1、11 / 111、鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履， 乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足? 曰：“寧信度，無自信也。”1、解釋“度”字（1）先自度其足（2）吾忘持度（2）寧信度I2、翻譯下列句子。（1）及反，市罷，遂不得履。（2）何不試之以足?3、探究：文中“之”字共出現五次，它們的意思一樣嗎？任意選擇三句，說說 句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允許回答三個）而置之其坐至之市 返歸取之而忘操之I何不試之以足*4、鄭人買履告訴我們什么道理？ 一.1.（1）量（2）尺寸尺碼（3） 2.等到他返回后，集市已經散了

2、，為什么不用腳去試試呢？3 .而置之其坐（腳的尺寸）反歸取之（腳的尺寸）4 .告訴人們做事不能過分拘泥形式,d近尺寸尺碼（他）最終也沒有買到鞋。至之市（至IJ、往）而忘操之（腳的尺寸） 何不試之以足（鞋子）死守教條，不知變通，要注重實際5.這則寓言諷刺了那些辦事過于死板，只信教條，講形式，不相信實際的人,蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘的陙碛I舟而下，猶未能也。子何恃而 往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧 不如蜀鄙之

3、僧哉？1、解釋字義。蜀之鄙有二僧 吾欲之南海 顧不如蜀鄙之僧哉子何恃而往 2、翻譯劃橫線的語句。（2分）人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？3、作者分別舉“貧者” “富者”的例子，采用的是一種方法，這樣寫，是為 了說明人之為學，關鍵在 。4.寫一句關于志向的名言： 二. 1。邊境。到。難道。憑借2,人們確立志向，難道還比不上四川邊境上的和尚嗎？3.對比，立志。二、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入 鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君 子必慎其所處者焉。和品德高尚的人交往，就好像進入了擺滿芳香的芝蘭花的房間， 久而久之就 聞不到蘭花的香

4、味了，這是因為自己和香味融為一體了 ；和品行低劣的人交往， 就像進入了賣臭咸魚的店鋪，久而久之就聞不到咸魚的臭味了，這也是因為自己 與臭味融為一體了。藏朱砂的地方就是紅色的，有油漆的地方就是黑色的，因此 有道德修養的人必須謹慎選擇相處的朋友和環境。1 .解釋字義。（1） 與善人居,如入芝蘭之室居： （2） 如入鮑魚之肆肆：I2 .文中的“鮑魚之肆”比喻怎樣的環境？3 .根據文意，君子要“慎處”的原因，可用一個成語來概括，那就是：近朱者赤，4 .對這個成語所包含的觀點你有什么看法 ？請簡要回答。三.1 .居：一起店鋪2 .比喻污濁的環境，也比喻惡人聚集的地方。3 .近墨者黑 4 .（言之成理即可

5、）四、由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒 肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃 好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。1 .翻譯下列句子。由儉入奢易，由奢入儉難。2 .這則短文對你有什么啟發？請談談你的感受 四.1 .由節儉進入奢侈（是）容易（的）由奢侈進入節儉（卻）困難（了） C2 （略）五、師曠論學晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。"師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳

6、燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”晉平公問師曠說，“我年近七十想要學習，恐怕已經晚了 ！”師曠回答說：“為什么不炳燭而學？”平公說：“哪有做臣子的戲弄其君主的呢？”師曠回答 說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出 來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點 燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢？”平公說：“好啊! 1.解釋字義。晉平公問于師曠曰臣安敢戲其君 孰與昧行乎何不炳燭乎 2 .翻譯下列句子。(1)安有為人臣而戲其君乎？(2)老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎?3 .文中師曠用了三個比喻，意在說明一個什么道理

7、？答：五. 1.向戲弄昏暗點燃 2 . (1)哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？(2)晚年的時候喜歡學習，就像點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？3. 一個人要有活到才老學到老的精神。六、匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑 人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰： “愿得 主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學。1 .解釋字義。鄰居有燭而不逮 衡乃與其傭作而不求償 資給以書 遂成大學 2 .翻譯下面的句子。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之譯文：衡乃與其傭作而不求償譯文：3 .出自這個故事的一個成語是 ,從字面上看，這個成語的意思是

8、 ,現在用這個成語形容 4 .你認為，應該在哪些方面向匡衡學習？六. 1 .到，此指照射過來報酬把就2 .匡衡就在墻壁上鑿了一個洞，讓鄰居家的光亮照過來，拿著書映著燈光來 讀書?？锖饩偷剿胰プ龉凸ぃ植灰獔蟪?。3 .鑿壁借光，鑿開墻壁，借鄰居的燈光來讀書，現在這個成語形容勤學苦練。4 .學習要主動一一匡衡鑿壁借光，主動創造條件來學習，具好學的精神值得 學習。學習要刻苦一一雖然家庭貧窮，可是，他不畏艱苦的環境，并且能以“與其傭 作而不求償”的方式“得主人書遍讀之”，也是值得我們學習的。七、弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽； 一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓

