1、戲精是如何煉成的表演者：XXX梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。3 2 1梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙

2、作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。目錄目錄CONTENTSCONTENTS01 01 什么是戲精什么是戲精02 02 表演的形式表演的形式03 03 三大表演體系三大表演體系04 04 演員自我修養演員自我修養梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。1梅雨綿綿，

3、蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。戲精，網絡流行語，最早是比喻表演、演戲很厲害的人。生活中的戲精是指在某些特定的時間地點，通過表演或模仿的行為，令人感覺像劇中演員一樣，產生錯覺。網絡流行用語中，戲精通常帶有詼諧、搞笑的含義。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人

4、人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。從戲劇的本體上談，劇本、表演、舞臺空間、舞美音樂服化道這些都是需要的，然而如果要去掉一切修飾，只留下最最基本的元素，那就是演員的表演。一部好戲可以成就演技不好的演員，演技超群的演員也可以拯救一部爛戲，表演的重要性可想而知。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我

5、只求一知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。表演藝術的最高境界，是對角色塑造的完美化以及性格意義上的出色刻畫。這從表演本體的創作上講，無疑是需要演員具有良好的表演素質和全面的表演技巧。電影的現場拍攝是分鏡頭進行，電影演員在現場為能達到一種表演所需要的角色的狀態，要盡可能地消除理性對自身的支配，從而達到角色的感性狀態，這是表演的關鍵。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我

6、細致，卻不知我只求一知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。2梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。音樂舞蹈話劇曲藝雜技表演形式音樂舞蹈話劇曲藝雜技梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻

7、在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。音樂音樂音樂是以聲音為物質媒介，以時間為存在方式并且訴諸聽覺的藝術。音樂不像繪畫、雕塑等造型藝術那樣，能夠直接提供空間性并且在時間中凝固不變，它在時間中展開并完成，具有時間上的連續性和流動性。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的

8、落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。舞蹈舞蹈舞蹈是人體動作的藝術。它通過有節奏、有組織和經過美化的流動性動作來表情達意。舞蹈表情、舞蹈動作、舞蹈構圖是舞蹈藝術的三要素。舞蹈表情運用舞蹈手段表現出人的各種情感，是構成舞蹈形象的重要因素，也是觀眾進行欣賞，獲得共鳴的橋梁。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。梅雨

9、綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。話劇話劇音樂是以聲音為物質媒介，以時間為存在方式并且訴諸聽覺的藝術。音樂不像繪畫、雕塑等造型藝術那樣，能夠直接提供空間性并且在時間中凝固不變，它在時間中展開并完成，具有時間上的連續性和流動性。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為

10、美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。曲藝曲藝曲藝是中華民族各種說唱藝術的統稱，它是由民間口頭文學和歌唱藝術經過長期發展演變形成的一種獨特的藝術形式。曲藝發展的歷史源遠流長。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。雜技雜技雜技，是包括各種體能和技巧的表演藝術，簡明不列顛百科全書稱

11、它是“一種有悠久歷史的專門藝術，包括跳、身體技巧和平衡動作，較晚時又使用長桿，獨輪自行車、球、桶、繃床及吊架等器械”。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。3梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一

12、知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。世界戲劇三大表演體系世界戲劇三大表演體系即分別以斯坦尼斯拉夫斯基（KonstantinStanislavsky，蘇聯戲劇家），布萊希特（Bertolt Brecht，德國戲劇家），梅蘭芳為代表的三種表演體系。二十世紀以來，有三個戲劇藝術家團體產生了世界性影響，這就是以斯坦尼斯拉夫斯基為首的莫斯科藝術劇院，布萊希特領導的柏林劇團，以梅蘭芳為代表的中國京劇藝術家群體。這三個戲劇藝術家團體創造的戲劇藝術，各自自成一格，體現了現代三種不

13、同的戲劇觀或戲劇美學思想。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。4梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失

14、為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。演員的自我修養本以戲劇學校師生課堂對話形式寫就的日記體演員的自我修養是他最為知名的代表作，是斯坦尼斯拉夫斯基表演體系的精華。它詳細闡述了演員在形體、發聲、性格、思維邏輯等方面所應具備的素養，不僅是一部經無數表演工作者成功檢驗的關于演員職業、責任與使命的工具書，更是一部關于演員與社會相結合，提升與完善演員藝術修養、道德修養的人生巨著。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。梅雨綿綿，蛙聲陣陣。本是美好的時節，卻在此失約。也罷，也罷。有雨作賞，有蛙作伴，也不失為美事。人人道我詩好，卻不知我內心的落寞。人人道我細致，卻不知我只求一知己。演員的自我修養斯坦尼斯拉夫斯基表演體系世界三大表演體系之一，是世界上第一個對演劇藝術最根本的問題，進行系統的科學研究與全面闡述的體系，是斯氏畢生創作和教學經驗的總結，也是他對演劇藝術領域的先驅者和同時代的世界杰出大師們的經驗總結。它系統總結“體驗派”戲劇理論，主張演員要沉浸在角色的情感之中，發掘和體驗每個角色經歷的情