1、2019 年部編版九年級下冊文言文重點詞語解釋一、魚我所欲也 孟子魚，我所欲 （想要）也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于 （超過，勝過）生者，故不為茍得 （茍且取得，這里指茍且偷生）也。死亦我所惡 （討厭，憎惡） ， 所惡有甚于死者，故患 （ 禍患， 災難 ） 有所不辟 （同 “避” ，躲避） 也。如使 （假如，假使）人之所欲莫 （沒有）甚于生，則 （那么，就）凡可以得生者，何不用也 （什么（手段）不用呢） 。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患

2、而有不為也。是故 （因此）所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨 （不僅僅，不只是）賢者有是心 （這種心）也，人皆有之，賢者能勿喪 （喪失）耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾 （用作后綴）而與 （給）之，行道之人弗受；蹴 （踩踏）爾而與之， 乞人不屑 （認為不值得， 表示輕視而不肯接受） 也。 萬鐘 （優厚的俸祿）則不辯 （同“辨” ，辨別）禮義而受之，萬鐘于 （對于）我何加 （有什么益處）焉！為宮室之美，妻妾之奉 （侍奉） ，所識窮乏者得 （同“德” ，感激）我與 （同“歟” ， 語氣詞）？鄉 （同“向” ，先前、從前）為身死而不受，今為 （為了）宮室之美為 （接受）之； 鄉為身死而

3、不受， 今為妻妾之奉為之； 鄉為身死而不受， 今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已 （停止）乎？此之謂失其本心 （本性，這里指人的羞惡之心） 。二、唐雎不辱使命 戰國策秦王使人謂（對說）安陵君日：“寡人欲以（用）五百里之地易（交換）安陵，安陵君其 （表示祈使語氣）許 （答應）寡人！ ”安陵君曰： “大王加惠 （施予恩惠） ，以大易小，甚善；雖 （雖然）然 （這樣） ，受地于 （從）先王，愿終守之，弗敢易！ ”秦王不說（同“悅” ，愉快） 。安陵君因 （于是、就）使秦王謂唐雎曰： “寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也且秦滅韓亡魏，而君以 （憑）五十里之地存者“措” ）意也。今吾以十倍

4、之地，請廣 （增光、擴充）于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對 （回答）曰： “否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直 （哪里只是）五百里哉？”（出使）于秦。（表示疑問）？（的原因），以君為長者，故不錯（同（輕視）（即使）秦王怫然（憤怒的樣子）怒，謂唐雎日：“公（對人的敬稱）亦嘗聞天子之（取獨） 怒乎？”唐雎對日：“臣未嘗聞也。”秦王日：“天子之怒，伏尸 （橫尸在地）百萬，流血 千里。”唐雎日：“大王嘗聞布衣 （平民）之怒乎？”秦王日：“布衣之怒，亦免冠徒（裸 露）跣（赤腳），以頭搶（碰，撞）地爾。”唐雎日：“此庸夫之怒也，非土 （指有膽識有 才能的人）之怒也。夫專諸之刺

5、王僚也彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休裱（吉兇的征兆，休： 吉祥，裱：不祥）降于天，與臣而將四矣。若（如果）土必（一定）怒，伏尸二人，流血 五步，天下縮素 （穿白色喪服，名作動），今日是也。”挺（拔）劍而起。 秦王色撓（面露膽怯之色），長跪而啰（道歉）之日：“先生坐！何至于此！寡人諭（明白，懂得）矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒 （只，僅僅）以（因為）有 先生也。”三、送東陽馬生序【元末明初】宋濂余幼時即嗜學。家貧，無 從（沒有辦法）致（得到）書以觀，每 （常常）假借（借） 于（向）藏書之家，手自筆錄，計日以還。

6、天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠（即 “弗怠之”，不懈怠，指不放松抄錄書）。錄畢，走（跑）送之，不敢稍逾約（超過約定期 限）。以是（因此）人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（表示年已二十，表示已經 成人），益（更加）慕圣賢之道。又患（擔心）無碩師 （學問淵博的老師）名人與游，嘗 趨百里外，從鄉之先達執經叩問 （請教）。先達德隆望尊（道德聲望高），門人弟子填其室， 未嘗稍（略微）降辭色,（言辭和臉色）。余立侍左右，援疑質理.（提出疑難，詢問道理，援：弓I、提出，質：詢問），俯身傾耳以請；或：有時）遇其叱咄（訓斥，呵責），色愈恭， 禮愈至（周到），不敢出一言以復.（回答，答復，這里是辯解的意

