1、勢勝學【原文】不知勢，無以為人也。【譯文】一個人，如果不明白事物發展趨勢，就沒有了做人處世的根基。【原文】勢易而未覺，必敗焉。【譯文】形勢有變而不能及時察覺應對，一定會失敗。【原文】察其智，莫如觀其勢。信其言，莫如審其心。人無識，難明也。君子之 勢，滯而不墜。小人之勢，強而必衰。心不生惡，道未絕也。【譯文】對一個人來說，考察他的智慧，不如考察他的發展趨勢；相信他的言辭， 不如審視他的內心。人若沒有見識，就不會保持明智。君子的發展趨勢，雖有 滯礙 但不會沉 淪；小人的發 展趨勢，即使強大終究必會失敗。一個人只要心 里不生惡念，前途就會充滿希望。【原文】未明之勢，不可臆也。彰顯之勢，不可逆耳。【譯

2、文】不明朗的形勢，不可以主觀臆 斷；非常明顯的形勢，不可以違拗它。【原文】無勢不尊，無智非達。迫人匪力，悅人必曲。【譯文】沒有威勢就不會尊貴，沒有智慧就談不能騰達。逼迫他人不能依靠蠻力， 取悅他人一定要委婉表達。【原文】受于天，人難及也。求于賢，人難謗也。修于身，人難惑也。【譯文】一個人有天賦的特長，他人就難以企及了；向賢人求助，他人就難以毀謗 了。加強自身的修養，他人就難以迷惑了。【原文】奉上不以勢。驅眾莫以慈。正心勿以恕。【譯文】侍奉上司，不要顯示自己的威勢，否則必定遭忌身危；驅使眾人，不可以 心有不忍，否 則必定軟弱 無力；校正世道人心，不可以己量人，否則必定失 敗。【原文】親不言疏，忍

3、 焉。疏不言 親，慎焉。【譯文】對親近的人，不可 說疏遠的話。即使對 方拒人 千里，斗狠發怒，也要忍 讓。對不親近的人，不可以說心里 話，即使對方投 吾所好，也要特別謹 慎小 心。【原文】貴賤之別，勢也。用勢者貴，用奸者賤。【譯文】富貴與貧賤的區別，在于是否擁有威勢（財力、權力、學力所營造的勢 力）。善于發揮威勢作用的人，就會尊貴；只會使用虛偽狡詐手段的人，必定 得不到尊重。【原文】勢不凌民，民畏其廉。勢不慢士，士畏其誠。勢不背友，友畏其情。【譯文】有了權勢不能欺凌百姓，百姓敬畏的是公正廉潔，有了權勢不能怠慢讀書 人，讀書人敬畏的是正直無欺。有了權勢不能背棄朋友，朋友敬畏的是情感如【原文】下不

4、敬上，上必失焉。上不疑下，下改遜焉。不為勢，在勢也。【譯文】下屬不敬重上司，說明上司一定是有缺失的；上司不猜疑下屬,下屬就會 改變恭順的態度。不要故意營造威勢，而是自然地居于威勢之中。【原文】無形無失，勢之極也。無德無 名，人之初也。【譯文】沒有外在的形象，沒有內在的疏失，這是權勢達到頂峰的標志。沒有仁德 之觀念，沒有名望之企求，這才是 人的本初心態。【原文】缺者，人難改也。智者，人難棄也。命者，人難背也。【譯文】天生的缺陷，依靠自身的努力難以改變；后天的智慧，任何人都難以拋 棄；尊長的命令，一般人難以違背。【原文】借于強，諛不可厭。借于弱，予不可吝。人足自足焉。【譯文】向強者借勢，奉承他不可

5、以厭煩；向弱者借勢，給予不可以吝嗇。使他人 滿足，自己才會如意。君子憐弱，不減其德。小人倚強，不增其盛。時易情不 可改，境換心不可 恣矣。【譯文】君子同情弱者，不會減損他的品德；小人依靠強者，并不會增加他的威 風；歲月變化，真情不可以改變；環境變了，心思意念卻不可以放縱。【原文】天生勢，勢生杰。人成事，事成名。【譯文】上大造就時勢，時勢造就豪杰，人成就事業，事業成就 人的名望。【原文】奸不主勢，討其罪 也。懦不成 勢，攻其弱也。惡不長勢，避其鋒也。【譯文】用奸詐的手段不能主導形勢，對手自會討伐他的罪過；怯懦的態度成就不 了大勢，對手自會功擊他的弱處；兇惡不會增長勢力，對手自會躲避他的鋒 芒。【

