1、談五行與人的性格 （一）談五行，我們不能不談干支。什么是干支，就是天干地支的簡稱。自徐子平，李虛中創立算 命術以來，就少不了與天干地支打交道，否則就寸步難行。天干的數字有十位，順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的數字有十二位，順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人對天干地支取意于樹木，所以它們的原始意義為：天干甲:草木破土而萌芽，陽在內而被陰包裹。乙:草木出生，枝葉嫩幼之象。丙:木見火也，如炎炎火光，赫赫太陽，萬皆炳然見明。丁:草木成長壯實，有火之象，如人成丁。戊:茂也，象征大地草木茂盛。己:起也，紀也，地也，有形可見。庚:更也，秋收而待來春。辛:物成而

2、后有之金味，萬物蕭然更改。壬:妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。癸:揆也，萬物避藏，懷妊地下，揆然萌芽。地支子:孽也，草木種子，吸土中水分而出，為一陽萌生的開始。丑:草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。寅:演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。卯:茂也，日照東方，萬物滋茂。辰:震也，萬物震而長起，陰氣生發已經過半。巳:起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。午:萬物豐滿長大，陽氣充盛，陰氣開始萌生。未:味也，果實成熟而有滋味。申:身也，物體都已長成。酉:這也，萬物到這時都這縮收斂。戊:滅也，草木凋零，生氣滅絕。亥:劾也，陰氣劾殺萬物到此已達極點。古人云：對于天干地支， 發明者是四五千年

3、前上古軒轅時期的大撓氏。 起先，天干僅是用來 記日， 因為每個月的天數都是以日進位的；地支用來記月，因為一年十二個月，正好用十二尚書顧命就有“惟四地支來相配。可是隨之不久，人們感到單用天干記日，每個月里仍然會有三天同一天干，所 以便用一個天干和一個地支分別依次搭配起來的辦法來記日期，如 月哉生魄，王不懌。甲子，王乃洮奔水，相被冕服，憑玉幾”的記載，這用現在的話來說， 就是四月初，王的身體很不舒服。甲子這一天，王才沐發洗臉，太仆為王穿上禮服王依在玉 幾上坐著。后來，干支記日的辦法又被漸漸引進了記年、記月和記時。這樣，干支記年、記 月、記日、 記時的一整套體系就在實踐過程中，漸次地形成了。因為干支

4、的最小公倍數是六 十，所以在以后的各種術數中與它有關的就太多了。木形人木形人的性格，有博愛和惻隱之心，質樸清高，骨絡修長的特點。木命人主慈，心地善良好 施舍。特別是木多木旺的人，性格倔強。如桑拓木（壬子、癸丑年）出生的人，性格頑強， 意志堅定不移， 頗有寧愿站著死， 不愿跪著生之性格， 若乙丑年屬牛的人就更有股倔強的牛 脾氣。古人曰：仁慈敏厚，木成甲乙方，木盛則懷惻隱之心。以下是木形人的特征：木性柔軟，性情隨和，感情豐富，舉止灑脫；心胸廣闊，生活樂觀， 善交朋友，清高自信；外貌高大，體長潔白，風姿美貌，儀表俊雅；氣宇軒昂，語音柔和， 面色清白，口尖發美。火形人火形人的性格：待人總是彬彬有禮，有

5、謙讓之風，神采奕奕，性急而聰明的特點。火命人主禮貌， 講禮節， 對長輩尊重， 對晚輩講義氣； 外貌威儀凜冽， 淳樸厚道， 遇事急躁， 總愛夸夸其談，喋喋不休；特別火多火旺的人，更是性急如火，喜手舞足蹈，快人快語，不 顧后果，直來直去，往往容易把事情弄壞，常屬好心無好報的耿直人。以下是火形人特征：性情剛烈，感情易動，性急如火，熱心快急。待人耿直，善交朋友，分 外熱情，尊長愛幼；逢惡不怕，見善不欺，見義勇為，缺乏冷靜；外貌瘦小，面尖下圓，印 堂狹窄，鼻孔易露；說話太急，語音激昂，言語妄誕，有始無終。土形人土形性格的人：有言行一致，說一不二，忠孝至誠，嚴守信義，好敬神佛的特點。土命人講信用，說到做到

