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文檔簡介

1、2015年全國中考文言文比較閱讀試題匯編(2015河南中考)閱讀下面兩個語段,完成1518題。(一)十年春,齊師伐我。公將戰,曹劌請見 。其鄉人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠謀。”乃入見。問:“何以戰?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人。”對曰:“小惠未徧(遍),民弗從也。”公曰:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。”對曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情。”對曰:“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”公與之乘,戰于長勺。公將鼓之。劌曰:?未可 齊人三鼓。劌曰:“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰:“未可。”下視其轍,登軾而望之,曰:“可矣。”遂逐齊師

2、。既克,公問其故。對曰:“夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國,難測也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。”(曹劌論戰)(二)夫戰,勇氣也,再而衰,三而竭。國藩于此數語,常常體念。大約用兵無他巧妙,常存有余不盡之氣而已。孫仲謀之攻合肥,受創于張遼;諸葛武侯之攻陳倉,受創于郝昭,皆初氣過銳,漸就衰竭之故。惟荀罃之拔逼陽,氣已竭而復振;陸抗之拔西陵,預料城之不能遽下,而蓄養銳氣,先備外援,以待內之自斃。此善于用氣者也。(節選自曾國藩挺經)注:荀罃:春秋時晉國大將。拔:攻下。逼陽:姓,古夷族一支。遽:迅速。備:準備。15對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是【C

3、】A衣食所安,弗敢專也專:獨占。B小信未孚,神弗福也福:保佑。C小大之獄,雖不能察,必以情獄:過失。D望其旗靡,故逐之靡:倒下。16把語段(一)中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。夫大國,難測也,懼有伏焉。(齊國是)大國,很難預測(它的實情),(我)怕(他們)設有埋伏。17語段(一)的標題是后人另加的。后人為什么用“曹劌論戰”而不用“長勺之戰”作為標題?語段(一)主要寫的是曹劌對戰爭制勝之道的議論,表現了曹劌的“遠謀”。而對長勺之戰中雙方的對峙交鋒描述不多。18用兵者應該怎樣利用士氣取勝?請結合語段(一)(二)的內容分條概括。當敵人士氣衰竭、我方士氣高漲時要及時進攻。要善于保存士氣,不要“初氣過銳”

4、。當士氣衰竭時要設法振作士氣。當不能迅速取勝時,要善于蓄養銳氣。(2015福州中考) 閱讀【甲】【乙】文言文選段,完成7-11題。【甲】至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時朝發白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影,絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。(節選自酈道元三峽)【乙】浙江之潮,天下之偉觀也。 自既望以至十八日為盛。方其遠出海門,僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來,大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也。(節選自周密觀潮)7請用“”標示下面語句的語意停頓(每句標

5、一處)。(1)至于夏水襄陵               至于/夏水襄陵(2)自既望以至十八日為盛       自既望以至十八日/為盛8解釋下列加點的詞語。(1)或王命急宣(有時)  (2)雖乘奔御風( 盡奔的馬 )(3)既而漸近(不久)    (4)則玉城雪嶺際天而來(城墻 )9下列各組語句中的加點詞,意義相同的一項是( A )。A沿溯阻絕 

6、60;     往來而不絕者B其間千二百里   又何間焉C方其遠出海門   今齊地方千里D素湍綠潭       吳廣素愛人10用現代漢語翻譯下列句子。(1)清榮峻茂,良多趣味。        水清,樹榮,山高,草盛,真是趣味無窮。(2)浙江之潮,天下之偉觀也。    錢塘江潮是天下雄偉的景象。11填空。甲段描寫三峽的夏水,正側面描寫相結合,突出其水勢大、水流

7、急的特點,描寫春冬之水則緊扣其清澈的特點,以“素湍”、“回清”、“懸泉”的動態之美映襯“綠潭”的靜態之美,動靜相映成趣。乙段從形、色、聲等方面進行正面描寫,由遠及近地寫出了錢塘江潮雄奇壯觀的景象。(2015莆田中考) 閱讀下面甲、乙兩文,完成4-7題。【甲】北山愚公者,年且九十 ,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節,始

