1、潘驚石拉絲技法：細(xì)微之處見大美在這個(gè)信息豐富、文化多元化的時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)藝 術(shù)的生存狀態(tài)和未來走向是一個(gè)極其重大的課題。與其他傳 統(tǒng)事物一樣，壽山石雕也充滿了許多不可預(yù)知的機(jī)緣，或式 微或光大，或消逝或重生。而我始終認(rèn)為，創(chuàng)作必須尋找到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的契合點(diǎn)，與古為新，借古開今，才能賦予作品以恒久的藝術(shù)生命力。 雕刻藝術(shù)的創(chuàng)新，其切入點(diǎn)不外乎題材和手法。以題材論， 傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分取之不盡；以手法論，理應(yīng)在傳承的基礎(chǔ) 上向前發(fā)展。對(duì)于前人創(chuàng)造的藝術(shù)傳統(tǒng)，對(duì)天然的石材，我始終懷有 敬畏之心，力圖通過自身的文化積累、靈感和技藝，使傳統(tǒng) 的事物表現(xiàn)出蘊(yùn)含時(shí)代精神的新生命活力。水波紋系列印鈕，我自認(rèn)為是自

2、己近年來最成功的作品之一，它的形式 張力能給觀者留下深刻的印象。通過這一系列作品，我也得到了許多好的評(píng)價(jià)，大多數(shù) 朋友都表揚(yáng)我是一個(gè)開風(fēng)氣的人。但其實(shí)我只不過是在傳統(tǒng)工藝因”世守勿替“的原則而阻礙藝術(shù)的創(chuàng)造和發(fā)展的情 況下，不斷試圖沖破藩籬，無論是開初的蟒蛇、變色龍、龜 類等動(dòng)物題材，還是水波紋系列印鈕，我都一直在嘗試能否 將傳統(tǒng)的壽山石雕技藝帶進(jìn)一個(gè)更廣闊的藝術(shù)殿堂，這其中就包括我多年來精心研究脫胎于古獸雕刻的”拉絲“技術(shù)。 通過努力，我將它們演化成為了一種令人嘆為觀止的線條之美。令人欣喜的是拉絲技法還是很成功的，其精微與廣 大在有限的塊面上實(shí)現(xiàn)了奇妙統(tǒng)一，細(xì)細(xì)讀來仿佛龍鱗隱現(xiàn)， 氣象萬千。

3、 最早的開絲技法源于清代，清工古獸風(fēng)格素 來以樸拙著稱，但在開臉及體態(tài)的樸拙下常見鬃發(fā)、尾部的 細(xì)膩開絲甚至是分叉交迭等多變化處理，藉由這類技法的精 巧對(duì)比來營(yíng)造生動(dòng)感。 開絲的精密度要求很高， 需圓轉(zhuǎn)細(xì)密， 絲絲間距相等且綿延不斷。在清工中常見到這類細(xì)而密的開絲，但其中又帶有一項(xiàng) 特色，那就是刻痕不深。 印象深刻的是， 清末雕刻大師林元 珠更是把”拉絲“發(fā)展到了巔峰，他的“拉絲”絲絲不斷，首尾相 連，令雕刻界和收藏家嘆為觀止。 但是，當(dāng)時(shí)的雕刻家 們只把拉絲用于人的頭發(fā)或動(dòng)物的毛發(fā)，將其當(dāng)做作品局部 的修飾，而不是當(dāng)作一件作品的主體技法來使用。我最早萌生出傳承和改進(jìn)古獸雕刻中的”拉絲“技術(shù)的

4、念 頭，是在磯釣的過程中。以前閑暇的時(shí)候，我常常是一個(gè)人 到海邊，租一條小船，到一塊礁石上，一坐上去就可以釣一 整天。身處寬闊的海上，思緒非常遼闊，為了增添了許許多 多的創(chuàng)作思路。有一次，在獨(dú)釣時(shí)，水面蕩起漣漪，涌 起一波波的水紋， 我馬上就聯(lián)想到了古獸雕刻中存在的“拉絲” 手法。為了繼承和發(fā)展這一優(yōu)良的傳統(tǒng)技法， 從2005年起， 我開始正式重新研究”拉絲技法，并堅(jiān)持每天用兩個(gè)小時(shí)來練習(xí)拉絲。 這種陰線不深的雕法，撫之無痕，完全不刺手，擺脫了 視覺上的僵味，取代的反而是一種流動(dòng)的、飄渺的感覺， 絲與絲像是在自然飄動(dòng)一般，相當(dāng)具有張力。 經(jīng)過長(zhǎng)時(shí) 間反復(fù)的練習(xí)，我得到了一些拉絲的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)，在

