1、四十二種軟裝配飾手法1西洋古典主義風(fēng)格 模仿歐洲古典樣式和風(fēng)格流派，基本包括古羅 馬式，哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛 克式和洛可可式及美國(guó)殖民地時(shí) 期風(fēng)格樣式等。歐洲古典建筑內(nèi)部空間較高大，往往以壁爐為中心來(lái)組合家具。裝飾造型嚴(yán)謹(jǐn)，天花、墻面與繪畫、雕塑、鏡子等相結(jié)合，室內(nèi)裝飾織物的配置也十分講究，注重藝術(shù)品的陳設(shè)。室內(nèi) 燈光采用 燭形水晶玻璃組合吊燈及壁燈、壁飾等。2中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格 中國(guó)傳統(tǒng)建筑樣式，室內(nèi)多為對(duì)稱的空間形式，在 徹上露明造的宮殿與廳堂中，梁架、斗拱、撐間等都以其結(jié)構(gòu)與裝飾的雙重作用成為室內(nèi)藝術(shù)形象的一部分。 室內(nèi)的天花與藻井、裝修、家具、字畫、陳設(shè)藝術(shù)等均作為一個(gè)整體來(lái)處理。室內(nèi)除

2、固定的隔斷和隔扇外，還使用可移動(dòng)的屏風(fēng)、半開敞的罩、博古架等家 具相 結(jié)合，對(duì)于組織空間起到增加層次和深度的作用。在室內(nèi)色彩 方面，宮殿建筑室 內(nèi)的梁、柱常用強(qiáng)烈紅色，天花藻井繪有各種彩 畫，用強(qiáng)烈鮮明的色彩，取得對(duì) 比調(diào)和的效果。南方則常用栗色、 黑墨綠色等色彩，與白墻灰瓦形成秀麗淡雅的格調(diào)。3和風(fēng)傳統(tǒng)樣式 即日本傳統(tǒng)式樣，日本的傳統(tǒng)建筑為木結(jié)構(gòu)的高基架以利通風(fēng)， 人們?nèi)胧倚杳撀模?室內(nèi)空間造型簡(jiǎn)潔樸實(shí)，懸掛 燈籠或木方格燈罩的燈具，室內(nèi)以細(xì)木工障子推拉門分割空間。在鋪榻榻米的地面上放置矮茶幾和坐蒲團(tuán)，夜間移開茶幾即可用于睡臥。裝飾臺(tái)內(nèi)， 墻上裝飾畫和陳設(shè)插花均有定式，室內(nèi)氣氛淡雅、簡(jiǎn)樸、舒

3、適。4.伊斯蘭傳統(tǒng)樣式 伊斯蘭建筑普遍使用拱券結(jié)構(gòu)。拱券的樣式富 有裝飾性。建筑和廊子三面圍合成 中心庭院，中央是水池。伊斯蘭 建筑有兩大特點(diǎn)：一是券和彎頂?shù)亩喾N花式；二 是大面積表面圖案 裝飾。券的形成有雙圓心尖券，馬蹄形券、火焰式券及花瓣形 券 等。室外外墻面主要用花式砌筑進(jìn)行裝飾，隨后又陸續(xù)出現(xiàn)了平浮 雕式彩繪和 琉璃磚裝飾。室內(nèi)用石膏作大面積浮雕、涂繪裝飾，以 深藍(lán)、淺藍(lán)兩色為主。室 內(nèi)多用華麗的壁毯和地毯裝飾，愛好大面 積的色彩裝飾。伊斯蘭風(fēng)格圖案多以花 卉為主，曲線勻整，結(jié)合幾 何圖案，其內(nèi)多綴以古蘭經(jīng)中的經(jīng)文，裝飾圖案 以其形、色的 纖麗為特征，以薔薇、風(fēng)信子、郁金香、菖蒲等植物

4、為題材，具有 艷麗、舒展、悠閑的效果。5.后現(xiàn)代主義派 后果現(xiàn)代主議強(qiáng)調(diào)建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)的復(fù)雜性與矛盾性；反對(duì)簡(jiǎn)單化、模式化；講 求文脈，追求人情味；崇尚隱喻與象 征手法；大明運(yùn)用裝飾和色彩；提倡多樣化 和多元化。在造型設(shè)計(jì) 的構(gòu)圖理論中吸收其它藝術(shù)或自然科學(xué)概念，如片斷、反 射、折 射、裂變、變形等。也用非傳統(tǒng)的方法來(lái)運(yùn)用傳統(tǒng)，以不熟悉的方 法來(lái)組 合熟悉的東西，用各種刻意制造矛盾的手段，如：斷裂、錯(cuò) 位、扭曲、矛盾共處 等，把傳統(tǒng)的構(gòu)件組合在新的情境之中，讓人 產(chǎn)生復(fù)雜的聯(lián)想。在室內(nèi)大膽運(yùn)用 圖案裝飾和色彩；室內(nèi)設(shè)置的家 具、陳設(shè)藝術(shù)品往往被突出其象征隱喻意義，它 是現(xiàn)代主義適應(yīng)時(shí) 代發(fā)展而

