1、雅安市2015年初中畢業暨高中階段教育學校招生考試語文試題本試題卷分第I卷（積累與運用）第n卷（綜合題）兩部分，第I卷1至2頁，第n卷3至8頁，全卷滿分120分，考試時間為150分鐘。第I卷（選擇題16分）注意事項：1 .答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號及座位號用0.5毫米的黑色墨跡簽字筆填寫在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。2 .選擇題的答案使用2B鉛筆涂在答題卡對應題目標號位置上 ；綜合題用0.5毫米黑色墨 跡簽字筆書寫在答題卡的對應框內 ，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答 題無效。3 .考試結束后，將本試題卷和答題卡一并收回。 一、積累與運用（16 分，每小題2

2、分）1.下列詞語中加點的字，讀音完全正確的一項是A.狙擊（j u ） 牟取（m u ）B.佇立（zh u） 匿名（n 1 ）C.亙古（g e ng ）蜷曲（qu a n ）D.嫉妒（j i ） 編纂（zu an ）2 .卜列詞語中沒有錯別字 的一項是A.臟款威懾聲名狼藉B.貿然風采風馳電掣C.恣雎贏弱方衲圓鑿D.寒倫提綱遠見灼識3 .依次填入卜列各句橫線處的詞語，卜最近，某公司科研人員使用一種_ 先進的智能地毯。通過監控在地毯上行近 發出提示音，從而避免摔傷事故發生。地歸咎（ji u）鍥而不舍（qi e ）冗雜（rong）恬不知恥（tia n）私塾（shu）隨身附和（he ）殺（J那（cha）

3、鱗次櫛比（zhi）再接再勵名副其實出奇不忘中流砥柱合當的一項是的電磁層析成像技木, 了 一種 為的步伐，地毯可以在行人即將摔倒時 毯里的塑料光學纖維就是奧妙所在。有人踏上地毯，地毯里的光學纖維 會彎曲，實時記錄下踩踏者的 行走模式。A.新型研發只要就B.新穎研究只有才C.新型研究只有才D.新穎研發只要就4 .下列句子中加點的成語使用正現.的一項是A.日本政府在釣魚島問題上的危言危行.，已經激起了中國民眾的不滿，大家 紛紛猜測中國是否會采取更進一步的行動來保護本國的權益。B.季老一生光明磊落、胸無處附.，始終都保持了天真純樸的本性，不求名， 不為利，不媚上，不畏權；即使處在政治漩渦中，他也絲毫沒

4、有改變。C.由于國家出臺了一系列抑制房價的措施，素有金九銀十之稱的樓市，交易 情況不燦不火，價格繼續僵持，在平淡中迎來了年內最后一個銷售的關鍵期。D.目前的空打之急是集眾家之見解，取其精華，去其糟粕，以維護小區業主 們的正當利益。5 .下列各項中沒;任語炳的一項是A.開展全民閱讀活動，可以讓人們在閱讀中開闊視野、增長知識、陶冶情操、 感受快樂，不斷豐富精神世界和增強精神力量。B.“4. 2 0”產山強烈地震后，雅安市有關部門非常重視災后文化重建工作， 對一些具有歷史價值的地方舊志書進行了整理、點校、翻譯。C.如何更好地傳承民族文化呢？有學者提議，應倡導全民重溫中華經典，對 弘揚民族文化更具有積

5、極意義。D.成語自身高度凝練，是中華民族智慧的結晶。中國成語大會以中國燦爛 的傳統文化輸出和傳播為己任，將以輕松愉悅的競賽向全國廣大電視觀眾傳遞成 語之美。6.下列句子中的標點符號使用完全正現.的一項是A.他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望 中國有新的醫學。大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。B.父親摸摸我額頭上的“馬鬃”，欣慰地夸了我一句：“不錯。”C.讀了鄧稼先這篇課文后， 我頗受感動，懂得了鄧稼先為什么具有如此崇高的品質和輝煌的成就?D.然而還有這樣一種工場，勞動者在這個工場中是如此自在，終其一生，他 們就在那里工作，每天都能得到增益。7. 下列

6、句子排列正確 的一項是無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵；無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子， 還是美麗可人的鮮花綠草；就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現， 是她最杰出的作品之一。都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃、 高超的智慧。人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。大自然用 “死” 的物質創造了這樣豐富多彩的生命。A. B. C. D. 8. 下列表述有誤 的一項是A. 序，文體名。一般用來陳述作品主旨、創作經過、寫作目的等，常置于作品的正文之前。宋濂送東陽馬生序即是屬于這類序文。B. 安徒生是丹麥童話作家，著有 賣火柴的小女孩海的

