1、.?敬畏自然?課文評點人們常常把人與自然對立起來，聲稱要征服自然。“對立“聲稱“征服描繪了人類的無知與狂妄。殊不知在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。“殊不知“天真幼稚的孩童包含一種挖苦挖苦之情，也表現出冷靜的態度。假如說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也能映照大海，但畢竟不是大海，可是，人們竟然不自量力地聲稱要用這滴水來代替大海。“大自然機體的一部分和“大海“小水滴的比照更表現了作者的謙遜和恭敬。開篇一、二句總領全文。段析：本段是文章的第一部分，作者用形象的比喻表現了人類的無知

2、與愚妄，也說明了人類與自然的關系，奠定了全文冷靜、謙遜的基調。看著人類這種狂妄的表現，大自然一定會竊笑就像母親面對無知的孩子那樣的笑。“竊笑寫出了大自然的深奧莫測，破折號后面的比喻寫出了大自然的寬容慈祥。人類的作品飛上了太空，翻開了一個個微觀世界，于是人類沾沾自喜，以為揭開了大自然的機密。“沾沾自喜描繪出人類淺薄可笑、愚妄幼稚的表現對一點點成績得意忘形。可是，在自然看來，人類上下翻飛的這片宏大空間，不過是咫尺之間而已，就如同鯤鵬對待斥鴳一般，只是蓬蒿之間罷了。“宏大空間和“咫尺之間的鮮明比照，后面的比喻使這種比照更詳細形象。即使從人類自身智慧開展史的角度看，人類也沒有理由過分自傲：人類的知識與

3、其祖先相比誠然有了極大的進步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對于后人而言我們也是古人，一萬年以后的人們也同樣會嘲笑今天的我們。也許在他們看來，我們的科學觀念還幼稚得很，我們的航天器在他們眼中不過是個非常簡單的兒童玩具。作者從人類與自然比較的角度批判人類幼稚的表現。人類的認識史仿佛是糾錯的歷史，一代一代地糾正著前人的錯誤，于是當我們翻開科學史的時候，就會發現科學史也是犯錯誤的歷史。畫線句是作者一個獨特的觀點。是從人類幼稚無知的角度第二次批判。那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？本文第一個反問句，否認了人們得意忘形的態度。段析：本段是文章第二部分第一層的第一個方面，從

4、人類對待自身成就的不正確態度入手批判人類的幼稚無知。橫向從人類成就之微小與大自然的博大比照，縱向從對科學史的認識和前瞻兩個角度進展批判。人類創造了種種工具，挖掘出大自然用億萬年的時間積累下來的寶藏煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，人類為自己獲得這些成就而喜形于色，“喜形于色與上文“沾沾自喜相照應，再次描繪了人類的幼稚，也寫出了人類的貪心。然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？“狼藉斑斑生動地描繪了人類對大自然的殘酷，飽含憤怒之情，“礦坑與“陷阱的暗喻使人不寒而栗。“自掘又寫出了人類的愚魯無知。本文第二個反問，向人們敲響了警鐘！段析：本段是文章第二部分第一層的第二個方面，對人

5、類的貪心和殘酷進展批判。警醒人類：無限制地索取和對大自然的肆意破壞，總有一天人類將自食其果，受到應有的懲罰。以上兩段是文章第二部分第一層，批判了人類淺薄愚妄的做法。在宇宙中，由地球推及到宇宙，延展“自然的內涵。一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物，因為我們的太陽系只有多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有億年的歷史了。“與“的比照，論證對外星生物智慧的推想。可以推想，在那些比太陽系更古老的星系里，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧也許是我們所無法比較的。他們看我們，也許就像我們看螞蟻一般，“他們與“我們、“我們與“螞蟻的類比突出人類智慧的微缺乏道。即使我們中間的那些偉

6、大人物，在他們看來也不過爾爾。“不過爾爾表達了作者的謙遜，也表達了對自然的敬畏。段析：承接前文人類的錯誤做法，深化討論人類最引以為自豪的人類智慧，并對其加以認識和評定。人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。段首一句是本段的中心句。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死的物質創造了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高表達，是她最出色的作品之一。“死與“豐富多彩的比照，突出了大自然的神奇。人體共有一萬億多個細

