1、之外全文名例【疏】議曰：夫三才肇位,萬象斯分.稟氣含靈,人為稱首.莫不憑黎元而樹司宰,因 政教而施刑法.其有情恣庸愚,識(shí)沈愆戾,大那么亂其區(qū)宇,小那么睽其品式,不 立制度,那么未之前聞.故曰：以刑止刑,以殺止殺.刑罰不可馳于國,笞捶不得廢于家.時(shí)遇澆淳,用有眾寡.于是結(jié)繩啟 路,盈坎疏源,輕刑明威,大禮崇敬.?易?日：天垂象,圣人那么之.觀雷電而制威刑,睹秋霜而有肅殺,懲其未犯而防其未然,平其徽余墨而存 乎博愛,蓋圣王不獲已而用之.古者大刑用甲兵,其次用爺鉞；中刑用刀鋸, 其次用鉆筆；薄刑用鞭撲.其所由來,亦已尚矣！昔白龍、白云,那么伏犧、軒轅之代；西火、西水, 那么炎帝、共工之年.爽昌鳩筮賓

2、于少嗥,金政策名于顓頊.咸有天秩,典司刑憲.大道之化,擊 壤無違.逮乎唐虞,化行事簡,議刑以定其罪,畫象以愧其心,所有條貫,良 多簡略,年代浸遠(yuǎn),不可得而詳焉.堯舜時(shí),理官那么謂之為 士,而皋陶為之；其法略存,而往往概見,那么?風(fēng)俗通?所云皋陶謨：虞造律是也.律者,訓(xùn)錢,訓(xùn)法也.?易?日：理財(cái)正辭,禁人為非曰義."故鈴量輕重,依義制律.?尚書大傳?日：丕天之大律.注云 奉天之大法.法亦律也,故謂之為律.昔者,圣人制 作謂之為經(jīng),傳師所說那么謂之為傳,此那么丘明、子夏于?春秋?、?禮經(jīng)?作傳是也.近代以來,兼經(jīng)注而明之那么謂之為義疏.疏之為字,本以疏闊、疏遠(yuǎn) 立名.又,?廣雅?云：疏者

3、,識(shí)也.案疏訓(xùn)識(shí),那么書疏記識(shí)之道存焉.?史記?云：前主所是著為律,后主所是疏為令.?漢書?云：削牘為疏.故云疏也.昔者,三王始用肉刑.赭衣難嗣,皇風(fēng)更遠(yuǎn),樸 散淳離,傷肌犯骨.?尚書大傳?日：夏刑三千條.?周禮?司刑掌五刑,其屬二千五百.穆王度時(shí)制法,五 刑之屬三千.周衰刑重,戰(zhàn)國異制,魏文侯師于里悝,集諸國刑典,造?法 經(jīng)?六篇：一、?盜法?；二、?賊法?；三、?囚法?；四、?捕法?；五、?雜法?；六、?具法?.商鞅傳授,改法為律.漢相蕭何,更加悝所造?戶?、?興?、?廄?三 篇,謂?九章之律?.魏因漢律為一十八篇,改漢?具律?為?刑名第一?.晉命賈充等,增損 漢、魏律為二十篇,于魏?刑名

4、律?中分為?法例律?.宋齊梁及后魏,因而 不改.爰至北齊,并?刑名?、?法例?為?名例?.后周復(fù)為?刑名?.隋 因北齊,更為?名例?.唐因于隋,相承不改.名者,五刑之罪名；例者,五 刑之體例.名訓(xùn)為命,例訓(xùn)為比,命諸篇之刑名,比諸篇之法例.但名因罪 立,事由犯生,命名即刑應(yīng),比例即事表,故以?名例?為首篇.第者,訓(xùn) 居,訓(xùn)次,那么次第之義,可得言矣.一者,太極之氣,函三為一 ,黃鐘之一,數(shù)所生焉.?名例?冠十二篇之首,故云 名例第一.大唐皇帝以上圣凝 圖,英聲嗣武,潤春云于品物,緩秋官于黎庶.今之典憲,前圣規(guī)模,章程靡失,鴻纖備舉.而刑憲之司執(zhí)行殊異：大理當(dāng)其死坐,刑部處以流刑；一州斷以徒年,

5、一縣將為杖罰.不有解 釋,觸涂睽誤.皇帝彝憲在懷,納隍興軫.德禮為政教之本,刑罰為政教之 用,猶昏曉陽秋相須而成者也.是以降綸言于臺(tái)鉉,揮折簡于髦彥,爰造?律疏?,大明典式.遠(yuǎn)那么皇王妙旨,近那么蕭、賈遺文,沿波討源,自枝窮葉,甄 表寬大,裁成簡久.譬權(quán)衡之知輕重,假設(shè)規(guī)矩之得方圓.邁彼三章,同符畫一 者矣.笞刑五笞刑五：笞一十.贖銅一斤.笞二十.贖銅二斤.笞三十.贖銅三斤.笞四十.贖銅四斤.笞五十.贖銅五斤.【疏】議日：笞者,擊也.又訓(xùn)為恥,言人有小愆,法須懲誡,故加捶撻以恥之.漢時(shí) 笞那么用竹,今時(shí)那么用楚.故?書?云 撲作教刑,即其義也.漢文帝十三年, 太倉令淳于意女提縈上書,愿沒入為官