7、女兒丑小鴨等大量優秀的童話作品。C.馬說的作者韓愈與同時代的柳宗元，以及宋代的歐陽修、王安石、”三蘇” 、 曾鞏并稱為 “唐宋八大家”。 柳宗元的 小石潭記、 歐陽修的 醉翁亭記、王安石的傷仲永、蘇軾的記承天寺夜游，都是我們學過的課文。D.三國志中的“隆中對” 一事在元末明初小說家羅貫中的小說三國演義中也有敘述：劉備有心興漢，卻無計安邦，于是三顧茅廬，恭請諸葛亮；隨劉備一起去茅廬的人還有他的兩個結拜兄弟關羽、張飛。（原稿：D.隆中對選自晉朝史學家陳壽所著的 三國志。劉備有心興漢，卻無計安邦，于是三顧茅廬，恭請諸葛亮。隨劉備一起去茅廬的人還有他的兩個結拜兄弟關羽、張飛。）第n卷（綜合題 104分

8、）二、現代文閱讀理解（32 分）（一）閱讀下面語段，完成9-12 題。 （ 13 分 ）兒子的魚我環顧四周的釣魚者，一對父子引起我的注意。他們在自己的水域一聲不響地釣魚。父親抓住、接著又放走了兩條足以讓我歡呼雀躍的大魚。兒子大概14歲左右， 穿著高筒橡膠防水靴站在寒冷的河里。兩次有魚咬鉤，但又都掙扎著逃脫了。突然，男孩的魚竿猛地一沉，差一點把他整個人拖倒了，卷線軸飛快地轉動，一瞬間魚線被拉出很遠。看到那魚跳出水面時，我吃驚得合不攏嘴。“ 他釣到了一只王鮭，個頭不小。”伙伴保羅悄聲對我說， “相當罕見的品種。 ”男孩冷靜地和魚進行著拉鋸戰，但是強大的水流加上大魚有力的掙扎，使孩子漸漸被拉到布滿漩

9、渦的下游深水區的邊緣。我知道， 一旦鮭魚到達深水區就可以輕而易舉地逃脫了。孩子的父親雖然早把自己的釣竿插在一旁，但一言不發，只是站在原地關注著兒子的一舉一動。一次、兩次、三次，男孩試著收線，但每次魚線都在最后關頭猛地向下游躥去，鮭魚顯然在盡力向深水區靠攏。15 分鐘過去了， 孩子開始支持不住了，即使站在遠處，我也可以看到他發抖的雙臂正使出最后的力氣奮力抓緊魚竿。冰冷的河水馬上就要漫過高筒防水靴的邊緣，王鮭離深水區越來越近了，魚竿不停地左右扭動。突然，孩子不見了！一秒鐘后，孩子從河里冒出頭來，凍得發紫的雙手仍然緊緊抓住魚竿不放。他用力甩掉臉上的水，一聲不吭又開始收線。保羅抓住魚網向孩子走去。“不

10、要！ ”男孩的父親對保羅說， “不要幫他。如果他需要我們的幫助，他會要求的。 ”保羅點點頭，站在河岸上，手里拿著魚網。不遠的河對岸是一片茂密的灌木叢，樹叢的一半淹沒在水中。這時候鮭魚突然改變方向，徑直躥入那片灌木叢里。我們都聽到了魚線崩斷時刺耳的響聲。然而，說時遲，那時快，男孩往前一撲，緊跟著鮭魚鉆進了稠密的灌木叢。我們三個大人都呆住了。男孩的父親高聲叫著兒子的名字，但他的聲音被淹沒在河水的怒吼中。保羅涉水到達對岸，示意我們鮭魚被逮住了。他將枯樹枝撥向一邊，男孩抱著來之不易的鮭魚從樹叢里倒著退出來，努力保持著平衡。他瘦小的身體由于寒冷和興奮而戰栗不已，雙臂和前胸之間緊緊夾著一只大約 14公斤重