6、，不虛偽，待人忠厚老實；土多土旺的人喜靜，不愛動，因而容易 失去良機；對人寬宏大量，有忍勁和耐力，做事總是堅持不懈，有始有終，同時為人質樸， 勤勞節約，辦事踏實肯干。以下是土命人特征：性情溫厚，感情純樸，待人誠實，講信守譽；不講假話，談吐謹慎，做 事細心，膽小怕事；背圓腰闊，鼻大口方，面胖色黃。土多土旺之人顯得笨拙，土少薄弱之 人聲音渾濁。金形人金形性格的人：有英勇豪杰，仗義疏財，講究禮儀廉恥，性格好勝，剛愎自用的特點。金命 人非常講義氣，重視名譽，自尊心很強，性格孤傲，不屈不躬，針鋒相對，剛直易折。但命金淺薄者，感情脆弱，雖有義而有始無終。以下是金形人的特征：行動穩定，外表嚴肅，剛毅有決，內

7、心熱情；待人耿直，重情重義，辦事認真，秉公執政；脾氣古怪，固執保守，針鋒相對，剛直易脆；體健神清，面方白晰，膚色黝黑，眉高眼深，鼻高耳仰。水形人水形性格的人：水命的人足智多謀，聰而好學，有謀略。好思索，好動。五行氣足者，體必豐肥，但水命之人平生多波折，生活坎坷不平，尤如江水經歷千辛萬苦，才能流歸海。水多水旺者，其性情反而急躁，易出禍端。水命人總給人一種漂浮不定，舉止輕浮的印象。以下是水命人的特征好動肯談，行動敏捷，心機靈變；能剛能柔，軟中有硬，以柔克剛，剛柔并濟；性情聰明，臨事果決，命占桃花，風流多情；外形矮小，面黑光彩，語言清合。五行的禁忌看一個八字的好壞， 首先要辨別五行的金木水火土各占多

8、少，以及相互之間的相生相克關系。弱的需要補救，旺的需要克制，這是斷定一個人一生榮枯、富貴、貧賤、走運與不走運的重要前提。故推其五行時必須徹底懂五行中的宜忌問題。對此三命通會中的論述是：生我者）金賴土生，土多金埋，土賴火生，火多土焦，火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂，水賴金生，金多水濁。萬事萬物相生，必有相克，任何東西不能過量，過多反而受克。如金從土中出來，但又怕土太多，因土多會把金埋藏不出。尤如屬金命的人，命中需要土，需印綬護身，但土（印綬）多了反而使金無出頭之機會。我生者）強金得水，方挫其鋒；強水得木，方泄其勢；強木得火，方化其頑；強火得土，方止其焰；強土得金，方制其壅。解說：金命太強

9、，反宜有水來消泄金的元氣。克我者）金衰遇火，必是銷溶；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為阻塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為砍折；意思就是說，金命忌大火，火命忌大水。我克者）金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火散。五行與天干、地支、方位、四季、月份、臟腑的組合關系四季“季”是末的意思，一季三個月，最后一個月稱旺四季。春天三個月，正月、二月、三月，分別叫孟春、仲春、季春。夏天三個月，四月、五月、六月，分別叫孟夏、仲夏、季夏。秋天三個月，七月、八月、九月，分別叫孟秋、仲秋、季秋。冬天三個月，十月，冬月，臘月，分別叫孟冬、仲冬、季冬。在

