽命，那還是企業員工嗎？如果不是企業員工，何談企業用人？反方：我方不否定國家發展以科技為第一生產力。可同樣我過的治國綱

9、領乃是“以德治國”，并且國內企業大力提倡“愛崗敬業”的職業道德，這不正是重德的表現么？德是企業發展的靈魂啊！企業的長遠眼光和績效考核是一回事嗎？正方：我就奇怪了，那招聘時還看什么四，六級證書，技能證書，畢業證書呢？反方：企業用人必須考慮一個人的知識技能。這是企業所需的。反方：“積極創新，勇于拼搏，務實進取，永續經營”的企業精神；“實事求是，敬業負責，團結合作，創作感動”的企業準則；行大于言，行大于思，態度決定成敗，細節造就成功“的企業作用；”居安思危，戒奢以儉，傳遞壓力，抵御風險“的憂患意識均讓企業更好的發展。所以企業用人德為先。企業文化就可以影響到，與企業內，人事任免關系不大。觀眾：請問正方

10、何以解釋“恃才傲物“這個詞呢？這樣的人才又有什么用呢？正方：感謝觀眾的提問。企業缺人才，需人才，可恃才傲物的人會影響團結協作啊如果有實才，可給他獨立工作的機會，那就不是不影響團結，有可以創造利潤了，何樂不為？，企業當然不用啊，但不是每個人都如此，如果有才而被企業規章好好管理，那樣便會給企業帶來利益。反方：德是做人的根本，我們企業用人必須以德為先，才能夠長期穩定發展。的是做人的根本，但不是企業用人的原則。正方：人盡其才能更好地體現人生價值，企業惟才是舉可以提高其競爭力。同上 如果一個人只有才而缺德，是不會為社會做出什么貢獻的，還有可能會用自己的“才”危害社會。像大毒梟劉招華不是企業人，沒有可比性

11、。那樣的人，他的確是在化學方面有相當高的才能，但是無德的他確把自己的才華用于制造毒品上，危害了社會。 職員無德主題是誰先誰后的問題。能夠和諧進步嗎？一個不和諧的企業能夠在競爭中利于不敗之地嗎？ 難道古人的先訓和這么多事實不足以證明企業用人要以德為先嗎？贊同如果一個女孩選男朋友的話，是應該以德先，還是才先？個人與企業不同，一個女孩不可能找一群人做男朋友，而企業是需要找一群人工作的。很明顯，當然是以德先，如此才能夠穩重為之一生，企業也是一樣的，當以德為先，如此才能夠確保這個人才能夠留的住，才能夠才為公司所用，我想問對方的問題是：你是否能舉出例子說明上述兩點不正確的理由？公司以德為先，首先公司的創始人以德服眾才能夠成長起來的，所以必須以德的標準選用人才，這就是企業文化企業文化是利潤的保證，企業不是為人民服務的，他是以盈利的經濟組織。的源頭，如果一個人自私自利，心胸狹小，請問他因何創立企業？無企業因何選用人才我將再次重申我方觀點：企業用人以德為先。翻開歷史，有“才”而無“德”的人，往往不是一事無成，就是身敗名裂。如遭萬人唾棄的秦檜他是國家公務員。，再如給世界帶來巨大災難的希特勒等等。以下我從兩方面總結：人的技術能力很難短期內改變，行為方式卻相對在企業制度中最容易受到影響和改善。我方主張在人才的選擇上要采取德才評估+風險控制的方法。評估德才，選擇綜合達標者，優先考慮專業素質