1、第四講學(xué)習(xí)豐富多樣的論證方法訓(xùn)練j1 .了解例證法、引證法、喻證法、對(duì)比法四種常見論證方法好處及其注意事項(xiàng)。2 .閱讀“范文鑒賞”，體會(huì)其中對(duì)四種論證方法的運(yùn)用。3 .在“實(shí)戰(zhàn)演練”中選擇題目，進(jìn)行論證方法的訓(xùn)練。技法捐碎議論文寫作除了要有正確鮮明的觀點(diǎn)和確鑿充分的論據(jù)外，還要有嚴(yán)密的論證，只有三者有機(jī)結(jié)合起來，才是一篇有說服力的文章。同學(xué)們?cè)谡撟C過程中容易出現(xiàn)的問題是論證單一，通常是提出論點(diǎn)后，只用一兩個(gè)事例論證一下，便匆匆作結(jié)，這種做法雖說也完成了論證的任務(wù)，但往往失之草率，難以收到良好的論證效果。 因此我們要熟悉并且學(xué)會(huì)運(yùn)用多種論證方法 ，而常見的論證方法有例證法、引證法、喻證法、對(duì)比法

2、。、例證法例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己觀點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實(shí)勝于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。如：何成方圓？答案好簡單，君不聞先秦人已知 “不以規(guī)矩,不成方圓”。古老的漢謨拉比法典 開啟了人類文明 之光；秦王用法家嚴(yán)律治世，擁有秦朝一統(tǒng)江山；高祖入關(guān)與民約法三章，打下漢朝開國基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖， 始令蜀國三軍一心，敵于強(qiáng)魏。而項(xiàng)羽亂封諸侯，天下叛之。古來兵法之首必須嚴(yán)明軍紀(jì) ，如周亞夫細(xì)柳治軍，不難 看出規(guī)則的重要。（北京高考優(yōu)秀作文何成方圓運(yùn)用例證法要注意以下幾點(diǎn) ：1 .切忌只有例子加論點(diǎn)，沒有具體分析。敘述

3、后一定要有精當(dāng)?shù)姆治觯瑥亩鴮[事實(shí)和講道理有機(jī)結(jié)合起來。2 .事實(shí)論據(jù)要典型確鑿有影響力 ，一般來說，先考慮名人事例，謹(jǐn)慎使用校園家庭、市井街頭的瑣碎事例。3 .事例敘述簡潔概括，突出重點(diǎn)，切忌過于詳細(xì)。4 .事實(shí)論據(jù)切忌單一狹隘，要豐富廣闊，古今中外相映成輝。二、引證法引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言，古詩文名句，反映科學(xué)規(guī)律的俗語、諺語、警句等來證明自己觀 點(diǎn)正確可信的一種論證方法。引證法在考場(chǎng)或平時(shí)練筆寫作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的道理，能夠深刻地反映事物的本質(zhì) ，且已為無數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說服力。如：紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無節(jié)制

4、揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來（論點(diǎn)）中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門,“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”（引證法）無疑就是對(duì)過去痛苦最理性 ,也是最深 刻的祭奠。人不能忘本,“忘記過去意味著背叛”（引證法）。而高貴

5、的心靈在銘記苦難 ,咀嚼苦難過后,方能理智地紀(jì)念 苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門”控制情感。（高考優(yōu)秀作文讓紀(jì)念閃耀理性光芒運(yùn)用引證法要注意以下幾點(diǎn) ：1 .針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境之中。例如 ：強(qiáng)調(diào)立志的重要性要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；強(qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀安知鴻鵠之志”；某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)， 要選用“玩物喪志”；某同學(xué)不能持之以恒、一曝十寒 ，要選用“有為之人立長志，無為之人常立志”。2 .要簡潔，不宜過多。議論是在發(fā)

6、表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。3 .要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。三、喻證法喻證法是用設(shè)喻來論證論點(diǎn)的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。如 ：高考作文果然是提筆千鈞，轉(zhuǎn)而一想：作文之法不正如人行路上。不禁暗暗 自得。作文恰如行路，有人昂首闊步，氣勢(shì)7人；有人亦步亦趨，低唱徐吟；有人正氣浩然，仰天長嘯。但要記住：怎么 走都要走在自己