6、原文】善者不怨勢劣，盡心也。不善者無善行，惜力也。察人而明勢焉。【譯文】善良的人不會抱怨形勢惡劣，他們只會盡心竭力；不善良的人不做善事， 他們吝惜自己的力氣。觀察人的作為就能知道事情發展的趨勢。【原文】不執一端，堪 避其 險也。不計仇怨，堪 謀其事 也。【譯文】不固守一種看法，才可以規避 風險；不計較個人仇怨，才可以謀劃大事。【原文】勢者，利也。人者，俗也。【譯文】權勢，能給人帶來利益；世人，多是普通平凡的。所以，趨炎附勢的現象 是常有的。【原文】世不公，人乃附。上多偽，下乃媚。義不張，情乃賤。【譯文】世道不公平，人們才會依附威勢；上司多虛榮，下屬才會獻媚。正義得不 到伸張，真情才會遭人輕視。

7、【原文】卑者侍尊，莫與其機。怨者行險，仁人遠避。不附一人，其禍少焉。【原文】地位低的人侍奉地 位高的人，不要參與 其機密大事；心懷怨恨的人 做事冒 險，有德行的人應該遠遠 避開；不要依附一個固定的人身，這樣禍患就可以減 少了。【原文】君子自強，惟患不立也。小人自賤，惟患無依也。【譯文】君子自己努力圖強，只擔心不能安身立 命；小 人自己輕 視自己，只擔心沒 有依靠。【原文】無心則無得也。無謀則無成也。【譯文】不用心就沒有收獲，沒有謀略就不會成功。【原文】困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。無困無厄，后必困厄也。【譯文】一個人窮困久了，就會產生怨恨，如此，他的性情才會有根基；困厄多 了，就會催

8、生智慧，如此，他的表 現才能平靜。沒有經歷過困厄的人，將來一 定會遭受困厄的。賤者無助，必倚貴也。土者無 遜，必隨俗也。勇者無懼，必抑情也。【譯文】地位低的人無人扶持，一定要依仗地位高的人；讀書人不知謙遜，一定要 注意順應習？俗；勇敢的人無所畏懼，一定要抑制過激的情緒。【原文】守禮莫求勢，禮束人也。喜躁勿求功，躁亂心矣。【譯文】嚴守禮節不要追求權勢，因為禮節束縛人的思想和行為；愛好急躁不要企 求成就，急躁使人心緒紛舌L。【原文】德有失而后勢無存也。心有易而后行無善也。【譯文】先有道德的缺失，后有威勢的消亡。先有思想的變化，后有不良 的行為。【原文】善人善功，惡人惡績。善念善存，惡念 惡運。以惡

9、敵善，亡焉。【譯文】善待人必有善良的功效，憎恨人必致邪惡的后果。好的念頭能使好人好事 得到保護保全，壞的念頭使自己遭 受壞運的懲戒。用邪惡來對抗正義，一定會 滅亡。【原文】人賤不可 輕也。特 貴不可 重也。神 遠不 可疏也。【譯文】一個 人即使地 位低 賤也不 可以輕視，公牛即使 再珍 貴也 不可以（超 過對 人 的）重視，神 靈即使再遙 遠也不可 以疏忽怠慢。【原文】勢有終，早備也。人有難，不潰也。【譯文】勢力有終了的時候，凡事要早做準備；一個人只要早做準備，即使有災 難，也不會潰敗的。宋史列傳第二十三薛居正，字子平，開封浚儀人。父仁謙，周太子賓客。居正少好學，有大 志。清泰初，舉進士不第，

