1、劉禹錫的詩詞和意思（最新版）編制人： 審核人： 審批人： 編制單位：編制時間：年 月 日序言下載提示：該文檔是本店鋪精心編制而成的，希望大家下載后，能夠幫助大家解決實際問題。文檔下載后可定制修改，請根據實際需要進行調整和使用，謝謝!并且，本店鋪為大家提供各種類型的經典范文，如詩詞歌賦、教學資料、作文大全、總結計劃、黨團報告、活動方案、制度手冊、名言警句、祝福語、其他范文等等，想了解不同范文格式和寫法，敬請關注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you downl

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3、 essays, summary plans, party reports, activity plans, system manuals, famous sayings, blessings, other sample essays, etc., I want to know Please pay attention to the different format and writing styles of sample essays!劉禹錫的詩詞和意思劉禹錫深信道教，在很多年以后他還說，寫詩的人應該“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”（董氏武陵集紀），前句即指語言的簡練與含蓄，后句即指主體的

4、觀照與冥想。所以他一方面重視通過錘煉與潤飾使詩歌的語言既精巧又自然，而反對多用生僻字眼，提出 “為詩用僻字，須有來處 后輩業詩，即須有據，不可率爾道也”（劉賓客嘉話錄）; 下面就是本店鋪給大家帶來的劉禹錫的詩詞和意思，希望能幫助到大家!陋室銘朝代：唐朝| 作者：劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?翻譯 /譯文山不一定要高，有仙人居住就出名。水不一定要深，有龍居住就有靈氣了。這雖是簡陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到簡陋了。苔痕

5、碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。說笑來往的都是學識淵博的人，淺薄之人不會來此。可以彈素樸的古琴，閱覽珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有成堆的官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子?？鬃诱f：“任何簡陋的環境，君子居就不是君子?”注釋陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。在(z a i):在于，動詞。名(mi ng):出名，著名，這里指因 而著名，名詞用作動詞。靈(l i ng):形容詞用作動詞，有靈氣。斯是F8室(l d u sh i )：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，止匕這。是：表示

6、判斷。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。惟吾德馨(x 1 n)：只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了 ) 。惟：只。吾：我，這里是指住屋的人自己。德馨：德行高尚。尚書君陳：“黍稷非馨，明德惟馨。"馨：香氣，這里指品德高尚。苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上; 草色青蔥，映入簾里。上：長到; 入：映入。鴻儒(h 6 ng r u)：指博學的人。鴻：大。儒，舊指讀書人。白?。浩矫?。這里指沒有什么學問的人。調(ti ao)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。金經： 現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經( 金剛經 ) ，也有人認為是裝

7、飾精美的經典(四書五經)，但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經（金剛經）而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經典都可以說是金經。絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。亂耳：擾亂雙耳。舌L：形容詞的使動用法，使亂，擾亂。案牘（d u）：（官府的）公文，文書。勞形：使身體勞累（“使”動用法）。勞：形容詞的使動用法，使勞累。形：形體、身體。南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是

8、說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬: 簡陋的小屋子?？鬃釉疲嚎鬃诱f，云在文言文中一般都指說。選自論語子罕篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢?孔子說的這句話見于論語子罕篇：“君子居之，何陋之有？”酬樂天揚州初逢席上見贈朝代：唐朝| 作者：劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似

9、爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。翻譯 /譯文在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。注釋酬：答謝，酬答，這里是指以詩相答的意思。用詩歌贈答。樂天：指白居易，字樂天。見贈：送給( 我 ) 。巴山楚水：指四川、湖南、湖北一帶。古時四川東部屬于巴國，湖南北部和湖北等地屬于楚國。劉禹錫被貶后，遷徙于朗州、連州、夔州、和州等邊遠地區，這里用“巴山楚水”泛指這些地方。二十三年：從唐順宗永貞元年(805 年

10、 ) 劉禹錫被貶為連州刺史，至寶歷二年(826) 冬應召，約22 年。因貶地離京遙遠，實際上到第二年才能回到京城，所以說23年。棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。置：放置。棄置：貶謫(zh e)懷舊：懷念故友。吟：吟唱。聞笛賦：指西晉向秀的思舊賦。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。后來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛, 不禁悲從中來，于是作思舊賦。序文中說：自己經過嵇康舊居，因寫此賦追念他。劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。到：到達。翻似：倒好像。翻：副詞，反而。爛柯人：指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋， 就停下觀看。等棋局終了，

11、手中的斧柄( 柯 )已經朽爛?；氐酱謇?，才知道已過了一百年。同代人都已經亡故。作者以此典故表達自己遭貶 23 年的感慨。劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉恍如隔世的心情。沉舟：這是詩人以沉舟、病樹自比。側畔：旁邊。歌一曲：指白居易的醉贈劉二十八使君。長(zhang)精神：振作精神。長：增長，振作。竹枝詞朝代：唐朝| 作者：劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨， 道是無晴卻有晴。翻譯 /譯文江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，水面一片平靜。忽然聽到江面上情郎唱歌的聲音。東邊出著太陽，西邊還下著雨。沒有晴天吧，卻還有晴的地方。注釋竹枝詞：是巴渝民歌的一種，唱時以笛、鼓伴奏

12、，同時起舞。唱：一說“踏”。唱歌聲，西南地區，民歌最為發達。男女的結合，往往通過歌唱; 在戀愛時，更是用唱歌來表情達意。踏歌，是民間的一種歌調，唱歌時以腳踏地為節拍。東邊道是二句：語意雙關， “東邊日出”是“有晴”， “西邊雨”是“無晴”。“晴”“情”同音，“有晴”“無晴”是“有情”“無情”的隱語。東邊句表面是“有晴”“無晴”的說明，實際卻是“有情” “無情”的比喻。歌詞要表達的意思是聽歌者從那江上歌聲聽出唱者是“有情”的。末句“有”“無”著重的是“有”。望洞庭朝代：唐朝| 作者：劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。翻譯 /譯文洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面

13、風平浪靜如同未磨拭的銅鏡。遠遠眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，好似潔白銀盤里托著青青的螺。注釋 洞庭：湖名，在今湖南省北部。湖光：湖面的波光。兩：指湖光和秋月。和：和諧。指水色與月光互相輝映。潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是湖面無風，水平如鏡; 一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物模糊。山水翠：也作“山水色”。山：指洞庭湖中的君山。白銀盤：形容平靜而又清的洞庭湖面。白銀：一作“白云”。青螺：這里用來形容洞庭湖中的君山。烏衣巷朝代：唐朝| 作者：劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。翻譯 /譯文朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口唯有夕陽斜掛。當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。注釋朱雀橋：在金陵烏衣巷城外，烏衣巷在橋邊。在今南京市東南，在文德橋南岸，是三國東吳時的禁軍駐地。由于當時禁軍身著黑色軍服，所以此地俗語稱烏衣巷。在東晉時以王導、謝安兩大家