1、2015年全國中考文言文比較閱讀試題匯編(2015河南中考)閱讀下面兩個語段，完成1518題。（一）十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見 。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧（遍），民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：?未可 齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師

2、。既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（曹劌論戰）（二）夫戰，勇氣也，再而衰，三而竭。國藩于此數語，常常體念。大約用兵無他巧妙，常存有余不盡之氣而已。孫仲謀之攻合肥，受創于張遼；諸葛武侯之攻陳倉，受創于郝昭，皆初氣過銳，漸就衰竭之故。惟荀罃之拔逼陽，氣已竭而復振；陸抗之拔西陵，預料城之不能遽下，而蓄養銳氣，先備外援，以待內之自斃。此善于用氣者也。（節選自曾國藩挺經）注：荀罃：春秋時晉國大將。拔：攻下。逼陽：姓，古夷族一支。遽：迅速。備：準備。15對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是【C

3、】A衣食所安，弗敢專也專：獨占。B小信未孚，神弗福也福：保佑。C小大之獄，雖不能察，必以情獄：過失。D望其旗靡，故逐之靡：倒下。16把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。夫大國，難測也，懼有伏焉。（齊國是）大國，很難預測（它的實情），（我）怕（他們）設有埋伏。17語段（一）的標題是后人另加的。后人為什么用“曹劌論戰”而不用“長勺之戰”作為標題？語段（一）主要寫的是曹劌對戰爭制勝之道的議論，表現了曹劌的“遠謀”。而對長勺之戰中雙方的對峙交鋒描述不多。18用兵者應該怎樣利用士氣取勝？請結合語段（一）（二）的內容分條概括。當敵人士氣衰竭、我方士氣高漲時要及時進攻。要善于保存士氣，不要“初氣過銳”

4、。當士氣衰竭時要設法振作士氣。當不能迅速取勝時，要善于蓄養銳氣。(2015福州中考) 閱讀【甲】【乙】文言文選段，完成7-11題。【甲】至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。（節選自酈道元三峽）【乙】浙江之潮，天下之偉觀也。 自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。（節選自周密觀潮）7請用“”標示下面語句的語意停頓（每句標

5、一處）。（1）至于夏水襄陵               至于/夏水襄陵（2）自既望以至十八日為盛       自既望以至十八日/為盛8解釋下列加點的詞語。（1）或王命急宣（有時）  （2）雖乘奔御風（ 盡奔的馬 ）（3）既而漸近（不久）    （4）則玉城雪嶺際天而來（城墻 ）9下列各組語句中的加點詞，意義相同的一項是（ A ）。A沿溯阻絕 

6、60;     往來而不絕者B其間千二百里   又何間焉C方其遠出海門   今齊地方千里D素湍綠潭       吳廣素愛人10用現代漢語翻譯下列句子。（1）清榮峻茂，良多趣味。        水清,樹榮,山高,草盛，真是趣味無窮。（2）浙江之潮，天下之偉觀也。    錢塘江潮是天下雄偉的景象。11填空。甲段描寫三峽的夏水，正側面描寫相結合，突出其水勢大、水流

7、急的特點，描寫春冬之水則緊扣其清澈的特點，以“素湍”、“回清”、“懸泉”的動態之美映襯“綠潭”的靜態之美，動靜相映成趣。乙段從形、色、聲等方面進行正面描寫，由遠及近地寫出了錢塘江潮雄奇壯觀的景象。(2015莆田中考) 閱讀下面甲、乙兩文，完成4-7題。【甲】北山愚公者，年且九十 ，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始

8、一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠 ！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。【乙】魯公治?園， 欲鑿池，父曰：“無地置土。”公遂止。或曰：“土可壘山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小兒女顛躓耶？”公復止。或曰：“筑徑通之，設欄護之，又何憂焉？”公從之，又欲行。家人有止之者曰：“園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也。”公猶夷不能決，事又寢。【注】治：修建。顛躓：被東西絆倒。猶夷：遲疑不決的樣子。寢：停止。4解釋下列

9、加點字在句中的意思。（1）箕畚運于渤海之尾  箕畚：用箕畚    （2）河曲智叟亡以應  亡：沒有（3）無地置土          置：安放        （4）公遂止          遂：于是5用現代漢語翻譯甲文中畫線的句子。（1）寒暑易節，始一反焉。冬夏換季，才能往返一次。（2）以殘年余力，曾

10、不能毀山之一毛，其如土石何？（就）憑你殘余的歲月、剩余的力氣，連山上的一棵草都損毀不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？6理解填空。甲文中愚公和智叟對比，一個高尚，一個平庸；愚公妻子和智叟對比，一個擔憂，一個譏笑；小孩和智叟對比，一個熱心，一個冷漠。7請根據文意簡要概括愚公和魯公的性格特點。愚公抱負遠大（或：信念堅定），不畏艱難；魯公缺乏主見（或：優柔寡斷；猶豫不決；畏首畏尾；遇難而退）。(2015威武中考) 閱讀【甲】【乙】兩文，完成16-21題山東省平邑縣興蒙學校李傳鵬【甲】亮躬耕隴畝，好為梁父吟。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