7、的路上！曾記否？一篇赤兔之死轟動(dòng)文壇 ，小生有幸拜讀，確是佳作。但此之后，文言之作猶如雨后春草，呈現(xiàn)瘋狂 態(tài)勢(shì)，人人都走上了返古的老路。于是乎 ，屈原從汨羅中爬上來又跳下去 ；項(xiàng)羽自刎更是免費(fèi)表演，隨處可見；韓信 干脆賴在胯下討生活，何其悲哉！想我堂堂五千年歷史，都不夠后來人習(xí)作用例了。走上了返古的老路，故事新編也到了盡頭。一眼望去盡是學(xué)子們迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一條路，前人走過創(chuàng)造了輝煌，而今再走卻是“山重水復(fù)疑無路”。可悲！可嘆！不知他們是否真不明白：李商隱、杜牧白詩， 再好也只是小李杜；即使做了十足十的古人，寫出十足十的古文，也不過是“代古人言爾” ！（江蘇省高考優(yōu)秀作文人與路

8、）運(yùn)用喻證法，必須注意以下幾點(diǎn)：1 .以小見大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物作為喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。2 .喻體不求形似，只求神似。作為喻證的喻體與作為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征 ，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn) ，以正視聽，力求神似，以義取形。一定要對(duì)自己所要論證的對(duì) 象和用來設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系作細(xì)致入微的體味與揣摩。四、對(duì)比法對(duì)比法就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)樹立正確論點(diǎn)的目的。“對(duì)比”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系；必須要對(duì)所要論

9、述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深 刻的認(rèn)識(shí)；可以是人對(duì)人、物對(duì)物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡Ｈ?：“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟 ，哪能有他吟唱出“海內(nèi)存知己， 天涯若比鄰”的千古 絕唱？（四川高考優(yōu)秀作文遭遇挫折 ，笑對(duì)痛苦） 要用好比法，必須注意以下幾點(diǎn)：1 .所選取的“對(duì)體”要有對(duì)比點(diǎn) ，正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要明顯。2 .要采用恰當(dāng)?shù)木涫桨聪群箜樞驅(qū)Ρ攘信e。3 .對(duì)人與人、物與物、事與事、理與理，是縱向比較還是橫向?qū)φ眨险Z境，正確安排。以上所

10、概括的這幾種論證方法 ，僅僅使用其中的一種，有時(shí)論述也會(huì)過于單薄。為強(qiáng)化說服力 ，許多議論文兼 用多種論證方法。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，以便給人留下深刻的印象。亮點(diǎn)評(píng)所獨(dú)木橋、陽關(guān)道分別作比 四十年前和四十年后的高 考，生動(dòng)形象。A N W E N ，人 A/S57 MG從獨(dú)木橋到陽關(guān)道貴州一考生四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬馬爭過“獨(dú)木橋”到如今千萬寒門子弟“躍龍門”的“陽關(guān)道”，高考，已演變?yōu)槲覈赜械囊环N文化現(xiàn)象。四十年前，高考是一座通往理想彼岸、卻隨時(shí)有跌落深谷危險(xiǎn)的獨(dú)木橋。我的父輩都是農(nóng)民，卻也飽受高考所帶來的利弊之苦。曾經(jīng)

11、 ,大學(xué)生是知識(shí)與文化的象征 , 卻也是高貴與財(cái)富的象征。那時(shí)的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá)，能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮，“千軍萬馬爭過獨(dú)木橋” 是最貼切的形容，反映了當(dāng)時(shí)考 大學(xué)之困難與艱辛。四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽關(guān)大道 ，是付出便有收獲的寒門子弟的成功 之道。隨著我國國力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善,考上一所大學(xué)早已并 非難事，越來越多的人擁有了獲得高水平知識(shí)的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步，人文關(guān)懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個(gè)冷酷多變的 “刑場(chǎng)”成為了無數(shù) 人的夢(mèng)想騰飛之地。高考從獨(dú)木橋到如今的陽關(guān)大道 ，這標(biāo)志著一個(gè)國家的興盛，一個(gè)民族的崛起。“少

12、年強(qiáng)則國強(qiáng)”，高考的轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃陌l(fā)展提供導(dǎo)向。德國總理默克爾認(rèn)為，一個(gè)國家的教育水平?jīng)Q定了一個(gè)國家的未來國力。當(dāng)越來越多人不再恐懼高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考將會(huì)帶來的人生改變時(shí)，高考就真正達(dá)到了它挑選人才、培育人才的真 實(shí)目的。高考仍然需要改革，需要從“陽關(guān)道”向不定方向的“自由原”轉(zhuǎn)變。盡管我國 的高考在對(duì)人才的培育上已獲得舉世矚目的成績，但“唯分?jǐn)?shù)論”依然束縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科 ，不再一考定終身，不再為文不擇理而憂愁時(shí)，高考 才真正地成了一個(gè) “自由原”，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，

