1、貯貝器上的古滇文化在 2000 多年前，我們的祖先就能夠?qū)⑶嚆~煉鑄打磨得極其精細，甚至連祭祀品和建筑都細致刻畫，在貯貝器上，我們至今仍然可以看到當時古滇人的生產(chǎn)、祭祀、納貢、打獵、娛樂等場景。滇文化的重現(xiàn)1955 至 1960 年? o 云南省博物館在晉寧石寨山先后4次發(fā)掘了50 座墓葬。晉寧縣漢代為益州郡滇池縣地? o 益州郡置於漢武帝元封二年? o 為滇王國故地。根據(jù)第6 號墓出土一方金質(zhì)蛇鈕“滇王之印 ”? o 證實此處為滇王及其臣仆的墓地 ? r 并證實史記? 西南夷列傳所載滇國之事基本可信。隨著同一文化類型的墓葬和器物在滇池周圍及鄰近地區(qū)不斷發(fā)現(xiàn) ? o 對其文化面貌的特點? p 發(fā)

2、展演變情況的認識日益清楚 ? o 以石寨山滇墓為代表的這種青銅文化? o 可稱之為 “滇文化 ”。滇國是我國西南邊疆古代民族建立的古王國，其存在時間相當于戰(zhàn)國秦漢時期。滇國的疆域主要在以滇池地區(qū)為中心的云南中部及東部地區(qū)，境內(nèi)的主體民族是中國古代越系民族的一支，被歷史學(xué)家慣稱為滇族。西漢武帝時期，漢王朝致力于開發(fā)西南地區(qū)，并于元封二年兵發(fā)滇國， 降服了滇王， 建立了益州郡， 同時賜 “滇王之印”，并允許滇王繼續(xù)管理他的臣民， 滇池地區(qū)正式納入了漢王朝的版圖。東漢中期，隨著漢王朝郡縣制的推廣、鞏固以及大量漢族人口的遷入，滇國和滇族被逐漸分解、融合、同化，最終消失了，古滇文明徹底失落。歷代典籍文獻

3、對云南古代的歷史記載甚少，見于漢代司馬遷史記 也只廖廖數(shù)語： “西南夷君長以什數(shù)， 夜郎最大。其西，靡莫之屬以什數(shù)，滇最大；自滇以北君長以什數(shù)，邛都最大，此皆 ? s 結(jié)，耕田，有邑聚。 ”自漢代以來的 2000 多年間，由于沒有新的資料， 學(xué)者對 “滇 ”是否存在保持懷疑。石寨山的大發(fā)現(xiàn)1953 年，一位姓汪的古董商拿了幾件青銅器來到云南省博物館，請求鑒定其價值。博物館業(yè)務(wù)人員順其線索對晉寧石寨山進行了考察，后經(jīng)國家批準先后于1955年、1956 1957 年、 1958 年、 1960 年、 1996 年進行了五次考古發(fā)掘，共清理墓葬 86 座，出土大量銅、鐵、金、銀、陶、玉石、瑪瑙等質(zhì)地

4、的文物，其中以鼓、貯貝器、扣飾等各式各樣造型生動、形制古樸的不同于中原地區(qū)的青銅器最具特色。最值得大書特書的是， 在石寨山 6? 墓中出土了黃金質(zhì)地的 “滇王之印 ”，這不但確證了 ”古滇國 ”的存在，同時也證明了史記文獻記載的可靠?！暗嵬踔?” 的印章形制，根據(jù)漢舊儀當屬列侯的規(guī)格，但卻是王印，這表明滇王國同西漢中央王朝有著密切的政治關(guān)系?！暗嵬踔?”現(xiàn)入藏于中國國家博物館，為國家一級文物。云南石寨山古墓群的發(fā)現(xiàn)使沉睡2000 多年的古滇國歷史重新浮出水面，云南兩次召開了高水平的國際學(xué)術(shù)會議，其代表性器物曾多次赴境內(nèi)外展覽。云南省文物考古研究所研究員蔣志龍介紹， 60 年來對滇文化的研究