8、一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠 !以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應。【乙】魯公治?園, 欲鑿池,父曰:“無地置土。”公遂止。或曰:“土可壘山。”公善之,欲行。妻曰:“不畏小兒女顛躓耶?”公復止。或曰:“筑徑通之,設欄護之,又何憂焉?”公從之,又欲行。家人有止之者曰:“園成必添仆婦,下房不足,甚可慮也。”公猶夷不能決,事又寢。【注】治:修建。顛躓:被東西絆倒。猶夷:遲疑不決的樣子。寢:停止。4解釋下列

9、加點字在句中的意思。(1)箕畚運于渤海之尾  箕畚:用箕畚    (2)河曲智叟亡以應  亡:沒有(3)無地置土          置:安放        (4)公遂止          遂:于是5用現代漢語翻譯甲文中畫線的句子。(1)寒暑易節,始一反焉。冬夏換季,才能往返一次。(2)以殘年余力,曾

10、不能毀山之一毛,其如土石何?(就)憑你殘余的歲月、剩余的力氣,連山上的一棵草都損毀不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?6理解填空。甲文中愚公和智叟對比,一個高尚,一個平庸;愚公妻子和智叟對比,一個擔憂,一個譏笑;小孩和智叟對比,一個熱心,一個冷漠。7請根據文意簡要概括愚公和魯公的性格特點。愚公抱負遠大(或:信念堅定),不畏艱難;魯公缺乏主見(或:優柔寡斷;猶豫不決;畏首畏尾;遇難而退)。(2015威武中考) 閱讀【甲】【乙】兩文,完成16-21題山東省平邑縣興蒙學校李傳鵬【甲】亮躬耕隴畝,好為梁父吟。身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。

11、時先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?”先主曰:“君與俱來。”庶曰:“此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。因屏人曰:“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義于天下,而智術淺短,遂用猖蹶,至于今日。然志猶未已,君謂計將安出?” 山東省平邑縣興蒙學校李傳鵬【乙】蔡洪赴洛,洛中人問曰:?幕府初開,群公辟命,求英奇于仄陋,采賢俊于巖穴。君吳、楚之士,亡國之余,有何異才而應斯舉?”蔡答曰:“夜光之珠,不必出于孟津之河;盈握之璧,不必采于昆侖之山。大禹生于東夷,文王生于西羌。圣賢所出,何必常處。昔武王伐紂,遷頑

12、民于洛邑,得無諸君是其苗裔乎?”(選自世說新語)【注釋】辟命:征兆、任命。?仄陋 :指地位底下的人。巖穴:指隱士。亡國之余:亡國的遺民。蔡洪為三國時吾人,魏滅吳,所以這樣說。孟津之河:黃河。盈握之璧:一手握不過來的美玉。何必常處:何必一定產生在固定的地方呢?苗裔:后裔、后代。山東省平邑縣興蒙學校李傳鵬16.用“”為下面的句子劃分朗讀節奏。(劃兩處)漢 室 傾 頹 奸 臣 竊 命 主 上 蒙 塵漢 室 傾 頹 / 奸 臣 竊 命 / 主 上 蒙 塵17.?下列各項中加點詞用法和意義相同的一項是( D  )A.每自比于管仲。    采賢俊于巖穴。B.先主器之

13、。        君吳、楚之士。C.而智術淺短。      有何異才而應斯舉。D. 將軍豈愿見之乎。 得無諸君是其苗裔乎?18.解釋句中加點詞。凡三往,乃見。(  總共 )           先主遂詣亮。(  拜訪  )欲信大義于天下。(通“伸”,伸張 )  昔武王伐紂。(討伐,征討 )19.翻譯【甲】文中畫線句。此人可就見,不可屈致也

14、。將軍宜枉駕顧之。這個人值得登門拜訪,不應該委屈他前來。將軍應該屈尊親自前去拜訪。20.下列分析有誤的一項是( B  )A.【甲】文在諸葛亮出場之前,先對其進行了側門描寫。B.“夜光之珠,不必出于孟津之河盈握之璧 ,不必采于昆侖之山。”用了對比的寫法,就像陋室銘中的“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”。C.“諸葛孔明者,臥龍也。”是一個判斷句。D.“大禹生于東夷,文王生于西羌。”用了舉例論證的方法。21.劉備為求賢而三顧茅廬(填一成語 ),由此可知,在對才人的認知上他與蔡洪是有共識的。蔡洪的主要觀點是英雄不問出處(或“圣賢所出,何必常處?”)。由此我們進一步想到了瞬發于畎畝之中