11、的王鮭。他走幾步停一下，掌握平衡后再往回走幾步。就這樣走走停停，孩子終于緩慢但安全地回到岸邊。男孩的父親遞給兒子一截繩子，等他把魚綁結實后，彎腰把兒子抱上岸。男孩躺在 泥 地上大口喘著氣，但目光一刻也沒有離開自己的戰利品。保羅隨身帶著便攜稱。 出于好奇，他問孩子的父親是否可以讓他稱一稱鮭魚到底有多重。男孩的父親毫不猶豫地說： “請問我兒子吧，這是他的魚！ ”9. 通讀全文，請用簡潔的語言歸納這篇小說的故事內容。（ 3 分）10下列對課文內容的理解，不正確 的一項是（） （ 3 分）A. 小說采用第一人稱的手法來寫，使故事顯得真實可信，但文中的“我”不一定是作者本人。B. “寒冷的河水”、 “河

12、水的怒吼”、 “布滿漩渦的深水區”等自然環境描寫從側面突出男孩父親的冷漠，不關心兒子的安危。C. 文中的“不要，不要幫他，如果他需要我們，他會要求的”體現“父親”給與兒子成長的空間，同時也蘊藏著對兒子深深的愛。D.本文采用正面描寫和側面描寫相結合的手法來刻畫人物形象，正面描寫有動作描寫、語言描寫、神態描寫。11. 文中 男孩 極具個性特點，請對這個形象 進行簡單分析。（ 3 分）（原稿：文中小男孩極具個性特點，請對他進行簡單分析。） （ 3 分）（ 按：文中沒有“小男孩”的稱呼； “小”是成人的命題人的視角，非學生考生視角； “他”的稱謂陳述不當，要準確定位為“文學形象”）12. 文章最后一段

13、能否刪去？請簡要分析。（ 4 分） （內容和結構等“理解感悟分析綜合” ）（二）閱讀下面語段, 完成13-15 題 （8 分 ）2013 年 12 月 4 目 （第 8 校發現，改“日 ”），聯合國教科文組織通過決議，正式將“中國珠算”列入人類非物質 文 化遺產名錄。珠算是中國古代的重大發明， 伴隨中國人度過了1800 多年的漫長歲月。它 （ 算盤 ） 將廉價的制作材料、精巧的設計思想和深刻的數理內涵整合在一起，組合為一種氣質非常獨特的計算體系， 被譽為 “世界上最古老的計算機”。 （ 原文： 是 “它”， 承前省略，指 “珠算” 但是， 從文章內容看，矛盾： “珠算” 不可能是 “世界上最古

14、老的計算機”，只有算盤才是，故改成“算盤”)珠算由籌算演變而來，人們在算籌的基礎上，改進發明出了更為先進的珠算盤。 珠算盤的來歷，最早可以追溯到公元前600 年， 據說當時就有了 “算板” 。到了東漢末年，徐岳在數術記遺中記載了一種珠算盤，每位有5 顆可動的算珠， 上面 1 顆相當于5 ， 下面 4 顆每顆當作1 ， 這是對珠算盤最早的確切的文字記載，到了明代，對珠算盤的記錄更加詳細。最常見的傳統算盤，為上2 珠下 5 珠，上面一粒表示“5”，下面一粒表示“ 1”。在用算盤進行計算時，采用“五升十進制”，即每一檔滿 5 時便用一粒上珠表示，每一檔滿10 時便向前一檔進位1 。 古代的珠算法，以

15、手撥算珠進行運算。 為了快速掌握各種算法，人們將手指動作編成了口訣，開始不斷探索著如何優化算法和動作，讓計算變得更加快捷。珠算乘法所用的“九九”口訣起源甚早，春秋戰國時就已在籌算中應用了。到了宋代，沈括在夢溪筆談中提到了“九除者增一”“八除者增二”，后來漸漸演變為“九一下加一”“八一下加二”等口訣。楊輝在 乘除通變算寶中，敘述了“九歸”，他在當時流傳的 4 句“古括”上，添注了 32 句新口訣。元代朱世杰的算學啟蒙載有 “ 九歸 ” 口訣 36 句， 之后丁巨的算法八卷，其中也有“撞歸口訣”。就這樣，珠算的口訣慢慢豐富起來。到了明代，各位有識之士紛紛努力，先后對古珠算法進行了總結、規范，在此基