11、時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？” 山東省平邑縣興蒙學校李傳鵬【乙】蔡洪赴洛，洛中人問曰：?幕府初開，群公辟命，求英奇于仄陋，采賢俊于巖穴。君吳、楚之士，亡國之余，有何異才而應斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑

12、民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？”（選自世說新語）【注釋】辟命：征兆、任命。?仄陋 ：指地位底下的人。巖穴：指隱士。亡國之余：亡國的遺民。蔡洪為三國時吾人，魏滅吳，所以這樣說。孟津之河：黃河。盈握之璧：一手握不過來的美玉。何必常處：何必一定產生在固定的地方呢？苗裔：后裔、后代。山東省平邑縣興蒙學校李傳鵬16.用“”為下面的句子劃分朗讀節奏。（劃兩處）漢 室 傾 頹 奸 臣 竊 命 主 上 蒙 塵漢 室 傾 頹 / 奸 臣 竊 命 / 主 上 蒙 塵17.?下列各項中加點詞用法和意義相同的一項是（ D  ）A.每自比于管仲。    采賢俊于巖穴。B.先主器之

13、。        君吳、楚之士。C.而智術淺短。      有何異才而應斯舉。D. 將軍豈愿見之乎。 得無諸君是其苗裔乎？18.解釋句中加點詞。凡三往，乃見。（  總共 ）           先主遂詣亮。（  拜訪  ）欲信大義于天下。（通“伸”，伸張 ）  昔武王伐紂。（討伐，征討 ）19.翻譯【甲】文中畫線句。此人可就見，不可屈致也

14、。將軍宜枉駕顧之。這個人值得登門拜訪,不應該委屈他前來。將軍應該屈尊親自前去拜訪。20.下列分析有誤的一項是（ B  ）A.【甲】文在諸葛亮出場之前，先對其進行了側門描寫。B.“夜光之珠，不必出于孟津之河盈握之璧 ，不必采于昆侖之山。”用了對比的寫法，就像陋室銘中的“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。C.“諸葛孔明者，臥龍也。”是一個判斷句。D.“大禹生于東夷，文王生于西羌。”用了舉例論證的方法。21.劉備為求賢而三顧茅廬（填一成語 ），由此可知，在對才人的認知上他與蔡洪是有共識的。蔡洪的主要觀點是英雄不問出處（或“圣賢所出，何必常處？”）。由此我們進一步想到了瞬發于畎畝之中

15、,傅說舉于版筑之間，還有“舉于海”的孫叔敖，“舉于市”的百里奚。(2015襄陽中考) 文言文閱讀【甲】于是入朝見威王，曰：?臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：?群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。節選自鄒忌諷齊王納諫【乙】梁惠王曰：“寡人

16、愿安承教。?孟子 對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無以異也。”曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也！”節選自梁惠王上【注釋】梃（tn）：棍棒。?政：施行惡政。庖（páo）：廚房。餓莩（pio）：餓死的人。率：帶領。惡（w）：表示反問的語氣。12解釋下列句中加點的詞語。群臣吏民能面刺寡人之過者  面刺：當面指責殺人以梃與刃         

17、0;    以：用13下列句中加點詞語意思或用法相同的一項是（  D  ）A此所謂戰勝于朝廷      予觀夫巴陵勝狀B臣之客欲有求于臣      所欲有甚于生者C朝廷之臣莫不畏王      獸相食，且人惡之D以刃與政，有以異乎    覽物之情，得無異乎14將下面句子翻譯成現代漢語。此所謂戰勝于朝廷。     這就是所說的在朝廷

18、上戰勝（別國）。15國家要強盛，國君的作用十分重要。甲文強調的是國君要廣開言路，樂于（善于）納諫；乙文強調的是國君不要施行惡政（要施行仁政）。16甲文中的鄒忌和乙文中的孟子都運用了類比手法奉勸國君，試結合文章內容作簡要說明。鄒忌把家事和國事進行類比，讓齊威王廣開言路，樂于（善于）納諫；孟子把用刀殺人（或“率獸食人”）和用惡政殺人進行類比，希望梁惠王不要施行惡政，而要施行仁政。(2015孝感中考) 閱讀下列甲乙兩個文段，然后完成1013題。甲舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體

19、膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征 于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。  （選自孟子·告子下）乙世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“吾有三遺恨，與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。方其還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯矣！及仇讎已滅，天下已定，則專寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢。終至一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，不知所歸，何其衰也！憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也

20、。（選自新五代史·伶官傳，有刪改）注：晉王：即李克用，因幫助唐朝鎮壓黃巢起義 有功封為晉王。后面“莊宗”為其子，稱帝后沉溺聲色，終被伶官叛亂所殺。從事：一般屬官。少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、豬各一頭叫少牢。仇讎(chóu)：仇敵。10下列句中加點字的意思相同的一項是（  C  ）A必先苦其心志                      爾其無忘乃父

