1、1說明：請將本作業題目用A4紙打印出來，并用手工書寫完成（答案用打印、復印的，作業成績以0分計）；2請在現場集中考試結束后，將本作業隨同考卷一并提交；3課程的作業成績與考試成績均要取得60分以上，該課程的綜合成績方能取得合格。一、填空題（每空1分，共20分）1閩文化具有_多元性_、難融性雙向性、不平衡性和易移性等特點。2、 北宋仁宗時期“閩中四先生”是指一陳寰、鄭穆_、陳烈和周希孟。3、 北宋末南宋初“南劍三先生”是指楊時_、_羅從彥_和李綢。4、 福建史學家和著名史學著作有：袁樞的_通鑒紀事本末_,鄭樵的_通志_。5、 福建寺廟兼有幾種功能：_官驛功能_、_書院功能_、流通渠道、經書功能。6

2、、 福建道教傳入于東漢初年，最盛于宋代_、衰微于清代。7、 臺灣本土藝術輸入福建，最有代表性的有臺灣的_“歌仔戲”輸入福建_。8、 閩國文化的最大特點有三：一是文學興盛，此內容文學”章已有論及，此不贅述。二是_佛教繁榮三 溝通海外。9、 福建地方文獻極為豐富，以地方志為例，據有關專家統計，目前可以看到的福建志書（不包括專志），超過300種，保存至今最古老的福建方志，是宋代的三山志、仙溪志、臨汀志。10、柳永，福建崇安人，北宋詞人，長于抒寫羈旅行役之情。創作慢詞獨多。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳很廣，對宋詞的發展有一定影響。著名詞作有：雨鈴霖、八聲甘州、望海潮等。詩僅存數首

3、，_煮海歌描寫鹽民貧苦生活，甚痛切。二、名詞解釋（每題3分，共24分）1建白：元明間德化窯的白釉器俗稱“建白”，滋潤明亮，油膩堅實，潔白中微見淡黃，純凈無瑕，光潔如絹。胎、釉渾然一體，溫潤晶明，無需任何色彩和裝飾，去卩典雅雋永，饒有余韻，美如脂玉，又似奶油、 象牙。在光線映照下，通體呈乳典或牙紅半透明，故又被稱為“奶油白”、“象牙白”、“中國白”，為當時中國白瓷的代表作品。2、 天上圣母天上圣母也稱始祖海神，原名林默，是五代閩督林愿的第六個女兒。相傳她逝世后經常顯靈護佑過往 船只，求助海難，因此被漁民視為航海保護神，在民間被稱為媽祖、娘媽。從宋元到明清多次被統治者褒 稱升級，直到被尊為天上圣母

4、。3、 三坊七巷：是福州城內由北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。“三坊”指的是衣錦坊、文儒坊、光祿坊；“七巷”指的是楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。“三坊七巷”起建于西晉晚期，是中國歷史文化古城中坊制典型代表和中國南方現存較為完整的古街區之4、 壽山石雕壽山石雕因所用石材產于福州市郊壽山而得名。壽山石石質脂潤，斑斕多姿態，顏色有朱、紫、青、黃、黑、白等，也有一塊石上五彩皆有。壽山石雕在1500年前就已問世。壽山石雕分為圓雕、浮雕、鏤雕、薄意和印鈕五大類，有花果、人物、動物、古獸、山水等陳列品，也有印章、文具、煙具、花瓶等用 品，品種近千種。其中以具有閩南特色的荔枝、雪藕、佛手、

5、蟹簍、葡萄等為題材的裝飾品最為有名。5、福建漁歌ID號姓名考至座號成績2福建漁歌主要有兩種：1、海上漁歌。主要流行于閩東、閩中沿海各縣，內容多為直接反映海上捕魚生 活。2、水上漁歌。主要流行于江河縱橫的閩中、閩南各縣。在福州一帶的閩江漁歌中，有的歌充滿豪情。6、保生大帝保生大帝也稱“健康保護神” ，也稱吳真人，宋代泉州府同安縣白礁人，生于太平興國四年（979年）， 卒于景佑三年（1036年）。他是一位信奉道教的民間草藥醫生，醫術高明，所治之疾，無不痊愈。治病時 不論病人貧富貴賤， 皆濟世為懷，以其高超的醫術和高尚的醫德聞名于閩南一帶， 贏得百姓的敬仰和崇拜。 他因治病救人，攀崖采藥不慎跌落深淵