7、思）；俟（等待）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒 （最終，終于）獲有所聞。當余之從師也，負篋 （背著書箱）曳（拖著）屣行深山巨谷中，窮冬（深冬，隆冬， 窮：極）烈風，大雪深數尺，足膚皺裂而不知。至舍（客舍），四支（同“肢”）僵勁不能 動，媵人（侍婢，這里指旅社中的仆役）持湯（熱水）沃（澆）灌，以衾（被子）擁覆， 久而（表修飾，不譯）乃和 （暖）。寓逆旅（旅店），主人日（每天，名作狀）再 （兩次） 食（供養，給吃），無鮮肥滋味之享。同舍生皆被.（同“披”，穿）綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰 （腰佩，名作動）白玉之環，左佩刀，右備容臭 （香袋，臭：香氣） ，燁然 （光敝：破）處其間，略無彩照人的樣子）若神

8、人；余則瀛袍敝衣（穿破舊的衣服，名作動,（羨慕）意，以 （因為）中有足樂者，不知口體之奉（每天，名作狀）侍（有官位的（吃穿的供給）不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老 （年老） ，未有所成，猶幸預 人）之列，而承天子之寵光 （恩寵光耀） ，綴 （跟隨）公卿之后，日 坐 （同“座” ，座位）備顧問，四海亦謬稱其氏名，況 （何況）才之過于余者乎？今諸生學于太學，縣官 （指朝廷）日有廩稍 （公家按時供給的糧食）之供，父母歲有裘葛之遺 （給予，贈送） ，無凍餒 （饑餓）之患矣；坐大廈之下而誦詩 書 ，無奔走 之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄

9、，假諸.（相當于“之于”）人而后見也。其業有不精，德有不成者.（的人） ，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學已二年，流輩 （同輩）甚稱其賢。余朝 （朝見）京師，生以鄉人子謁 （拜見） 余， 撰長書 （信） 以為贄， 辭甚暢達， 與之論辨 （議論辯駁， 辨： 同 “辯” ） ， 言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故 （故意，特意）道 （說）為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆 （詆毀，毀謗）我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知 （了解）余者哉！四、詞四首1. 老夫聊 （姑且，暫且）發少年狂2. 右擎 （舉著）蒼3. 千騎 （一人一

10、馬的合稱）卷平岡 4. 胸膽尚 （還）開張 （開闊雄偉）5. 會 （終將）挽雕弓如滿月 6. 了卻 （了結，完成）君王天下事 7. 秋容如拭 （擦） 8. 殊 （很，甚）未屑 9. 身不得，男兒列 （屬類，范圍）五、曹劌論戰左傳十年春，齊師（軍隊）伐（攻打）我。公將（將要，準備）戰。曹劌請見。其鄉人日： “肉食者（當權者）謀之，又何間.（參與）焉？”劌曰：“肉食者鄙,（淺陋，這里指目光短淺），未能遠謀（深謀遠慮）。”乃入見。問：“何以 （憑、靠）戰？”公曰：“衣食所 安（安身），弗敢專（獨自享有）也，必以分人。”對日：“小惠未遍（遍及、普遍），民 弗從也。”公曰：“犧牲（祭祀用的純色全體牲畜）

11、 玉帛，弗敢加（虛報）也，必以信（實情）。"對曰：“小信未孚.（使信服），神弗福（賜福，保佑）也。”公曰：“小大之獄.（訴訟事件），雖不能察（明察），必以情（誠，誠實，這里指誠心）。”對日：“忠（盡力做 好分內的事）之屬 （類）也，可以（憑借）一戰。戰則請從。” 公與之乘，戰于長勺。公將鼓 （擊鼓進軍）之（音節助詞，不譯），劌曰：“未可。” 齊人三鼓，劌曰：“可矣。”齊師敗績（大敗）。公將馳（驅車追趕）之。劌曰：“未可。” 下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既（已經）克（戰勝），公問其故（原因，緣故）。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作（鼓 起）氣，再（第二次）而衰 （衰弱），