21、之志B征于色發于聲而后喻                沉溺聲色C及凱旋而納之                      莊宗受而藏之于廟D世言晉王之將終也       

22、           終至一夫夜呼11將下列句子翻譯成現代漢語。困于心衡于慮而后作。內心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。憂愁勞苦可以使國家興盛，（貪圖）安逸享樂可能使人喪失性命。12下列對甲乙兩文的理解有誤的一項是（  B  ）A甲文中的“生于憂患而死于安樂也”與乙文中的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的表意有異曲同工之妙，都表明了憂患意識對國家或個人的重要性。B乙文中莊宗起初牢記父親的遺志，在打仗前，會從宗廟里恭敬地取出父親賜給的箭，用它去射死三

23、個敵人。C甲文中列舉的舜等六位賢士都在經受了艱苦磨練之后，才成就了不平凡的事業。D乙文中“可謂壯矣”“何其衰也”分別贊莊宗成功時意氣之盛和嘆其失敗時形勢之衰。興與亡、盛與衰的前后對照極為強烈，發人深省。13聯系學習或生活實際，簡要談談甲乙兩文對你走向成才之路有什么啟發。圍繞“憂患意識”“勝不驕敗不餒”“磨練意志”等任意一點來談即可(2015臨沂中考)閱讀下面的文言文，完成6 9題。【甲】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以 觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無碩師、名

24、人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。節選自送東陽馬升序宋濂【乙】古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。節選自師說韓愈6.對下列句子中加點字的解釋，不正確的是(  B  )（A）余幼時即嗜

25、學                嗜：喜歡（B）援疑質理                    質：總結（C）是故無貴無賤           

26、60;  是故：因此（D）夫庸知其年之先后生于吾乎    庸：難道7.下列各組句子中，加點字的意義和用法正確的是(  D  )（A）無從致書以觀           以土礫凸者為丘，凹者為壑 （童趣沈復）（B）人非生而知之者         鳴之不能通其意       （馬說韓愈）（C）故余雖愚，卒

27、或有所聞   卒皆夜驚恐           （陳涉世家司馬遷）（D）余因得遍觀群書         余強飲三大白而別     （湖心亭看雪張岱）8.以下幾句話編為四組，分別體現宋濂誠信、明禮的是(  A  )錄畢，走送至，不敢稍逾越手指不可屈伸，弗之怠或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請（A）&#

28、160;    （B）     （C）     （D）9.對【乙】段落有關內容的理解，下列敘述不正確的是(  C  )（A）如果想跟從別人學習道理，是可以詢問他的年齡是否比自己大的（B）如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的知識最終也不會理解（C）比自己年齡大的人如果懂得的道理比自己少，就能去當他的老師（D）無論高低貴賤、貧窮富有，道理存在之地，就是老師存在的地方10.把文言文閱讀材料中橫線上的句子翻譯成現代漢語（1）先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色前輩德

29、高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。（2）生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應該）把他當作老師。（2015內蒙古中考）閱讀下面文言文選段，完成713題。一陳太丘與友期行，期日中，過中不至， 太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。（世說新語）二山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

30、談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（陋室銘）三元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡 ，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（記承天寺夜游）四秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵 ，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而

31、君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（唐雎不辱使命）7.與“母子相視而笑”中的“相”意義與用法相同的一項是（    ）A.與人期行，相委而去         B.狼不敢前，眈眈相向C.兒童相見不相識   

32、60;         D.相形見絀8.與“馬之千里者”中的“之”用法相同的一項是（    ）A.居廟堂之高                 B.時人莫之許也C.孔子云：何陋之有           D.安陵君受地于先王而守之9.

33、解釋下列句子中加點詞的意思。（陳太丘與友期行              苔痕上階綠秦王色撓，長跪而謝之        豈直五百里哉10.請寫出你學過的初中文言文中與“相委而去”中的“委”意思相同的一個句子來。11.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”中，“絲竹”與“案牘”各指什么？12.下面對選文相關內容理解分析正確的一項是（   ）A陳太丘與元方的父親是好朋友，他們相約到遙遠的地方去；結果陳太丘不守約遲到了，元方的父親就離去。這件事怨陳太丘。B記承天寺夜游是蘇軾寫的一篇小品文，寫于被貶黃州期間。文章創造了一個清幽寧靜的藝術境界，表現了作者復雜微妙的心境。C“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”，是說院子里滿地都是澄澈的水，仔細一看，原來真是水，而且水里面藻、荇交錯，相映成趣。D陋室銘的作者是劉禹錫，陋室銘中的最后一句話是說，孔子認為：劉禹錫的房子一點也不簡陋，因為劉禹錫道德品質高尚。13把文中畫線句子翻譯成現代漢語。友人