5、從釋讀墓葬出土器物入手，但目前還有許多未解之謎，如墓地找到了，但沒有發(fā)現(xiàn)滇人生活的遺址。2008 年至 2010 年，云南省文物考古研究所與美國密歇根人類學(xué)系聯(lián)合開展滇池流域史前聚落遺址的調(diào)查工作，中美雙方團結(jié)協(xié)作取得重要成果，初步摸清了滇文化遺址在滇池盆地的分布規(guī)律、規(guī)模大小。聯(lián)合吉林大學(xué)邊疆考古中心對滇文化主體族群的體質(zhì)特征進行了分析，通過對金蓮山墓地的現(xiàn)場人骨的鑒定分析，作出了 “滇人 ”以家畜飼養(yǎng)業(yè)為主、魚類為輔的食性分析，植物類食物則以水稻為主。2001 年，晉寧石寨山的發(fā)掘因“具有重大的科學(xué)研究價值、在國內(nèi)外產(chǎn)生過重大的社會影響、在中國考古學(xué)史上具有重要的地位和作用”，被列為 “中

6、國 20 世紀百項考古重大發(fā)現(xiàn)”之一。古滇國的銅照片石寨山古墓群現(xiàn)屬全國重點文物保護單位，位于云南省晉寧縣上蒜鄉(xiāng)石寨村，它是戰(zhàn)國至漢代滇王及其家族臣仆的墓地。出土器物種類繁多，有青銅器、金器、銀器、鐵器、玉器、海貝等。 青銅器多采用失蠟法鑄造， 其中鑲嵌、 鎏金、雕刻、錫合金已達到較高水平。青銅器種類有兵器、生產(chǎn)工具、生活用具、貯貝器、樂器、裝飾品等。出土的特殊器物“貯貝 ”上，鑄有各種人物活動圖，如祭祖、戰(zhàn)爭、紡織、農(nóng)耕等場面，被學(xué)者稱為釋讀古滇歷史的“銅照片 ”。這些青銅器工藝精湛、造型優(yōu)美、裝飾華麗、雕鑄生動、風格獨具，是罕見的古代工藝品。本期重點介紹晉寧石寨山文物中的一個特殊部分：貯貝

7、器。古滇人所用的貨幣是海貝。所謂“貯貝器 ”內(nèi)裝的就是這些海貝，它們是古滇人所使用的貨幣以及入葬時埋藏的財寶。這些滇人身處中國內(nèi)陸，但是卻與西亞、南亞和東南亞民族有著密切的貿(mào)易往來。在滇池之濱發(fā)現(xiàn)的青銅貯貝器有多種形狀，這些貯貝器主要用來盛裝貨幣 貝殼，同時還具有較高藝術(shù)審美價值。尤其是貯貝器的器蓋上，采用了分鑄再焊接的技法，裝飾了許多立體雕像。這些雕像既有人物，也有動物，雕琢細膩，形象生動，有如一部縮影的滇國人文歷史和自然歷史。貯貝器器蓋上的人物形象，又大抵可以分為奴隸主、貴族、奴隸、士兵等幾類。古滇國是一個奴隸制國家，所以奴隸主與貴族的形象在滇國青銅器上很常見。貯貝器器蓋上的動物，有牛、羊

8、、馬、猴、鳥、虎等多種，尤以牛形為最多，因為牛是表示富有的象征。例如一件七牛貯貝器， 高 19.5 厘米，云南晉寧石寨山出土，為西漢時期器物，現(xiàn)藏云南省博物館。該器上圓下方，平底四足，器蓋呈斗笠狀，頂端有一圓孔，四周焊接立牛七頭，順時針方向排列， 牛角彎且長， 四肢呈直線， 為靜立狀，形態(tài)嬌小可愛。滇國青銅貯貝器上的牛飾，從一牛到八牛不等，人們把牛這種代表財富的形象搬上貯貝器，其寓意不言自明了。部分典型貯貝器：四牛騎士虎耳貯貝器高 50 厘米，蓋徑 26 厘米，云南晉寧石寨山出土，亦為西漢時期器物，現(xiàn)藏云南省博物館。該器屬于束腰筒狀貯貝器，腰部內(nèi)收，兩側(cè)飾對稱虎耳，底部有三個獸爪形足。器蓋上焊接一組立