10、生辰八字中的五行與四季有密切關系，每個季節中五行的旺衰不同，宜補宜生扶， 宜制宜消泄， 只有徹底弄清這些問題， 才能真正了解古人是怎樣處理八字中五行間的關系的。五行在四季中的宜忌四季中木的宜忌春月之木， 春天寒氣未盡， 萬物回春。 花草樹木需有火助之，始有生機猶有余寒， 有水滋潤，草木茂盛。 但是水不能過多， 水多草木就會被浸， 不利生長。水少也不好， 草木易被火燒枯。必須在用水和補火方面適當培育才是最好的。 如果土多而厚，也不利木生長。 土弱木旺克土生財，自然財源豐厚。春天的木嫩怕金器砍伐， 有火制服金，木就不易受到傷害， 得以生長。夏月之木， 精力旺盛結果自夏天的木， 根莖干了葉也焦躁。由

11、彎曲變直了， 由曲變伸開了。夏木喜水灌以滋潤根葉。夏天的木怕火上加油易燃燒。夏天的木喜薄土，厚土不宜。土多土厚，土反受克，木將受損。夏天的木怕金多砍伐，金少傷木對木有利。金太多，木受制約， 難以成林。夏天茂盛成林，風華正茂。秋月之木，形漸凋零。秋季的木漸凋零，枯萎。但初秋火氣還未消亡，因此秋木喜歡水土， 以生扶持。初秋則火氣猶在，喜水土以資生。中秋則果實已成，八月中秋以后，果木成熟。這時候的木就喜歡庚金了，愛剛金以砍削。霜降后不宜水盛，在霜降節后，木不宜水多，水 多則不受浸，反受害，水盛則木漂。寒露前又宜火炎，在寒露節前，又要火生扶，有火則木 更壯實火炎則木實。木多有多材之美，木多成林，自由棟

12、梁之才。土多了木反受土克，不能 順利生長，土厚無自立之能。冬月之木，冬天的木，盤藏于土中過冬，需要土多加以保護，怕水多沖散土，對木不利。盤 踞在地，欲土多以培養，恐水盛，則亡形。金縱多，冬天的木不怕金多，不怕克伐，克伐無 害。火重見， 冬天的木需要溫暖， 不然則會受凍。 溫暖有功， 歸根復命之時， 木命生于冬天， 更忌逢死絕之地。只宜長生，帝旺運，方才有利長生。四季中火的禁忌春日之火，春天的火，木為火之母。需要母親（木）健旺，火的勢力就得到發揮，但火又不 宜太多太旺。春天的火需適當的水調劑，水多了，火就熄滅。土多也不好，反而使火受到壓 制。見金可以施功，縱疊見富余可望。夏月之火勢力當勢， 四五

13、月正是火當權當勢之時。 有水制火， 免得火過旺生災。夏天的火見木，猶如火之加油。夏天的火克金生財，顯示火的功能。然金土雖為美利，無土則金燥土焦 火能生土，是火的本能。雖然夏天逢金土是好事，但夏天缺水，則金土焦躁不安。如果火多 火過盛，必然大火燒身，對己不利，還會遭到危害。秋月之火，性息體休，秋天的火，氣勢減弱，退休一旁。秋天的火，需要木生火才能復明。秋天的火，怕受水克遭險災。秋火碰上土多，掩蓋火的力量。遇水克，難逃熄滅之災。土重 掩光， 金多奪勢。 火見火以光輝， 雖疊見亦有利。 金多了火力不足， 更難以克金。 秋天的火， 不怕火多，火多反而增強了火的力量，使火有力。冬月之火， 體胞形亡冬天的

14、火快要熄滅死亡， 急需依靠用木生火來維護火力。冬天的火，如 果遇到水克， 必有災。 同時， 火還須土來保護火種， 方得以生存。 冬天的火需要比肩 （弟兄） 幫助有利。冬天的火難以克金，因火力不足，故不能生財。冬月生的火如果沒有金，反而有 好處，少受折磨。四季中土的宜忌略釋：春月之土，其勢最孤，喜火生扶，忌木克削。喜比助力，忌水揚波，得金制木為強。金重又盜土氣， 也就是說正、 二月的土力量薄弱， 喜有火幫助， 怕木克土。 怕水反克土不利， 春天的土有克制，春天的木生財。金多反耗土元氣。夏日之土，其性最燥得盛水滋潤成功見旺火元燥為害木助火炎，生克不取金生水足，財祿有余見比肩牽制不通如太過又宜木襲。

