1、1000字（最新版）編制人： 審核人： 審批人： 編制學校： 編制時間： 年月 日序言下載提示： 該文檔是本店鋪精心編制而成的， 希望大家下載后， 能夠幫助大 家解決實際問題。 文檔下載后可定制修改， 請根據(jù)實際需要進行調整和使用， 謝 謝!并且，本店鋪為大家提供各種類型的經(jīng)典范文，如讀后感、讀書筆記、讀書心得、讀書體會、美文摘抄、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和寫法，敬請關注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it

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4、而立， 四十而不感， 五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲， 不逾矩。 ” 就是在這里， 孔子首次提出了 “知命”的概念。 他認為， “命” 是指人們所能控制的范圍以外的東西， 而“知命”則是這在人已經(jīng)做好自己能夠做的一切以后，平靜地、無可奈何地接受那些仍然要來到的、不可避免的東西。這是一種對“不可為”之事的妥協(xié)，結合孔子的其他思想，我們可以看出，孔子在他的時代中所提出的思想理論多強調結果而忽略過程。而墨家對“命”的認識則大有不同。墨子認為“命”即是“前定的命運”，并認為不應提倡有關“命”說法，因為過于相信前定的命運會造成人們的懶惰，輕易把自己委于命運，這并不利于個人發(fā)展。不可否認， 墨

5、家此種說法主要是為了對抗儒家而提出的， 且基于墨家學派有“天志”“明鬼”的思想存在，他們對于“命”的解釋似乎局限了一些。到了孟子這里， “命” 又被賦予了更深層的意味。 孟子引入了 “性”的概念來補充闡釋“命”，君子所不確認的性，即自然本性，就被孟第3 頁共3 頁子歸為“命”。他呼吁人以“性”這一內在道德力量突破“命”，通往正確的價值導向。孟子認為，人不斷將內在的“性”充分發(fā)展，即會逐漸認識到自身所完成的“配義與道”其實就是對天命的延伸。讀后感在這前提下，人所努力進行的道德發(fā)展，就與“命”緊緊聯(lián)系在一起，在一種神圣的境界中轉化為了天命的意義。在孟子的理論中熠熠生輝的是他強烈的生命關懷思想， 這也可以從他的政治觀念中看出。他主張“施仁政”、“謹庠序之效”、“民貴君輕”都巧妙地將“王道”和“仁”結合在一起。孟子總是從人民的角度出發(fā)，立足于使人民得到更好地生活條件，發(fā)展“愛人”的思想， 進而達到 “護生” 的目的。 究其根源， 這種生命關懷也是關于 “命”的闡釋和教誨。孟子在維護人民生存權利， 保障人民生命質量的基礎上， 更進一步發(fā)展出人類對生命的感情。孟子試圖用“仁、義、禮、智”的道德原則提高人們精神境界的純良，從而引發(fā)人民對生命的尊重與關