15、,傅說舉于版筑之間,還有“舉于海”的孫叔敖,“舉于市”的百里奚。(2015襄陽中考) 文言文閱讀【甲】于是入朝見威王,曰:?臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣。”王曰:“善。”乃下令:?群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”令初下,群臣進諫,門庭若市;數月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言,無可進者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。節選自鄒忌諷齊王納諫【乙】梁惠王曰:“寡人

16、愿安承教。?孟子 對曰:“殺人以梃與刃,有以異乎?”曰:“無以異也。”“以刃與政,有以異乎?”曰:“無以異也。”曰:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之;為民父母行政,不免于率獸而食人,惡在其為民父母也!”節選自梁惠王上【注釋】梃(tn):棍棒。?政:施行惡政。庖(páo):廚房。餓莩(pio):餓死的人。率:帶領。惡(w):表示反問的語氣。12解釋下列句中加點的詞語。群臣吏民能面刺寡人之過者  面刺:當面指責殺人以梃與刃         

17、0;    以:用13下列句中加點詞語意思或用法相同的一項是(  D  )A此所謂戰勝于朝廷      予觀夫巴陵勝狀B臣之客欲有求于臣      所欲有甚于生者C朝廷之臣莫不畏王      獸相食,且人惡之D以刃與政,有以異乎    覽物之情,得無異乎14將下面句子翻譯成現代漢語。此所謂戰勝于朝廷。     這就是所說的在朝廷

18、上戰勝(別國)。15國家要強盛,國君的作用十分重要。甲文強調的是國君要廣開言路,樂于(善于)納諫;乙文強調的是國君不要施行惡政(要施行仁政)。16甲文中的鄒忌和乙文中的孟子都運用了類比手法奉勸國君,試結合文章內容作簡要說明。鄒忌把家事和國事進行類比,讓齊威王廣開言路,樂于(善于)納諫;孟子把用刀殺人(或“率獸食人”)和用惡政殺人進行類比,希望梁惠王不要施行惡政,而要施行仁政。(2015孝感中考) 閱讀下列甲乙兩個文段,然后完成1013題。甲舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體

19、膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征 于色發于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。  (選自孟子·告子下)乙世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“吾有三遺恨,與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅,及凱旋而納之。方其還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯矣!及仇讎已滅,天下已定,則專寵伶官,沉溺聲色,朝政皆廢。終至一夫夜呼,亂者四應,倉皇東出,不知所歸,何其衰也!憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也

20、。(選自新五代史·伶官傳,有刪改)注:晉王:即李克用,因幫助唐朝鎮壓黃巢起義 有功封為晉王。后面“莊宗”為其子,稱帝后沉溺聲色,終被伶官叛亂所殺。從事:一般屬官。少牢:古代祭祀用牲畜,用羊、豬各一頭叫少牢。仇讎(chóu):仇敵。10下列句中加點字的意思相同的一項是(  C  )A必先苦其心志                      爾其無忘乃父

21、之志B征于色發于聲而后喻                沉溺聲色C及凱旋而納之                      莊宗受而藏之于廟D世言晉王之將終也       

22、           終至一夫夜呼11將下列句子翻譯成現代漢語。困于心衡于慮而后作。內心憂困,思慮堵塞,然后才能有所作為。憂勞可以興國,逸豫可以亡身。憂愁勞苦可以使國家興盛,(貪圖)安逸享樂可能使人喪失性命。12下列對甲乙兩文的理解有誤的一項是(  B  )A甲文中的“生于憂患而死于安樂也”與乙文中的“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的表意有異曲同工之妙,都表明了憂患意識對國家或個人的重要性。B乙文中莊宗起初牢記父親的遺志,在打仗前,會從宗廟里恭敬地取出父親賜給的箭,用它去射死三

23、個敵人。C甲文中列舉的舜等六位賢士都在經受了艱苦磨練之后,才成就了不平凡的事業。D乙文中“可謂壯矣”“何其衰也”分別贊莊宗成功時意氣之盛和嘆其失敗時形勢之衰。興與亡、盛與衰的前后對照極為強烈,發人深省。13聯系學習或生活實際,簡要談談甲乙兩文對你走向成才之路有什么啟發。圍繞“憂患意識”“勝不驕敗不餒”“磨練意志”等任意一點來談即可(2015臨沂中考)閱讀下面的文言文,完成6 9題。【甲】余幼時即嗜學。家貧,無從致書以 觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道 ,又患無碩師、名