6、婢,以贖父刑.一等；回易所著者,各 減一等.【疏】議日：?獄官令?：禁囚：死罪枷、機(jī),婦人及流以下去機(jī),其杖罪散禁.又條：應(yīng)議、請(qǐng)、減者,犯流以上假設(shè)除、免、官當(dāng),并鎖禁.即是犯笞者不合禁,杖罪以上始合禁推.其有犯杖罪不禁,應(yīng)枷、鎖、極而不枷、鎖、極及脫 去者：杖罪笞三十,徒罪不禁及不枷、鎖假設(shè)脫去者笞四十,流罪不禁及不枷、鎖 假設(shè)脫去者笞五十,死罪不禁及不枷、鎖、板假設(shè)脫去者杖六十,是名 遞加一 等.回易所著者,各減一等.謂應(yīng)枷而鎖,應(yīng)鎖而枷,是名 回易所著,徒 罪者笞三十,流罪笞四十,死罪笞五十.即囚自脫去及回易所著者罪亦如之.假設(shè)不應(yīng)禁而禁,及不應(yīng)枷、鎖、極而 枷、鎖、極者杖六十雇倩人殺

7、死囚諸死罪囚辭窮竟,而囚之親故為囚所遣雇倩人殺之及殺之者,各依本殺罪 減二等.囚假設(shè)不遣雇倩及辭未窮竟而殺,各以斗殺罪論,至死者加役流.【疏】議日：謂犯死罪囚,辭狀窮竟,而囚之纏麻以上親及故舊為囚所遣或雇人、倩人 而殺訖者,其所遣雇倩之人,及受雇倩殺者,各依尊卑、貴賤本殺罪上減二等 科之.囚假設(shè)不遣,親故雇倩人殺,及囚雖遣雇倩人殺而辭狀未窮竟而殺者,其 所遣之人及受雇倩者,各依尊卑、貴賤以斗殺罪論,至死者加役流.問日：其囚本犯死罪,辭未窮竟,又不遣人雇倩殺之,而囚之親故雇倩人殺及殺 之者,合得何罪答日：辭雖窮竟,不遣雇倩人殺之；雖遣雇倩殺之,辭未窮竟：此等二事,各依斗殺為罪,至死者加役流.假設(shè)

8、辭未窮竟,復(fù)不遣雇倩殺之 而輒殺者,各同斗殺之法,至死者并皆處死,不合加役流.辭雖窮竟,而子孫于祖父母、父母,部曲、奴婢于主者,皆以故殺罪論.【疏】議日：辭雖窮竟,謂死罪辯定訖,而子孫于祖父母、父母,部曲、奴婢于主, 雖被祖父母、父母及主所遣而輒殺者,及雇人、倩人殺者,其子孫及部曲、奴 婢皆以故殺罪論：子孫仍入 惡逆,部曲、奴婢經(jīng)赦不原.其被雇倩之人,仍同上解減斗殺 罪二等.違法移囚諸鞫獄官,囚徒伴在他所者,聽移送先系處并論之,謂輕從重.假設(shè)輕重 等,少從多.多少等,后從先.假設(shè)禁處相去百里外者,各從事發(fā)處斷之.違者 杖一百.【疏】議曰：鞫獄官,囚徒伴在他所者,假有諸縣相去各百里內(nèi),東縣先有系

9、囚,西 縣囚復(fù)事發(fā),其事相連,應(yīng)須對(duì)鞫,聽移后發(fā)之囚,送先系之處并論之.注云 謂輕從重,謂輕罪發(fā)雖在先,仍移輕以就重.假設(shè)輕重等,少從多工謂兩縣之囚,罪名輕重等者,少處發(fā)雖在先,仍移就多處.假設(shè)多少等,即移后系囚從先 系處.假設(shè)禁囚之所相去百里外者,各從事發(fā)處斷之工既恐失脫囚徒,又慮漏泄情狀,故令當(dāng)處斷之.違者各杖一百.假設(shè)違法移囚,即令當(dāng)處受而推之,申所管屬推劾,假設(shè)囚至不受及受而不申 者,亦與移囚罪同.【疏】議曰：違法移囚,謂移重就輕,或移多就少之類.即令當(dāng)處受而推之工謂囚至之處即合受推. 仍申所管之州推劾工謂兩縣囚申州,兩州囚申省,并依狀推 劾.囚至不肯為受,或受囚不申管屬,與擅移囚罪同

10、,亦杖一百.即擅移囚縣 各隸別州者,即受囚之縣申所管之州,轉(zhuǎn)牒送囚之州,依法推劾.此等移囚并 謂兩處事發(fā).假設(shè)是一處事發(fā)者,不限遠(yuǎn)近,皆須直牒追攝,如有違者自從上 法.決罰不如法諸決罰不如法者笞三十,以故致死者徒一年.即杖粗細(xì)長短不依法者,罪 亦如之.【疏】議曰：依?獄官令?：決笞者腿、愕分受,決杖者背、腿、愕分受,須數(shù)等.拷訊者亦同.笞以下愿背、腿分受者,聽".決罰不依此條,是 不如法, 合笞三十.以此稽留令不得減罪,致使囚已決訖者,以入人罪故、失論減一等,謂故稽遲從故入上減一等流三千里；假設(shè)失稽遲從失入罪上減一等,總減罪 人四等,徒二年.官司及使人,各以所由為坐.疑罪諸疑罪,各依所犯以贖論.疑,謂虛實(shí)之證等,是非之理均；或事涉疑 似,傍無證見；或傍有聞證,事非疑似之類.即疑獄,法官執(zhí)見不同者,得為 異議,議不得過三.【疏】議曰：疑罪,謂事有疑似,處斷難明.各依所犯以贖論工謂依所疑之罪,用贖法收贖.注云 疑,謂虛實(shí)之證等工謂八品以下及庶人,一人證虛,一人證 實(shí),二人以上虛實(shí)之證其數(shù)各等；或七品以上,各據(jù)眾證定罪,亦各虛實(shí)之?dāng)?shù) 等.是非之理均工謂有是處,亦有非處,其理各