15、以上的語言說明了， 夏天的土質干燥，要有水來滋潤是燥土才好。 夏土本來干燥， 再加大火 自然有災害。有木來助火，對土更不利。要是逢見金就好了，因金能生水。潤燥夏土，自然 會生財。夏天的土見比肩（土）也不利。如果土太多了，需有木來疏松。秋月土，子旺母衰。秋天金旺土弱，土衰不能生金，金多了，土的元氣更弱。秋天的木多， 對土有利。火能生土，增加土的力量。 但水多泛濫，土不能制，將會有災。有同類的比肩 （土） 幫助，就能增強土力。霜降節后土的力量自然增強。冬月之土，外寒內溫。冬天，要保持土內有火才好。冬天水多，土能克水生財。冬天的土碰到金多也有利，土生金顯貴。火多土生，更能增加土的力量。冬天的土不怕木

16、多克土，反有利。冬天的土逢土（比肩）幫助更好。但喜日主健旺，才能增壽元。四季中金的宜忌春月之金，寒未盡貴乎火氣為榮體弱性柔，欲得土生為秒水盛則金寒，有用等于無用木盛則金折，主剛轉為不剛金來比明，扶持最喜比而無火，失類非良解釋：春天尚寒冷， 需要火來幫助。 金在春天處于休囚階段， 故而須有土才生金， 以加強金的力量。水過多了，使金淹沒水底。本來金生水，反而受水所克，金的力量得不到發揮，木多木硬， 金起不了作用，無力砍伐，反而變得不堅硬了。金喜同類比肩作幫手，金多就不怕木旺，有 了比肩，缺火也不好。總之春節的金最需要金、火幫助。夏日之金尤為柔軟形質未備，更忌身弱水盛呈祥，火多不妙遇金則扶持精壯，見

17、木則鬼傷身土厚埋沒無光，土薄資生有益解釋：夏天的金被火克，自然柔軟無力。夏天的金， 加上金的扶助才有力量。 如果有木則傷金的元 氣，土多土厚把金埋在地下，會壓制金的作用，土少了對金有利，困弱土生金，對金有利。秋月之金，當權得令火來鍛煉，遂成鐘鼎之材土復資生，反而有頑濁之氣見水則精神越高，逢木則琢削施威金助愈剛，過剛則折解釋：秋天是金旺向的季度，叫得月令。秋天的金，最喜火來克制，因為有火鑄造，金才能成器有 用。秋天的金，不需要土來資生。有了土，反而使金變得混濁，難以成氣。秋之金碰上水， 精神爽朗，意氣風發，顯示金的威力。秋金喜歡有少量金（比肩）幫助，如果金多了，反而 容易折裂。冬月之金，形寒性冷

18、木多則難施斧鑿之功水盛沉潛之患土能制水，金體不寒火來生土，子母成功喜比肩類聚相扶，欲官印溫養為妙解釋：冬天的金，外界寒冷，金本性也寒冷。冬之木多，金的力量不足，冬天的水多，使金沉底無 用。如果有土來制水，使金不致受寒冷。如果有火生土更好了。因為，土為母，金為子，母 旺故而子就強。冬天的金，喜歡有同類的比肩幫助。更喜歡官（火）印（土）使金得保護。四季中水的宜忌：春月之水，性濫濤淫若逢土制，則無橫流害再逢水助，必有崩堤之憂喜金生扶，不宜金盛欲火既濟，不宜火炎見木使勁，無土散漫解釋：春天雨水太多，將泛濫成災，故需要土制水，才能使水不至于橫流成災。如果再加水多，會 造成缺堤崩潰之災。 春之水固然喜歡金， 但不能太多。 如果有火制， 金更好， 但火得水成長。春之水需要土克制，才不泛濫。夏月之水，外實內虛，時歲涸標欲得比肩，喜金生助體，忌火旺太炎木盛則耗損其氣，土盛則克制其源解釋：夏水的水勢猛烈，但處于囚困衰沒階