10、為遣愁文以自解，寓意倜儻，識者以為有公輔 之量。逾年，登第。晉大福中，華帥劉遂凝辟為從事。遂凝兄遂清領邦計，奏署鹽鐵判官。開 運初，改度支推官。宰相李檜領鹽鐵，又奏署推官，加大理寺直，遷右拾遺。 桑維翰為開封府尹，奏署判官。漢 乾佑初，史弘肇領侍衛親軍，威權震主，殘忍自恣，無敢忤其意者。其 部下 更告民犯鹽禁，法當死。獄將 決，居正疑其不實，召詰之，乃吏與民有私 憾，因誣之，逮 吏鞫之，具 伏抵法。弘肇雖怒甚，亦無以屈。周廣順初，遷 比部員外郎，領三司推官，旋知制 誥。周祖征兗州，詔居正從行，以勞加都官 郎中。顯德三年，遷左諫議 大夫，擢弘文館學士，判館事。六年，使滄州定 民租。未幾，以材干聞

11、于朝，擢刑部侍郎，判吏部錠。宋 初，遷戶部侍郎。太祖親征李筠及 李重進，并留司三司，俄出知許州。 建隆三年，入為樞密直學士，權知 貢舉。初平湖湘，以居正知朗州。會亡卒數 千人聚山澤為 盜，監軍使疑城中僧千余人皆其黨？，議欲盡捕誅之。居正以計 緩其事，因率眾剪滅群寇，擒賊帥汪端，詰之，僧皆不預，賴以全活。乾 德初，加兵部 侍郎。車駕將親征太原，大發民饋運。時河南府 饑，逃亡 者四萬家，上憂之，命居正馳傳招集，淡旬問民盡復業。以本官參知政事。五 年，加吏部侍 郎。開寶五年，兼淮南、湖南、嶺南等道都提舉三司水陸發運 使，又兼門下 侍郎，監修國史；又 監修五代史，逾年畢，錫以器幣。六年， 拜門下侍郎、

12、平章事。 八年二月，上謂居正等曰：“年谷方登，庶物豐盛， 若非上大垂佑，何以及斯。所宜共思濟物，或有闕政，當與振舉，以成朕 志。”居正等益修政事，以副上意焉。太平興國初，加左仆射、昭文館大學士。從平晉陽還，進位司空。因服丹 砂遇毒，方奏事，覺疾作，遽出。至殿門外，飲水升余，堂更掖歸中書，已不 能言，但指尻問儲水器。左右取水至，不能飲，偃閣中，吐氣如煙焰，輿歸私 第卒，六年六月也，年七十。贈太尉、中書令，謚文惠。居正氣貌現偉，飲酒至數斗不舌L。性孝行純，居家儉約。為相任寬簡，不 好苛察，士君子以此多之。自參政至為相，凡十八年，恩遇始終不替。先 是，太祖嘗謂居正曰：“自古為君 者鮮克正己，為臣者多

13、無遠 略，雖居 顯位，不能垂名后代，而身陷不義，子孫罹殃，蓋君臣之道有所未盡。吾觀唐 太宗受人諫疏， 直詆其非而 不恥。以朕所見，不若自不為之，使人無異詞。 又觀古之人臣多不終始，能保全而享厚福者，由忠正也。”開寶中，居正與沉 倫并為相，盧多遜參知政 事，九年冬，多遜亦為平章事。及居正卒，而沉倫 責授，多遜南流，論者以居正守道蒙福，果符太祖之言。居正好讀書，為文落筆不能自休。子惟吉集為三十卷上之，賜名文惠 集。咸平二年，詔以居正配饗太祖廟庭。惟吉字世康，居正假子也。居正妻妒悍，無子，婢妾皆不得侍側，故養惟 吉，愛之甚篤。少有勇力，形質魁岸，與京師少年追逐，角抵蹴羽，縱灑不 謹。雅好音樂，嘗與伶人游，居正不能知。蔭補右千牛衛備身，歷太子通奉舍 人，改西頭供奉官。太 宗即位，三相子皆越次拔擢，沉倫、盧多遜子并為尚書郎，惟吉以不習？ 文，故為右千牛衛大將軍。及居正卒，太宗親臨，居正妻拜于喪所，上存撫數 四，因問：“不 肖子安在，頗改行否？恐不能負荷先業，奈何！ ”惟吉伏喪 側，竊聞上語，懼赧不敢起。自是盡革故態，謝絕所與游者，居喪有禮。既而 多接賢士大夫，頗涉獵