13、 以自己喜愛的方式肆意奔跑。高考，這個(gè)中國特有的文化現(xiàn)象 ，這個(gè)凝聚了幾代人理想與回憶的“獨(dú)木橋” ，正 完成了向“陽關(guān)道”蛻變，正聲勢(shì)浩大地開辟成一片“自由的原野”，為下一代人提供更加完善的騰飛之地，理想之港。兩段句式相近，今夕對(duì) 比，并列式結(jié)構(gòu)，層次清晰。對(duì)現(xiàn)在Wj考不是一味的 歌頌，也看到其存在的弊 端，體現(xiàn)了作者思想的深 入。尾段總結(jié)全文，回扣論點(diǎn)本文是一篇緊扣題旨，立意高遠(yuǎn)的考場(chǎng)佳作。作文很巧妙地使用喻證法，用“千軍萬馬爭過獨(dú)木橋”比喻四十年前的高考，用“寬闊穩(wěn)固的陽關(guān)大道”比喻 四十年后的高考，很好地說明了兩個(gè)時(shí)期高考的不同特點(diǎn)。 而且作者能夠認(rèn)識(shí)到這一變化的意義 ，關(guān)注當(dāng)下高考改

14、 革的問題和前途，這反映出作者廣博的視野和獨(dú)到的眼光。文章思路暢達(dá) ，比喻形象生動(dòng)，無不彰顯了滿分作文的 特有氣質(zhì)。眼界無窮世界寬內(nèi)蒙古一考生 “何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無己、無功、無名，所以擁有三秋。“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，陽光敞開胸懷，擁有了全世界；人打 開門窗，才會(huì)永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽光里，眼界無窮世界寬！花木因眼界不同而境界各異。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀瞥中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。“草木知春不久歸，百般紅紫 斗芳菲”是滿眼功名的你爭我搶，積極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。“何須淺碧深紅色，自是花中第

15、一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀 ：每一粒花都凝聚了秋之精華 ，每一次 呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香！人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界。“受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方”,陽光與人都在成長，當(dāng)陽光的眼界與身影由庭戶擴(kuò)大至天下時(shí)，它擁有的世界也克點(diǎn)卸析從六則名言中選擇兩個(gè)來 寫，符合題意。分析材料引出論 點(diǎn)。是議論文中很成熟的一種 寫法。首句總領(lǐng)全段。以梅花、草 木來襯托桂花的可貴，境界的首句總領(lǐng)全段，由花到人，與由一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽的運(yùn)行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，

16、所見者淺；所受者大，則所見者博。滿足于一米陽光的人怎能體味真正 的光明與溫暖；睜開雙眼看世界才能擁抱時(shí)代 ，擁抱世界。一杜甫說“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；王安石說“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高 層”，眼界的高低決定了格局的大小。然而，社會(huì)上卻常常喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，“秀”成了 “規(guī)定動(dòng)作”：秀顏值，秀財(cái)富；秀孩子，秀愛人； 秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對(duì)方,還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己？君不聞，“保護(hù)自己”成了 “必修課”：不與陌生人說話是彳護(hù)自己的法寶 ；思想和內(nèi) 心是不敢被陽光觸碰的堡壘；“世界那么大”的誘惑敵不過“社會(huì)充滿陷阱”的 恫嚇！到底是陰霾太多還是我們自我封閉

17、太小家子氣？“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色”，是落霞成就了孤鷲,還是秋水彰顯了長 天？“問汝平生功業(yè)，黃州惠州僧州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運(yùn)與歷 史成就了大師？我想，成熟的人一定能給出正確的答案:擁有大眼界和大格局上段語意上構(gòu)成 遞進(jìn)。議論充滿哲理，思想深刻。社會(huì)普遍現(xiàn)象讓文章說理更 接地氣。文以載道，更具社會(huì)價(jià) 值。才能趨向真善美的境界。是為“眼界無窮世界寬”。精品尾段總結(jié)全文，回扣論點(diǎn)。閱卷點(diǎn)評(píng)文如其人，從標(biāo)題“眼界無窮世界寬”就可看出作者的胸襟和大氣，這是一個(gè)有思想的人。文章選取作文材料六則 中的兩則“何須淺碧深紅色，自是花中第一流” “受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，