16、礎上，進一步拓展了算盤的應用領城。借助珠算盤這個簡單的工具，算術這門本來需要一定理解能力的學問在大眾中迅速而空前地普及開來。只要能背下珠算法口訣并輔以一定時日的拔珠練習，即便是不懂算術原理的粗漢，照樣也能完成加減甚至乘除等復雜的日常計算。自古以來，算盤都是用來算帳的，因此也被賦予了很多附加意義，在某種程度上，它已經成為了一種文化符號。比如，它被當作象征富貴的吉祥物，為人們所推崇。 在民間， 常會聽到 “金算盤” “鐵算盤”之類的比喻，形容的也多是 “算進不算出”的精明。 除了與錢財相關的象征意義以外，算盤也常被用來象征出入平衡， 分毫不差。在北京東岳廟的瞻岱門內兩側各桂著一副大算盤，左右批有

17、“毫厘不爽，乘除分明”以示賞善罰惡，公正嚴明。這些關于算盤計算功能之外的引申，把算盤深深地植入了中國歷史文化之中。看起來簡簡單單的珠算（原文：“簡簡單單一副算盤”，文章開頭是“珠算”， 矛盾），背后竟有這么多學問，能被列人類非物質文化遺產名錄也就不奇怪了。（作者：王渝生；選文有刪改）13 .本文的說明對象是 ，作者主要運用了舉例子和 的說明方法以 及 順序進行說明。（3分）14 .下面對課文內容的理解正頻.的一項是（）。（2分）A.聯合國教科文組織正式將“中國珠算”列入人類非物質 文化遺產名錄，這 表明珠算這個“世界上最古老的計算機”將與當今電子計算機一起為人類文明發 展作出新的貢獻。B.珠算

18、由算籌發展演變而來，珠算的來歷可以追溯到公元前600年的“算板”， 可謂歷史久遠。C.背下珠算法口訣，以手撥算珠練習，通過一定時日的訓練，不懂算術原理 的人也能夠完成日常計算，這使數學得以很快普及，這充分說明珠算盤簡單而精 巧適用的特點。D.算盤自身有很多作用，例如北京東岳廟的瞻岱門內掛著大算盤，并批有“毫 厘不爽，乘除分明”的文字，要賞善罰惡，公正嚴明。15.文中的句子“在某種程度上，它已經成為了一種文化符號”中，加點的短 語能否刪去？為什么？（分3）（三）閱讀下文，完成第16-19 題。（11分）有的人讀的書也不算少，如魯迅所說，他們“從周朝人的文章，一直讀到明 朝人的文章，非常駁雜，腦子

19、給古今各種馬隊踐踏了一通之后，弄得亂七八糟， 但蹄跡當然是有些存的，這就是所謂有所得”。還有一些“潦倒而至于昏耳貴的人， 凡是好的，他總歸得不到”。前者缺乏獨立思考能力，讀書處于一種完全被動的 全盤接受狀態；后者則存在著“有色眼鏡”的偏見，他只能接受那些與他的利益 和偏見一致的東西。這樣的態度最多只能做書籍的“俘虜”，是無法從中真正得 到益處的。魯迅強調“自己思索”，不能把自己變成“書櫥”；如果“只能看別人的思想 藝術”，就無異于“腦子里給別人跑馬”，就會導致思想的“硬化”，使讀書的效果走向反面。思索并不是一種苦思冥想的內心反省活動，它以社會現實為根據，還必須同時“自己觀察”， “用自己的眼睛

20、去讀世間這一部活書”；這也就是聯系實際，因此他強調“必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來”。這其實就是魯迅自己讀書的態度和方法，他從來不盲從書本，而是把書的內容同社會實際聯系起來， 加以觀察和思索。因此他常常能取精用宏，從常見的書籍中得出人們沒有看出的精辟的新意。譬如對于“ 二十四史”（ ） ， 他既不像傳統學者那樣把這些所謂正史視為信史，也不是如五四時期某些人把它看成 “相斫書”、 “ 獨夫的家譜”，而是在同野史和雜說的比較中，在同現實中“古已有之”的許多現象的觀察中，經過認真的思考，認為只要善于清除歷來史官那種“裝腔作勢”的涂飾，這些史書是寫出了“中國的靈魂”的。他說： “只因為涂飾太厚，