9、繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。1 .解釋字義。使弈秋選二人弈 非得也思援弓繳而射之雖與之俱學，弗若之矣2 .下列各句與“弈秋，通國之善弈者也”句式不同的一項是（）A.夫戰，勇氣也B.此則岳陽樓之大觀也C.甚矣，汝之不惠D.蓮，花之君子者也3 .翻譯：惟弈秋之為聽 為是其智弗若與？ 4.本文通過學弈這件小事，作者意在說明一個什么道理？答:七. 1.教誨，教導這樣引，拉一起 2. C 3 .只聽弈秋的教導。 能說（難道）是他的聰明才智不如前一個人嗎？ 4.闡明了學習必須專心致志， 才能有所收獲的道理。八、齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處土請為王吹竽，宣王說之，K食以

10、數 百人。宣王死，潛王立，好一一聽之，處士逃。1 .解釋字義。（1）南郭處土請為王吹竽 *（2）宣王說之，食以數百人 I（3）好一一聽之，處土逃 2 .請你用一個成語概括這個故事的大意： 3 .南郭處士本不會吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會出現這種現象?4 .南郭處士逃走后，你認為他會去做什么 ？ 八.1. （1）替給（2）通“悅”，愉快高興（3）喜歡 喜愛2.濫竽充數3 .管理混亂，職責不明；領導昏庸，優劣不辨。4.（略）九、虎求百獸而食之，得狐，狐曰：“子無敢食我也。大帝使我長百獸；今子食 我，是逆大帝命也。子以我為不信，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見我 而敢不走乎？”虎以為然，故

11、遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以 為畏狐也。注：逆：違抗不信：不誠實，不可靠。老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！ 大帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背大帝的命令。你認為我 的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢 不逃跑的嗎？”老虎認為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野 獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為（它們）是害 怕狐貍。1.解釋字義。（1）大帝使我長百獸（2）子以我為不信，吾為子先行 （3）虎以為然，故遂與之行 （4）獸見之皆走2、翻譯句子。今子食我，是逆大帝命也

12、。子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎！ 虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。3.解釋下列句子中加點詞“之”的不同含義。<2>故遂與之行<3>其不善者而改之 4曾子之妻之市 5學而時習之 4 .從這則寓言可概括出的成語是 ,與這個故事意思相同或相近的 成語或四字詞語： ,它們都是用來比喻 一類人。5 .你是如何評價文中的這只狐貍的？請談談你的看法。九.1.做首領認為對的逃跑2.現在你吃掉我，是違背大帝的命令。你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？老虎不知道野獸是 害怕自己而逃跑的，認為(它們)是害怕狐貍。3 .它，代狐貍 它，代缺點或錯誤 到 它，代學過的知識 的4

13、 .狐假虎威狗仗人勢倚仗別人威勢來欺壓人十、楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷之?！庇肿u其矛曰：“吾 矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能應也。 夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。1 解釋字意。(1)楚人有鬻盾與矛者(2)吾盾之堅，物莫能陷之。 (3)夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立 。 2 .翻譯句子。(1) 吾矛之利，于物無不陷也。 (2)以子之矛陷子之盾，何如？ 3 .上文的內容可用成語 來概括。4 .“其人勿能應也”。當時，這位楚人的神態會是怎樣的呢？請你用一個成語來回答。5 .我們生活中自相矛盾的事例耶很多。請你舉出兩個來。1 .一面

14、抽煙喝酒泡吧熬夜，一面花大價錢買護膚品美容2 .一邊說保護環境，卻又一邊砍樹十.1. (1)賣(3)同時存在2. (1)我的矛很鋒利，鋒利得沒有一樣東西不能 被刺穿的呀。(2)用您的矛來刺您的盾，會怎么樣？ 3.自相矛盾4 .瞠目結舌 目瞪口呆5.(略)宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔 兔不可復得，而身為宋國笑。1.解釋字義。(1)兔走觸株，折頸而死 (2)因釋其耒而守株 (3)冀復得兔 (4)兔不可復得，而身為宋國笑 2 .翻譯句子。兔不可復得，而身為宋國笑3 .用一個成語概括這則寓言的大意： 4 .這個故事諷刺了哪一類人？它告訴了人們一個什么道理？十一 1

