1、京劇藝術(shù)簡(jiǎn)介中國(guó)傳統(tǒng)戲劇與印度梵劇、古希臘悲喜劇一起,是世界上最古老的三種戲劇。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成不分，是我國(guó)的國(guó)寶.京劇是中國(guó)的“國(guó)粹 "，已有 200年歷史。它是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，將文學(xué)、音樂(lè)伴奏、表演等眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起,在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。京劇具有很強(qiáng)的虛擬性，突出表現(xiàn)在道具上，如夸張的衣袍、帽子，以及舞臺(tái)裝飾,重意而不重實(shí).同時(shí)，京劇的表演模式具有一定的程式性， 內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，構(gòu)成中國(guó)戲劇表演體系梅蘭芳表演體系。梅蘭芳表演體系與斯坦尼斯拉夫斯基（蘇聯(lián)）體系、布萊希特（德國(guó)）體系共同構(gòu)成世界三大表演體系。梅蘭芳表演體系是指

2、在中國(guó)戲劇的長(zhǎng)期發(fā)展歷史中形成的一整套包括表演技巧、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、人物造型等一系列內(nèi)容的表演形式的總稱，具有鮮明的民族特色和高度美學(xué)成就的戲劇文化。梅蘭芳表演體系而非特指梅蘭芳一人的表演，應(yīng)該說(shuō)，梅蘭芳繼承了前人的經(jīng)驗(yàn)和過(guò)去的傳統(tǒng),再加上自己的刻苦練習(xí)，形成了一個(gè)完美的舞臺(tái)形象，被中外觀眾所認(rèn)可，是中國(guó)戲劇藝術(shù)的杰出代表。以“梅蘭芳”來(lái)命名也是因?yàn)樽悦诽m芳始 ,中國(guó)戲劇走出國(guó)門(mén)走向世界，為世界人民所喜愛(ài).京劇，又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂(lè)素材， 也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等） 和昆曲曲牌，講究四功和五法。四功是指唱、念、 做、 打； 五法是指手、眼、 身、

3、法、 步。 京劇形成于北京，1790年,三慶、四喜、春臺(tái)、和春四大徽班進(jìn)京，進(jìn)京后與京地其他戲劇相融合，形成皮黃戲,皮黃戲傳至上海后被稱為“京劇”、“京戲”，后確定下來(lái)。京劇盛行于 20 世紀(jì)三、四十年代,時(shí)有“國(guó)劇"之稱。時(shí)至今日,它仍是具有全國(guó)影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)恢弘，是近代中國(guó)漢族戲曲的代表。唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術(shù)表現(xiàn)手段，也是京劇表演四項(xiàng)基本功。“唱 "指演唱，分為帶樂(lè)器演唱的彩唱和不帶樂(lè)器演唱的清唱；“念”即帶韻律的對(duì)白，分為京白和韻白。 “唱”和“念”二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的 “歌 "。“做

4、”指武蹈性很強(qiáng)的表演動(dòng)作、身段、姿勢(shì)、面目表情等.舞臺(tái)上的舞蹈、魔術(shù)也叫“做”。“打”指武打和翻跌的技藝有時(shí)為了表演的好看，會(huì)采用兵器。 “做”和“打”結(jié)合構(gòu)成歌舞化京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。這四個(gè)方面是戲曲演員的主要訓(xùn)練內(nèi)容，雖然有的演員擅長(zhǎng)唱功（唱功老生），有的行當(dāng)以做功（花旦）為主，有的以武打?yàn)橹鳎ㄎ鋬簦５且竺恳粋€(gè)演員必須有過(guò)硬的唱、念、做、打四種基本功,才能充分發(fā)揮作為綜合性歌舞劇的戲曲藝術(shù)表演的功能.更好地表現(xiàn)和刻畫(huà)戲中的各種人物.戲劇的主要角色有生、旦、凈、末、丑。生指的是男性角色，但不一定是男性演員。從年齡上分為老生、中生、武生 和猴生。老生一般是中老年男子，掛胡子

5、的也叫須生，胡子成為“髯口”。小生又分為巾生、窮生和官生,巾生多指秀才,秀才按政府規(guī)定可戴頭巾；窮生指的是窮秀才 ;官生指的是當(dāng)官中狀元，表現(xiàn)得志得意滿。武生是以打武為主,不畫(huà)臉譜，如趙云、武松。猴生則是比較特殊，專指演猴的演員。旦指的是女性角色,按年齡分為老旦如佘太君和小旦；按性格可分為青衣、花旦、武旦、刀馬旦.青衣指的是即將結(jié)婚或者已婚的女子，衣服以青衣為主，長(zhǎng)衣，對(duì)襟，演唱節(jié)奏緩慢；花旦一般是活潑的女性，穿襖，不穿裙裝；武旦則是表現(xiàn)人物的英勇,如： 穆桂英； 刀馬旦則是以打?yàn)橹?梅蘭芳曾經(jīng)將“花旦” 和 “刀馬旦” 融合在一起，開(kāi)創(chuàng) “花衫” ， 代表作品：貴妃醉酒、 霸王別姬.1927