6、身亡。人們在他的出生地和煉丹施藥處分別修建了“真人廟” （慈 濟宮）。7、擂茶“擂茶 ”，風行于閩西、閩北的習俗，它用上好的綠茶加白芝麻、花生、綠豆各種佐料及多種中藥配在一 起，放進擂缽里用擂棒擂碎后，再研成爛泥狀，用紗布包裹，扎口濾篩，用燒好的山泉水沖泡 。8、開元寺位于泉州西街的開元寺創建于唐垂拱二年（686年），初名蓮花寺，唐玄宗二十六年（738年），詔改為 開元寺。歷代又多次修建。開元寺是閩南現存眾多木構古建筑中年代最久、規模最大的建筑，在我國建筑 史上有獨特的文化價值。三、簡答（每題5分，共35分）1、閩學特點1、始終是動態、不斷發展的；2、包容性；3、注重節義，勤政愛民；4、勤于著

7、述，輕訓詁重義理；5、 注重收徒講學，熱衷于教育。2、閩籍史學家著述特點1、著述面廣泛，各種體制無所不包；2、體例上突破創新，開一代風氣；3、提出新穎的史學思想，表 現出卓越的史識。3、福建民間舞蹈產生和形成的原因1、產生于本地的勞動生活中；2、外地傳入；3、脫胎于戲曲；4、宗教的影響；5、多方面的影響。4、福建地方戲的主要特點1、保存了全國最多的南戲劇目和中原古劇，被稱為“南戲遺響”和中原古劇的“活化石”；2、劇種的形成過程復雜，汲取營養豐富；3、保留不少稀有劇種；4、赴東南亞演出頻繁；5、演出習俗多。5、簡述福建木偶戲的精華福建木偶戲的精華所在是木偶頭，它不僅是舞臺演出用品，也是一種精致的

8、民間工藝品，可供案頭陳 設。福建木偶頭，有采用“梨園戲臉譜”的泉州木偶頭，采用“京劇臉譜”的石碼木偶頭，采用和以漢調 “客家調臉譜”的漳州木偶頭這三大類，其中以泉州木偶頭最為出色。6、福建陶瓷的繁榮與哪些原因有關？ 福建陶瓷業的繁榮，除了與生活所需有關外，還與以下幾個方面有關：一、得天獨厚的資源；二、民 俗的影響；三、信仰的影響；四、對外貿易的需要。7、福建道教的特點？福建道教的特點有：1、先從名山而后向城市農村發展。福建多名山，為道教活動提供了極佳的土壤， 東南西北的大山都是道家重鎮；2、道禪合混。這種現象在全國其它地方不多見；3、產于閩地卻走向全國及海外的多神信仰；4、與臺灣、東南亞聯系密

9、切。四、論述：（每題7分，共21分）1、福建文學的特點。在閩文化熏陶下，福建文學形成了自己鮮明的特點。 福建作家以長于文論而著于世。恐怕沒有哪一個省的文學理論有福建這么興盛過。中國的真正詩話產 生于宋代，嚴羽的滄浪詩話是宋代最負盛名、對后世影響最大的一部詩話；魏慶之的詩人玉屑是 研究宋代詩論不可或缺的詩話集；劉克莊的后村詩話和敖陶孫的敖器之詩話都是著名江湖派詩論 代表作。元代楊載的詩法家數、詩學正源、杜律心法都是當時重要的詩話著作。明代高木秉 的唐詩品匯拉開了唐、宋之爭的帷幕，引導了整個潮流；王慎中的詩文主張曾被唐宋派奉為圭臬；李 贄的“童心說”等文學理論成為明代后期新的文學思潮綱領；謝肇氵制