15、. (1)逃跑，奔跑 (2)放下(3)希望(4)被2.兔子是不可能再得到了，可是自身卻被宋國人恥笑。3.守株待兔4.既諷刺想不勞而獲的人。這告訴我們，不可把偶然的事情當成是必然的。十二、宋人有憫其苗之不長而攜之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之 者，不耘苗者也；助之長者，攜苗者也。非徒無益，而又害之。注釋：長一一生長、發育的意思。攜一一拔的意思。芒一一疲乏。芒芒然，很疲 倦的樣子。謂一一告訴。予一一文言人稱代詞，我的意思。非徒一一不僅只是。1 .解釋字義。(1)宋人有憫其苗之不長而攜之者(2)今日病矣！予助苗長矣。(

16、3)其子趨而往視之，苗則槁矣 (4)以為無益而舍 之者，不耘苗者也 2 .翻譯下面的句子。天下之不助苗長者寡矣。I非徒無益，而又害之 3 .用一個成語概括這則寓言的大意:一4 .它告訴了人們一個什么道理？ 十二1 .擔憂 勞累 趕去 放棄2 . (1)天下不想幫助秧苗生長的人是 很少的。(2)(這樣做)不只是毫無益處的，還會害了秧苗啊。3.拔苗助長寓言從反面生動地說明了這樣一個道理： 要遵循事物發展的客觀規律，不能急于求 成。十三、楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。 請畫地為蛇，先成者飲酒?！?一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇 曰：“我能為之足！”未

17、成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？” 遂飲其酒。為蛇足者，終亡其灑。注釋：祠一一祭祀。舍人一一部屬，在自己手下辦事的人。卮一一古代飲酒用的 器皿。固本來。安怎么。亡一一失去、得不到。1 .解釋字義。(1) 一人蛇先成，引灑且 飲之 (2)我能為之足 (3)蛇固無足 (4)為蛇足者，終亡 其灑 2 .翻譯文言句子。(1)數人飲之不足，一人飲之有余 。(2)蛇周無足，子安能為之足？ 3 .請你用一個成語來概括上文的大意： 4 .這個故事給你什么啟發？ 十三1 . (1)將要(2)替、給(3)本來(4)失去、得不到2. (1)幾個人喝這杯酒不夠，一個人喝這杯酒又有多。 (2)蛇本來就

18、沒有腳， 你怎么能給它畫上腳呢？ 3 .畫蛇添足4 .為人處世，不能總是覺得自己比別人 高明，十分了不起。多此一舉，往往會讓你失去很多，造成不必要的損失。十四、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 注釋：涉一一渡過。遽一一立刻。契一一用刀子雕刻?；笠灰缓縇解釋字義。(1)其劍自舟中墜于水(2)從其所契者入水求之 (3)舟已行矣，而 劍不行2 .翻譯句子。(1)是吾劍之所從墜。 I(2)求劍若此，不亦惑乎！ 3 .這個故事告訴我們一個什么道理？4,現實生活中，也不乏類似于刻舟求劍這樣的故事，請你舉出

19、兩個事例來。十四1.到 它，代劍 可是，但是2. (1)這是我們的劍墜下去的地方。(2)像這樣去找劍，不是很糊涂的嗎？3.世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。 4、(略)我們生活學習中，好多人都有拖三拉四的習慣，遇到問題不及時解決， 非要在那作個記號，等什么時候想解決的時候才考慮，殊不知等過一段時間后， 這個問題可能變得很復雜。吃飯的碗當天不洗，第二天全便了，當天穿的襪子不 洗，第二天臭的要命。十五、園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲 其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之

20、也。 黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知 前有深坑，后有掘株也。1 .解釋字義。(1)蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露 (2)曲其頸，欲攫而食之也 (3)舉其頸，欲啄而食之也 (4)童子方欲彈黃雀 2 .翻譯下列句子。(1)螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。(2)童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也3 .請你用一個成語概括上文的大意： 4 .你從這個故事中獲得了哪些啟示？ 十五1.展開 捕捉抬(起) 正2. (1)螳螂正想吃蟬，卻不知道黃雀在它的后面，伸長脖子，正想啄食它呢(2)小孩子正想去彈黃雀，卻不知道前有深坑后有截斷的樹樁。3 .螳螂捕蟬，

21、黃雀在后 4 .為人處世，應該有長遠的打算，不能鼠目寸光， 只顧眼前的利益；絞盡腦汁，挖空心思去侵害別人的人，也往往被他人算計。十六、杞人有憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之， 曰：天,積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？其 人曰：大果積氣，日月星宿，不當墜邪？曉之者曰：日月星宿，亦積氣中之有光 耀者，只使墜，亦不能有所中傷。其人曰：奈地壞何？曉者曰：地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？其人舍然大 喜。曉之者亦舍然大喜。(列子杞人憂天)古代杞國有個人擔心大會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安 席。另外又