7、胞，這么多的細胞不僅可以互相協調，而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態。在近百年的時間中，人體細胞盡管更替許屢次，但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，可以思維，可以理解、想像。在眾多鮮活的生命中特別以人為例，細致描繪人體的精巧、復雜和細致，生動詳細又有力地表達了大自然無與倫比的智慧。大自然也很“懂得美學原那么，在創造各種物質以致人體的時候運用了各種美的規律，比方對稱性、協調性等等，使人體、花朵等表現出難以形容的美。“懂得一詞的運用更賦予了大自然生命的智慧與力量，也表達了作者對大自然的

8、崇敬之情。要造出這樣的一個人來，讓一萬億個細胞協調工作，是人類的智慧所不能勝任的。段末這句話照應段首，總結全段，突出文章中心。段析：贊頌大自然的智慧力量。作者認為大自然的豐富多彩、生命的精致美麗等等都是大自然的神奇造化，也是人類智慧目前遠不能到達的。大自然之所以創造出會思維的生物，也許是有深意的。宇宙創造智慧生物是為了進展自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。段首兩句是本段的中心句。人是自然開展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態，其高級之處就在于他會思維、可以理解、有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬

9、年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，加粗句與本段第二句相照應。作者將人類與自然融為一體。我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。加粗句用排比句式充分展現了人類和大自然的依存關系，表達了作者對大自然的珍惜與依戀。所以，人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，并不屬他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。段析：論說人類智慧與大自然智慧之間的關系。此段與上一段是遞進關系，本段將人類智慧歸為大自然智慧的一部分。這樣看來，我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官

10、，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。“機體與“器官、“大生命與“一個組成部分，再次強調了人類智慧與大自然智慧的關系，抒發了對大自然的崇敬與依戀之情。那么，讓我們保護自然就像保護我們自己的身體一樣吧。段析：提出了人類只是大自然的一部分，即人類與大自然是一體的看法，并呼吁人們要像保護自己身體一樣保護自然。以上四段是文章第二部分第二層，作者從人類智慧與自然智慧的比照和關系中進一步展示了人類的渺小、自然的偉大，對自然智慧進展了熱烈的謳歌。誰說宇宙是沒有生命的？以反問領起全段，強調宇宙是有生命的。宇宙是一個碩大無比的、永久的生

11、命，那永久的運動、那演化的過程，不正是她生命力的表達嗎？“碩大無比“永久描繪宇宙是一個廣博的、獨特的、無與倫比的生命。假如宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花？這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎？連續五個反問句，如一浪高過一浪的海潮吼叫而來，向人類呼喚要熱愛自然中無處不在的生命，聆聽它們獨有的生命的吶喊。段析：本段是文章第三部分的總起，更將生命的內涵加以延伸，超越人類狹隘的生命定義，認為生命無處不在。即使那些看起來死氣沉沉的物質，也是宇宙生命的構成部分，也是生命的一種

12、存在形式。“死氣沉沉也與“生命聯絡起來，跨越了普通意義上的生命定義。對宇宙與生命進展全新的解讀和認識。那些高級的生命形態正是從這“死的物質中產生的，換言之，包括我們人類在內的高級生命，只是物質的另一種存在方式。在物質中，有無數的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。段末句大膽設想，賦予了宇宙萬物鮮活的生命力和勃勃活力。段析：本段是文章第三部分的第二層，從人類生命的起源提出一切皆是生命的看法，表達了對其他一切自然存在的尊重。因此，人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。“弟兄手足之情，生動的比喻準確說明人類與宇宙萬物的關系和作者對自然的珍愛之情。段析：本段是文章第三部分第三層，指出人類并不是孤單生存于自然之中，而是與其他萬物血肉相連，共同擁有自然或是在自然同樣的庇護下生存繁衍。以上三段是第三部分，寫人類應與宇宙萬物和諧相處。因此，我們再也不應該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，連續兩個“不應該一改前文挖苦批判的口吻為勸勉的語氣，情感的轉變表達文章的中心是為警醒人類。而首先應該把它們看做是與我們平等的生命，“平等表達出對其他事物的重新認識和