10、 對小說戲曲的精辟論述大大提高 了小說戲曲在文學史上的地位。清代和近代。福建的文學評論也毫不遜色，林昌彝的射鷹樓詩話、梁 章鉅的東南橋外詩話、陳石遺的石遺室詩話、嚴復和林紓的文論等，都在中國文學批評史上占有 重要地位。擅寫山水詩，是福建文學的第二個特點。縱觀唐至近代的福建作家創作的集子，最令人驚異的是山水 詩在他們的作品中皆有重要地位和比重。其中有以寫山水詩為主的作家，其大多為隱逸詩人和遺民詩人； 還有以詩文而名的作家，如楊億，劉克莊等以及以文論著名的作家，如嚴羽、李贄、林昌彝等，甚至連理 學家真德秀、黃鎮成等也寫出了形象優美、感情真摯的山水詩。在3中國山水詩發展史上，福建作家無疑應 占有重要

11、地位。福建山水詩發達的原因主要有三：一是自然環境得天獨厚。二是福建遠離戰亂中心。三是 漫游生活的影響。2、福建佛教的特點。福建佛教主要有以下幾個方面的特點：1、福建佛教自唐五代后，雖然發展不平衡，但從全省范圍上看，至近代持久不衰。2、福建許多著名高僧，或開宗立派，或持一家之說，在中國佛教史上占有重要地位， 產生了深遠影響。3、外省高僧與福建關系密切，他們或云游福建，或長期駐錫弘法于福建，有的成為開 山祖師，有的使寺廟興盛，大大促進了福建佛教的興盛和發展。4、與海外交往密切。5、寺廟兼有其它功能。（一）、官驛功能。官驛是政府設立以供往來經過的官吏夫役膳宿之用。 （二）、書院功能。福建寺院 多在山

12、清水秀的名勝之處，遠離塵世，幽雅靜謐，有些又多有藏書，且又可隨僧齋餐，故不少士子因寺院 之便，聚讀于山林。 （三）、流通經書功能。歷代皇帝多次賜福建各寺予經書，因福建特殊的地理，經書保 存得相對完整， 再加上宋元福建刻書業的發達， 因此福建許多大寺院都流通經書。 時至今日， 全國主要 “佛 經流通外 ”僅兩處，而莆田廣化寺就占一處。6、獨特的出家形式。 （一） 、菜姑。 “菜姑 ”指閩南一帶帶發出 家住寺女眾佛徒。菜姑出家時需投拜一位比丘僧為皈依師父，在佛前舉行 “三皈 ”儀式，并攝受梵網菩薩 戒，便可出家住寺。（二）、香花和尚。其特點是一方面進寺當住持，一方面熱衷于為社會上宗教信仰者 做佛事

13、（祈禳、做醮、填還功果、放焰口等） ，場面非常熱鬧，榜疏輝煌，鐃鈸喧天，科儀細膩，目的是 收取“懺資 ”。7、寺藏佛學經典浩繁。 福建不少寺廟都藏有珍貴的佛典， 雖歷經戰亂兵禍， 但仍保存了不少。3、試述土樓的獨特的魅力神奇的福建土樓是中國文化的奇葩，也是世界文化中的瑰寶，它以其獨有的魅力，成為世人爭睹的文化珍 品。其獨特魅力主要有以下八個方面： （一）、樓址選擇靈活多變。中國民居受風水影響，極講究相地，建 宅多經風水師覓龍、察砂、觀水、點穴等方可定奪。 （二）、充滿人情味的內部構造。 （三）、就地取材，不 費能源。福建土樓主要由泥土、石塊、木料構成，其中生土（未經焙燒的泥土）是墻體的主要建筑材料。 （四）、突出中心凝聚力和內圍間結構的向心力。 （五）、杰出的實用功能。福建土樓在通風、采光、抗震、 防潮、隔熱、御寒、防衛等方面有良好的性能。 （六）、樓