18、從中提煉出二者的聯(lián)系 做人的眼界格局要大，角度新穎、思想深邃。作文熟練使用多種論證方法。第二段梅花、草木和桂花 ，使用對(duì)比論證以說明“花木因眼界不同而境界各異”第四段使用引證法，杜甫和王安石的名言，很好地證明了 “眼界的高低決定了格局的大小”；之后又聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象作為例證，向我們昭示做人要有大眼界大格局的道理。文章從花寫到人，又從人寫到社會(huì)，脈絡(luò)清晰，說理深刻，觸及當(dāng)下人的思想困惑，指導(dǎo)人生、指導(dǎo)社會(huì)，是一篇不可 多得的優(yōu)秀作文。J實(shí)戰(zhàn)演球1.（2018 全國出卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。時(shí)間就是金錢，效率就是生命特區(qū)口號(hào)，深圳，1981綠水青山也是金山銀山時(shí)評(píng)標(biāo)題，浙江,2005 走好我

19、們這一代人的長征路新區(qū)標(biāo)語，雄安,2017要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。我來立意：寫作提示：這個(gè)題目屬于新材料作文，即所謂“命意”作文。所給材料分屬3個(gè)年份，時(shí)間跨度近40年，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，代表了改革開放的三個(gè)階段。1981年深圳特區(qū)口號(hào)“時(shí)間就是金錢 ，效率就是生命”，凸顯了改革開放初期以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)代特色。 口號(hào)背后，是意識(shí)到自身落后的危機(jī)感 ，是發(fā)憤圖強(qiáng)、只爭朝夕的奮斗精神，是強(qiáng)烈的競爭意識(shí)與趕超意識(shí)。2005年浙江時(shí)評(píng)標(biāo)題“綠水青山也是金山銀山”，表明了發(fā)展理念、發(fā)展方式的嬉變。標(biāo)題透露出強(qiáng)烈的環(huán)境意識(shí)，

20、蘊(yùn)含著對(duì)過去高速發(fā)展、片面發(fā)展的反思，寄托著對(duì)美好發(fā)展圖景的希冀。2017年雄安新區(qū)標(biāo)語“走好我們這一代人的長征路”，重在一個(gè)“好”字，重在對(duì)新時(shí)代發(fā)展路向的“長征”之喻。新一代人在“富”與“強(qiáng)”的基礎(chǔ)上更要“好”,他們同樣任重道遠(yuǎn)，需要上下求索不斷創(chuàng)新。材料提供的思維、表達(dá)空間非常廣闊 ，具有充足的發(fā)揮空間。就首批踏上高考舞臺(tái)的“ 00后”而言，可以結(jié) 合父輩經(jīng)歷回顧歷史，可以結(jié)合自身經(jīng)歷評(píng)點(diǎn)現(xiàn)實(shí) ，可以立足人生節(jié)點(diǎn)展望未來。可以講故事也可以描美景，可以陳己見也可以抒豪情，可以唱贊歌也可以泛時(shí)弊。 可以抓其中一條、 兩條標(biāo)語口號(hào)深入挖掘、 延伸拓展，也可以用 整體思維宏觀把握，著眼家國思辨大

21、道。 無論怎樣寫，都要緊扣時(shí)代，都要把個(gè)人與時(shí)代、國家結(jié)合起來，都要表達(dá) 真情實(shí)感。立意示例：發(fā)展永遠(yuǎn)是硬道理，良性發(fā)展才有美好未來。綠水青山是民生財(cái)富，理想中國永遠(yuǎn)是美麗中國。 投身新時(shí)代，創(chuàng)造屬于我們的精彩。我以中國為傲，中國因我更好。富起來，強(qiáng)起來，還要美起來。2 .（2018 河北衡水中學(xué)考前押題密卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2017年是蘇東坡誕辰 980周年，央視大型人文歷史紀(jì)錄片蘇東坡播出后就頗受關(guān)注。近千年來，這位宋朝文人在他身后的歷史中持續(xù)熱度不減，也是少有的文化現(xiàn)象。為什么蘇軾在千年傳承中，得到后人的喜愛？王國維先生的一句話，或許可作為解釋：“三代以下詩人，無過屈 子、

22、淵明、子美、子瞻者。此四子者 ，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格 ，而有高尚偉大 之文章者，殆未之 有也。”人如其文，文如其人。有人說是偉大的人格成就了偉大的文章，有人說是偉大的文章成就了偉大的人格。對(duì)此,你怎么看？要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。我來立意：寫作提示：本題考查的是一篇材料作文 ，考生要注意抓住材料中的關(guān)鍵語句：王國維先生的一句話，或許可作為解釋：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也。”這則材料的核心話題是 “才與德”。材料的價(jià)值指向非常 明確，材料最后一句“故無高尚偉