24、人與游,嘗趨百里外,從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。節選自送東陽馬升序宋濂【乙】古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。節選自師說韓愈6.對下列句子中加點字的解釋,不正確的是(  B  )(A)余幼時即嗜

25、學                嗜:喜歡(B)援疑質理                    質:總結(C)是故無貴無賤           

26、60;  是故:因此(D)夫庸知其年之先后生于吾乎    庸:難道7.下列各組句子中,加點字的意義和用法正確的是(  D  )(A)無從致書以觀           以土礫凸者為丘,凹者為壑 (童趣沈復)(B)人非生而知之者         鳴之不能通其意       (馬說韓愈)(C)故余雖愚,卒

27、或有所聞   卒皆夜驚恐           (陳涉世家司馬遷)(D)余因得遍觀群書         余強飲三大白而別     (湖心亭看雪張岱)8.以下幾句話編為四組,分別體現宋濂誠信、明禮的是(  A  )錄畢,走送至,不敢稍逾越手指不可屈伸,弗之怠或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復余立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請(A)&#

28、160;    (B)     (C)     (D)9.對【乙】段落有關內容的理解,下列敘述不正確的是(  C  )(A)如果想跟從別人學習道理,是可以詢問他的年齡是否比自己大的(B)如果不跟從老師學習,那些成為疑難問題的知識最終也不會理解(C)比自己年齡大的人如果懂得的道理比自己少,就能去當他的老師(D)無論高低貴賤、貧窮富有,道理存在之地,就是老師存在的地方10.把文言文閱讀材料中橫線上的句子翻譯成現代漢語(1)先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色前輩德

29、高望重,門人學生擠滿了他的房間,他的言辭和態度從未稍有委婉。(2)生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也應該)把他當作老師。(2015內蒙古中考)閱讀下面文言文選段,完成713題。一陳太丘與友期行,期日中,過中不至, 太丘舍去,去后乃至。元方時年七歲,門外戲。客問元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。”友人慚,下車引之,元方入門不顧。(世說新語)二山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。

30、談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(陋室銘)三元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡 ,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(記承天寺夜游)四秦王使人謂安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其許寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;雖然,受地于先王,愿終守之,弗敢易!”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵 ,安陵君不聽寡人,何也?且秦滅韓亡魏,而

31、君以五十里之地存者,以君為長者,故不錯意也。今吾以十倍之地,請廣于君,而君逆寡人者,輕寡人與?”唐雎對曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,雖千里不敢易也,豈直五百里哉?”秦王色撓,長跪而謝之曰:“先生坐!何至于此!寡人諭矣:夫韓、魏滅亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”(唐雎不辱使命)7.與“母子相視而笑”中的“相”意義與用法相同的一項是(    )A.與人期行,相委而去         B.狼不敢前,眈眈相向C.兒童相見不相識   

32、60;         D.相形見絀8.與“馬之千里者”中的“之”用法相同的一項是(    )A.居廟堂之高                 B.時人莫之許也C.孔子云:何陋之有           D.安陵君受地于先王而守之9.

33、解釋下列句子中加點詞的意思。(陳太丘與友期行              苔痕上階綠秦王色撓,長跪而謝之        豈直五百里哉10.請寫出你學過的初中文言文中與“相委而去”中的“委”意思相同的一個句子來。11.“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”中,“絲竹”與“案牘”各指什么?12.下面對選文相關內容理解分析正確的一項是(   )A陳太丘與元方的父親是好朋友,他們相約到遙遠的地方去;結果陳太丘不守約遲到了,元方的父親就離去。這件事怨陳太丘。B記承天寺夜游是蘇軾寫的一篇小品文,寫于被貶黃州期間。文章創造了一個清幽寧靜的藝術境界,表現了作者復雜微妙的心境。C“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫”,是說院子里滿地都是澄澈的水,仔細一看,原來真是水,而且水里面藻、荇交錯,相映成趣。D陋室銘的作者是劉禹錫,陋室銘中的最后一句話是說,孔子認為:劉禹錫的房子一點也不簡陋,因為劉禹錫道德品質高尚。13把文中畫線句子翻譯成現代漢語。友人

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