21、廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。”所以要從書中獲得真正的教益和可靠的知識，就必須能夠撥開遮掩月光的密葉，使“碎影”成為普照的清輝。對文學作品也是這樣，他既充分地肯定了如儒林外史的“秉持公心，指摘時弊”，如紅樓夢的“正因寫實，轉成新鮮”的杰出成就，也尖銳地指出了許多舊小說的掩蓋矛盾、粉飾現實的“瞞”和“騙”的實質。他強調要“睜了眼看”，就是細心觀察歷史和社會的實際，認真思索，看這些文藝作品究竟是否正視和反映了現實和人生。只有這樣，才能認識文藝作品的價值并從中獲得教益。從魯迅的大量雜文中可以看到，他確實把“所讀的書活起來”了，因此常常能夠揭示要

22、害，看出實質。例如歷來被認為是田園詩人的陶淵明，當有的文章宣揚藝術的“最高境界”是“泯滅一切憂喜”的“靜穆”，并且舉出陶淵明“渾身是靜穆，所以他偉大”的時候，魯迅針鋒相對地指出： “陶潛正因為并非渾身是靜穆，所以他偉大。”而且說明“歷來的偉大的作者，是沒有一個渾身是靜穆的”。陶淵明的集子是有目共睹的普通書籍，魯迅之所以能夠正確理解它的內容實質，并及時對錯誤論調給以批駁，就因為他與那些關在“象牙之塔”里死讀書的學究們對書的態度不同。他在讀書的同時，始終把社會實踐放在很重要的位置。在對待書籍的態度上，我們首先應該向魯迅學習。16對本文理解分析不正確 的一項是（） （ 3 分）A. 第一自然段中“這

23、樣的態度”，指它前面所說的“前者”和“后者”這兩種態度。 “前者”指“腦子給古今各種馬隊踐踏”的讀書法， “后者”指“潦倒而至于昏聵的人”的讀書法。B.第二自然段的例證既有讀史學著作-“二十四史”，又有讀文學作品- 紅樓夢、儒林外史，體現了舉例的典型性。C.本文運用了對比說理的方法，將魯迅的讀書態度和方法與某些人作對比； 作者這樣寫主要是要讓我們清晰地認識到某些人讀書態度、方法的錯誤和魯迅的 讀書態度、方法的正確。D.全文不僅使用魯迅關于讀書的言論，而且運用魯迅讀書實踐的事例來闡述 問題，告訴我們，在讀書時，要把社會實踐放在很重要的位置。17 .根據文章的內容，用簡潔的語言歸納中心論點。（3分

24、）18 .開篇第一段在全文的論證中有什么作用？請簡答。19 .魯迅先生的讀書態度和方法給了我們 很大的啟示和觸動，引發我們很多關于 讀書的感悟。請你選取感受最深的一點，寫一段話。 （至少引用一句關于讀書的 名言警句，100字以內）（3分）三、古詩文（22分）20 .用原文補寫出名篇名句中的空缺部分。（6分）子曰：“ ，思而不學則殆。”（論語為政）七上, ;烈士暮年，壯心不已。（曹操龜雖壽七上外）天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南， 。（淮南子）七下予獨愛蓮之出淤泥而不染，,（周敦頤愛蓮說）八上嗚呼！何時眼前突兀見此屋， !（杜甫茅屋為秋風所破歌） 八下參差苻菜，左右流之。 , 。（關雎）九下

25、21 .閱讀下面的宋詞，選出理解有誤 的一項（）（3分）漁家傲？秋思范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤 城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。A.漁家傲？秋思這首詞上闋側重于描寫，主要描寫了塞下秋景之 "異"， 寫出了塞外的壯闊風光；下闋側重于抒情，主要抒發了征人愛國思鄉之情。全 詞表達了戍邊將士建功立業的英雄氣概和濃濃的戀鄉之情，側面反映了邊塞生活 的艱苦。B.上闋“衡陽雁去無留意” 一句是說，衡陽的大雁飛去，沒有絲毫想留下來 的意思。這里表面上緊承“異”，表面寫大雁，其實在寫人：大雁都飛回去了

26、， 人也想家鄉、親人，想回家去。C.下闋“濁酒一杯家萬里” 一句，寫戍邊將士借酒澆愁，但一杯濁酒化解不 了鄉關萬里之濃重的鄉愁； “一”與“萬”數字之間形成了鮮明的對比，語勢 雄渾有力。D.這首詞的意境悲涼、壯闊，形象鮮明、生動，語言質樸、凝練，是宋詞中 的精品。閱讀桃花源記，完成2224題。（7分）晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。？林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹， 才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髯，并怡然 自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞 有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與 外人問隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 余人各復延至其家,皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