6、年，順天時(shí)報(bào)評(píng)選出“六大花旦”梅蘭芳，代表作貴妃醉酒；尚小云,代表作昭君出塞；程硯秋,代表作荒山淚；荀慧生，代表作紅娘；徐碧云；朱琴心。在京劇藝術(shù)表演中,梅蘭芳、程硯秋、尚小云、旬慧生四位京劇表演藝術(shù)家以風(fēng)格獨(dú)特的演技（梅派扮相的“樣”,唱腔尾音自然下垂；程派的別具一格“唱”，尾音上提；荀派俏麗扮相的“浪”，唱腔尾音腔化和尚派表演的“棒”，唱腔尾音干擲）在京劇舞臺(tái)上盡領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年，為京劇的發(fā)展和繁榮作出了很大的貢獻(xiàn).凈 ,也叫做“花臉人”女性角色沒(méi)有臉譜，但是可以化妝。凈有正凈和副凈之分，正凈以唱為主，副凈以武打?yàn)橹?從臉譜上看，有整臉、碎臉、歪臉、象形臉、無(wú)雙臉.整臉即是指整個(gè)臉譜采用一個(gè)顏

7、色，如：關(guān)羽紅臉、曹操白臉、張飛黑臉；碎臉指的是花臉,如：程咬金的臉譜;歪臉指的是臉譜畫(huà)的不對(duì)稱；象形臉指的是舞臺(tái)上代表動(dòng)物的臉譜；無(wú)雙臉是用于特殊人物，突出人物性格,如：包拯,黑臉帶月牙;項(xiàng)羽，熊貓眼，以白為底色。在臉譜中，顏色有一定的象征意義。紅色代表忠義正義；黑色代表剛正大膽；白色代表陰險(xiǎn)；紫色代表剛正;黃色代表兇猛殘暴；藍(lán)色代表剛強(qiáng)勇猛；金色代表佛；銀色代表妖。臉譜是演員面部化妝的一種程式，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能。一般應(yīng)用于凈、丑兩個(gè)行當(dāng).臉譜不可范重，因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬希覀兪强磕樧V來(lái)區(qū)分角色的.使觀眾能夠通過(guò)外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽(yù)為角色“心靈

8、的畫(huà)面”。丑 ,也被稱為“小花臉”， 角色有好有壞。丑被分為武丑、文丑、 小丑、 彩旦。武丑能打斗，如:時(shí)遷;文丑可以是狗頭軍師,也叫“官丑”,衣飾較短，光頭；小丑指的是性格活潑的小孩子，一般不念對(duì)白念京白；彩旦即是女丑,俗稱丑婆子，以做工為主，表演、化妝都很夸張,是以滑稽和詼諧的表演為主的喜劇性角色。這類角色有的是用來(lái)諷刺愚蠢和自作聰明的人，如西施里的東施。除了角色 ,京劇中的另一個(gè)重點(diǎn)就是道具。京劇表演者的行頭，在表現(xiàn)不同時(shí)代的人物均用明朝樣式,無(wú)論季節(jié),樣式統(tǒng)一，且不分地域，戲裝多用絲綢所制。不同的角色所用衣飾有所不同.文官用烏紗，著袍，配有裝飾用的玉帶腳穿厚底靴 ;武將插有靠翎、雉羽、

9、靠旗.年輕將領(lǐng)用雉羽，如：周瑜，正面大將用靠旗.旦在出場(chǎng)時(shí),則是頭戴鳳冠。道具般稱為“砌末”，在京劇中避免使用實(shí)物 .在告別了封建社會(huì)之后，京劇藝術(shù)迎來(lái)了一個(gè)與眾不同的發(fā)展時(shí)期.1964年1966年間 ,由江青等人組織領(lǐng)導(dǎo),京劇大家庭添加了新成員“革命現(xiàn)代京劇"。代表作品有智取威虎山、紅燈記、沙家浜、奇襲白虎團(tuán)、芭蕾舞劇紅色娘子軍、白毛女等。由于這些作品描寫(xiě)的都是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)代生活,被賦予了更廣泛的政治意義。在那一段特殊的歷史時(shí)期，我國(guó)的文化、藝術(shù)等方面發(fā)展緩慢，這些作品的確有一定的不足，但是它們?nèi)允撬囆g(shù)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物，帶有一定的時(shí)代特色，并且在高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的指導(dǎo)下，取得了一定成績(jī)。京劇在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，既不斷總結(jié)吸收前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代環(huán)境下的有利因素,融合了我國(guó)傳統(tǒng)文化，汲取了一些地區(qū)人們的風(fēng)俗習(xí)慣，是中華文化的一個(gè)表現(xiàn)形式.這門(mén)蘊(yùn)含了中華文化精髓的舞臺(tái)藝術(shù)，不僅是在過(guò)去的時(shí)代里的流行事物，在物質(zhì)文化、精神文化高度發(fā)展的今天，它依然是社會(huì)文化的重要組成部分，造我們的日常生活中，隨處可見(jiàn)它的身影。誠(chéng)然，京劇在現(xiàn)代社會(huì)已不復(fù)曾經(jīng)的輝煌,現(xiàn)在的它也不再是老少皆宜的興趣所在，但是在所有中國(guó)人的心中，它都是我們的國(guó)寶。就像我們現(xiàn)在的學(xué)生不可能如古人那樣熟背四書(shū)五經(jīng)，