5、前人 的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新了道具，使得作品線條更加流暢，刀法更 為細(xì)膩。我大膽進(jìn)行嘗試，試圖將這種輔助的技法當(dāng)做主題來進(jìn) 行創(chuàng)作。比如把拉絲技術(shù)運(yùn)用到中國(guó)印的雕刻中，將正面的 印面全部用拉絲技法來表現(xiàn)。 在我看來，拉絲能演繹出 動(dòng)人的波浪，它的技法看似沉靜又仿佛已經(jīng)超然出世，能給 觀者營(yíng)造出一種優(yōu)雅的飄飄欲仙和一個(gè)靜謐安寧的世界。運(yùn)用拉絲技法處理的壽山石仿佛是被細(xì)水波紋溫柔籠 罩著的一方方美石，它們忽而又宛如一池清潭，蕩漾出粼粼 波光；忽而又以優(yōu)雅的姿態(tài)和濃烈的色澤為你全心演繹。 此外，運(yùn)用獨(dú)特拉絲手法，還能夠勾勒出壽山石雕刻作品不 同的意境。如我此前的天風(fēng)海濤就通過流暢的線條，雕 琢出細(xì)波推浪之

6、感，從而創(chuàng)造出意味綿長(zhǎng)的藝術(shù)境界。值得一提的是，中國(guó)古代杰出畫家馬遠(yuǎn)的畫作也給我在 拉絲技法的突破上帶來了很大的啟發(fā)。 作為南宋四大家 之一，馬遠(yuǎn)的畫很少描繪其他景物，而是以不同線條，生動(dòng) 而熟練地畫出水的不同變化與各種水波，使每一幅都呈現(xiàn)出 詩一般的意境，顯示出高超的表現(xiàn)技巧。馬遠(yuǎn)對(duì)水觀察的細(xì) 致入微，以及創(chuàng)造出來的形態(tài)美感和筆墨技能，都令人驚嘆 不已。馬遠(yuǎn)層波疊浪 這些細(xì)微之處見大美的演繹，無不給我啟發(fā)和智慧。我 們可以看到拉絲技法不僅能演繹抽象感，也可極具故事性。 拉絲技法的表現(xiàn)，仿佛有如少女般的清新靈動(dòng)，以及笑靨如 花。同時(shí)，這也是令人迷戀的中國(guó)風(fēng)情，是永不落幕的經(jīng)典 元素。經(jīng)過拉絲技

7、法演繹之后的作品， 靜若清池， 動(dòng)如漣漪， 訴說著道不盡的故事，為壽山石的雕刻打下了獨(dú)一無二的深 刻烙印。 對(duì)于壽山石印章來說，通過拉絲技法演繹出來 的如水波紋柔軟了原本硬朗的章材，而印鈕裝飾又賦予了原 有空間上更加奪目的絢麗。這是一種多元化的思考方式，將懷古的浪漫情懷與摹古 的復(fù)興相結(jié)合，反映出時(shí)代個(gè)性化的美學(xué)觀點(diǎn)和文化品位， 透過拉絲技法的呈現(xiàn)，我們?nèi)匀豢梢院軓?qiáng)烈地感受到壽山石 傳統(tǒng)雕刻上的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊(yùn)。 我創(chuàng)作的水 波紋系列作品，每一件我都賦予了它們不同的特點(diǎn)。水的表 現(xiàn)上，或平靜、 或澄深、或回旋、 或沖撞； 而那些天風(fēng)海浪、 波橘云詭的壯闊場(chǎng)景則用拉絲技法由無數(shù)根細(xì)若發(fā)絲

8、舒卷自如的線條構(gòu)成，演化出獨(dú)特的線條之美回想當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作，其實(shí)是一種艱巨且有趣的挑戰(zhàn)，好在 完成后的作品，受到了廣泛的好評(píng)，令我頗為得意。 必 須強(qiáng)調(diào)的是，拉絲技法的探索其實(shí)是一個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的過 程。因?yàn)槟壳把匾u該項(xiàng)工藝的人較少，需在雕刻實(shí)踐中反復(fù) 前進(jìn)、探索。只有對(duì)傳統(tǒng)拉絲技法有全面的了解和掌握，只 有反復(fù)的錘煉，才能使拉絲技法所刻畫出的線條流暢，刀法 精細(xì)，拉絲條條相接，絲絲不斷。這既是傳承，亦是創(chuàng)新。正如壽山石雕刻的生命力需要傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合，需要 不斷注入新的生命血液。我的一己之力是很微薄的，需要有 更多的人認(rèn)識(shí)并沿襲拉絲這一技法，將拉絲技法的生命延續(xù) 得更長(zhǎng)、更寬廣。作品鑒賞（文章來源于2015年潘驚石 百 獸率舞） 字林