12、三而竭（窮盡）。彼（別人，對方）竭我盈 （充滿， 這里指士氣旺盛），故克之。夫大國，難測（推測，估計）也，懼有伏 （埋伏）焉。吾視 其轍亂，望其旗靡 （倒下），故逐之。”六、鄒忌諷齊王納諫戰國策鄒忌修（長，這里指身高）八尺有余，而形貌映麗（光艷美麗）。朝（早上）服（穿 戴）衣冠，窺（照）鏡，謂（對說）其妻曰：“我孰 與（與相比怎么樣，表示比 較，孰：誰，哪一個）城北徐公美？ ”其妻日：“君美甚，徐公何能及（比得上）公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復（又）問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾日：“徐公何能及君也！ ”旦日（第二天），客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？” 客日：“

13、徐公不若（不如，比不上）君之美也！”明日 （第二天），徐公來。孰（同“熟”， 仔細）視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠苣.（遠遠不如）。導（晚上）寢,（睡覺）而思之曰：“吾妻之 （取獨）美（認為美，意動用法）我者，私（偏愛）我也；妾之 美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝（朝廷）見威王曰：“臣誠 （確實，的確）知不如徐公美，臣之妻私臣，臣 之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（認為）美于（比）徐公。今（現在）齊地方 （土地 方圓）千里，百二十城，宮婦左右（君主左右的近侍之臣），莫（沒有誰）不私王；朝廷 之臣，莫不畏王；四境之內（全國范圍內），莫不有求于王。由此觀之，王之蔽（所受

14、的 懵逼）甚（嚴重，厲害）矣！”王日：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺 （當面指責）寡人之過者，受上賞；上 書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝.（公共場合），聞（使聽到）寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之后，時時（常常，不時）而間（間或、偶然） 進。期年（滿一年）之后，雖.（即使）欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝 .（朝見）于（到）齊。此所謂戰勝于朝廷。七、出師表【三國】諸葛亮先帝創業未半而中道崩殂 （指帝王之死），今天下三分，益州疲弊，此誠（確實，的 確）危急存亡之秋 （時候）也。然（然而，但是）侍衛之臣不懈于內 （朝廷），忠志之士 忘身于外（疆場）者，蓋追.（

15、追念）先帝之殊遇.（特殊的禮遇），欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽（擴大皇帝聽聞（的范圍），以光（發揚光大）先帝遺德，恢弘（發揚，擴展）志士之氣；不宜妄自菲薄 （隨意地看輕自己），引喻失義（說話不恰當，引喻：稱引、譬 喻，失義：不合道理），以（表結果，以致于）塞 （堵塞，阻塞）忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體，陟.（提拔、晉升）罰臧.（贊揚）否.（批評），不宜異同（不同）。若（如果）有作奸犯科及為忠善者，宜付有司（負責專職的官員）論其刑 （罰）賞，以昭 陛下平明之理（公平清明的治理），不宜偏（偏袒）私（有私心），使內外異法也。 侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實（忠良誠實的人），志慮思純，是以

16、 （因 此）先帝簡拔（選拔）以遺（給予）陛下。愚（我）以為宮中之事，事無大小，悉以咨（詢 問）之，然后施行，必能裨補闕漏（彌補缺失疏漏），有所廣益（有啟發和幫助）。 將軍向寵，性行淑,（善）均（公正、公平），曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣（行伍，部隊）和睦，優劣 得所。親（親近，形作動）賢臣，遠（遠離，形作動）小人，此先漢所以（的原因）興 隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗（不曾，沒 ,此悉貞良死節計日而待也。）之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可有一次）不嘆息痛恨 （痛心遺憾）于桓、靈也。侍中、尚書

17、、長史、參軍，此悉貞良死節臣本布衣，躬 （親自）耕于南陽， 茍全 （茍且保全）性命于亂世， 不求聞達 （有名望，顯貴）于諸侯。先帝不以臣卑 （社會地位低微）鄙 （見識短淺） ，猥 （辱，謙辭）自枉屈，三顧 （拜訪）臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激 （感奮激發） ，遂許先帝以驅馳 （奔走效勞） 。后值 （遇到，碰到）傾覆 （覆滅，顛覆） ，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來 （自那時以來）二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜 （早晚，日日夜夜）憂嘆，恐付托不效 （沒有效果） ，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛 （不生長草木，這里指貧瘠、未開墾的地方） 。今南方已定，兵甲已足，當獎 （鼓勵）率三軍，北定中原，庶 （表示期望）竭駑鈍 （比喻才能平庸） ，攘除 （排除，鏟除）奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以（用來的方法）報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌（考慮可否）損（損害）益 （益處） ，進盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。 愿陛下托臣以討賊興復之效 （功效） ，不效，則治臣之罪，以告 （祭告）先帝之靈；