22、有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說： “大不過是積 聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天 空里活動，怎么還擔心大會塌下來呢？”那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？” 開導他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發光的東西， 即使掉下來，也不會傷害什么。”那人又說：“如果地陷下去怎么辦？” 開導他 的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的， 你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？" (經過這個人 一解釋)那個杞國人才放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。 1.解釋字義。(1)

23、憂天地崩墜，身亡.所寄 (2)因往昵之(3)其人舍然大喜4 .翻譯句子。(1)奈何憂崩墜乎？ (2)地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。5 .杞人憂天的故事，諷刺了生活中的哪一類人？這個成語的含義與哪一句俗語 大致相同？ 6 .從探究的角度上看，你是如何評價這位“憂天”的杞人的？十六1. (1)通“無”，沒有(2)告訴，使人明白(3)放心的樣子2. (1)為什么要擔憂大會迸裂、地會塌陷呢？(2)大地是由土塊和石塊組成的，它們充滿著四方，沒有一處地方是沒有土塊和石塊的。3.諷刺的是生活中那種為一些不切實際的事情憂愁的人。它與俗語“天下本無事，庸人自擾之”的含義大 致相同十七、楊生畜一犬，甚愛之。一日，

24、生夜行，墮酒井中。犬吠徹夜，旦日，有行 人過，往視，見井中有人焉。生曰：“君若出我，當厚報?！毙腥嗽唬骸耙源巳?見與?！鄙唬骸按巳畤L屢次活我，不得與爾?！毙腥嗽唬骸叭舨慌c我，便不出 爾?！逼鋾r，犬引頸下視井中。生知其意，遂應之。楊生出，行人系犬而去，犬 時時顧。后五天，犬夜走歸楊生家。1 .為下列字選擇正確的義項。(1)若不與我，“與”：A.和 B.結交C.給D.贊成(2)犬引頸下視井中，“引”： A.延續B.伸長 C.舉 D.導引2 .用現代漢語解釋下面的句子。楊生出，行人系犬而去，犬時時顧。3.中“甚愛之”中的“之”指代 ，“生知其意，遂應之”中的“之”指代 4.楊生答應行人要求的原因是

25、 （用自己的話回答）十八、司馬光七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛之，退為家人講，即了其 大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中， 眾皆棄（去），光持石擊甕，（破）之，水迸，兒得活。1.解釋括號里的詞。（1）眾皆棄去（2）破之 2 .翻譯下面的句子。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。從此書不離手，甚至忘記了饑渴，冷熱，3 .“破甕救人”的故事反映了司馬光的機智聰穎。機智聰穎在某種程度上也是 種創新思維。創新思維的事例古今中外不勝枚舉。請舉一例。十九、孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處吾子也?！?遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人街賣之事。其母曰：“此又

26、非吾所以處吾子也?！?復徙居學宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事，其母曰：“ 此可以處吾子矣?！?遂居焉。 *孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪 拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。他母親說：“這不是我可以用來安置兒 子的地方！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集。到了市集，孟子又和鄰居的小孩， 學起商人做生意的事。孟子的媽媽說：“這也不是我可以用來安頓兒子的地方！ ” 于是，他們又搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜， 互相禮貌相待，孟子見了之后都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這 才是我兒子應該住的地方！ ”于是居住在了這個地方。（選自劉

27、向烈女傳）1 .解釋下列詞語。A.嬉：B.賈人：2 .這段文字源自歷史典故： 。文中孟子先后居住的是哪三個地方？（用文中的詞作答）（1） （2） （3）4 .讀了這個故事，你有什么啟發？（不超過 30個字）二十、曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市 來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也。聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子, 子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐病Ｔ拥姆蛉说郊猩先?，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你 回家，等我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就要捉豬殺豬。

28、他的妻 子阻止他說：“不過是和孩子開玩笑罷了 ?！痹诱f：“（妻子），小孩是不能和他 開玩笑??！小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母親的教導。 今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的 母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法?！庇谑牵ㄔ樱┚蜌⒇i煮肉（給 孩子吃）。注釋曾子：孔子的弟子；女：通“汝”；你顧：回來；彘：豬；特：只不 過。2 .解釋加點的詞。遂（）（2）嬰兒非與戲也*（1）妻止之止（）（2）遂烹彘也（1）文還（）（ ）3 .將下面的句子譯為現代漢語。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也4 .讀了這個故事后，你認為曾子有必要殺彘嗎？為什么？請舉一個你生活中的實 例作簡答。13、這則寓言說明的道理是什么？ （ 3分） 言必信，行必果。宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。1.解釋下列文句中加點詞的詞義。兔走觸株因釋其