5、進(jìn)一步革新的潮流。6.后現(xiàn)代主義派文脈 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)不僅要提供給人們一個(gè)使用功能合理的室內(nèi)場(chǎng)所， 還要以提供給人 們一個(gè)能夠反映歷史、文 化、價(jià)值、尊嚴(yán)的場(chǎng)所為目標(biāo)，從地域的歷史出發(fā)，從 地域的文化 傳統(tǒng)出發(fā)，突出民族文化淵源的形象特征，創(chuàng)造一個(gè)使人獲得歸宿 感 的環(huán)境，一個(gè)設(shè)計(jì)師和使用者相互認(rèn)同的場(chǎng)所。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格， 具有文脈主義傾 向，在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格中簡(jiǎn)稱為“文脈”。7.新古典主義派（歷史主義派）新古典主義派是致力于在設(shè)計(jì)中運(yùn) 用傳統(tǒng)美學(xué)法則來(lái)使現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)的建筑 造型和室內(nèi)造型產(chǎn)生出 規(guī)整、端莊、典雅、有高貴感的一種設(shè)計(jì)潮流，反映了世 界進(jìn)入后 工業(yè)化時(shí)代的現(xiàn)代人的懷舊情緒和傳統(tǒng)

6、情緒，提出了“不能不知道 歷史”的口號(hào)，號(hào)召設(shè)計(jì)師們要“到歷史中去尋找靈感！” 新古 典主義派的作法是在現(xiàn) 代結(jié)構(gòu)、 材料、 技術(shù)的建筑內(nèi)部空間用傳 統(tǒng)的空間去處理和裝飾手法 （適當(dāng)簡(jiǎn)化） ， 以及陳設(shè)藝術(shù)手法來(lái) 進(jìn)行設(shè)計(jì)，使古典傳統(tǒng)樣式的室內(nèi)具有明顯的時(shí)代特征。8.光潔派 是盛行于60、70年代的室內(nèi)設(shè)計(jì)流派。光潔派的室內(nèi)設(shè) 計(jì)師們擅長(zhǎng)于抽象形體 的構(gòu)成，常常用雕塑感的幾何構(gòu)成來(lái)塑造室 內(nèi)空間，室內(nèi)空間具有明晰的輪廓， 功能上實(shí)用、舒適，在簡(jiǎn)潔明 快的空間里運(yùn)用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代加工技術(shù)；高精度 的裝修和家具傳 遞著時(shí)代精神，使這些產(chǎn)品、部件的高精密度表象成為欣賞的對(duì) 象，因而無(wú)需其他多余的裝飾

7、來(lái)畫蛇添足。現(xiàn)代主義建筑大師密斯?凡德羅提出 的“少就是多”，是這一派設(shè)計(jì)師們遵循的信條。光潔 派是晚期現(xiàn)代主義極少主義 派的演變，因此又稱為極少主義派。9.高技派 是活躍于50年代末至70年代的設(shè)計(jì)流派，在許多人強(qiáng) 調(diào)建筑的共生性、人情 味和鄉(xiāng)土化的今天， 高技派的設(shè)計(jì)作品在 表現(xiàn)時(shí)代情感方面也在不斷地探索新形 式、新手法。 高技派反對(duì) 傳統(tǒng)的審美觀念，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)作為信息的媒介和設(shè)計(jì)的 交際功能，在 建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用新技術(shù)，在美學(xué)上極力鼓吹表現(xiàn)新技術(shù) 的做法，包括了戰(zhàn)后“現(xiàn)代主義建筑”在設(shè)計(jì)方法中所有“重理” 的方面，以及講求 技術(shù)精美和“粗野主義”傾向。10、肌理派 在室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分

8、顯示材質(zhì)肌理效果和特色，以及運(yùn)用現(xiàn)代高科技加工工藝創(chuàng)造 出新的材質(zhì)肌理效果，并將其盡情表 現(xiàn)；或運(yùn)用材質(zhì)的粗曠有力；或高精細(xì)膩， 或材柔質(zhì)軟；或挺拔堅(jiān) 硬；或華貴雅致；或樸拙生動(dòng)；或濃密繁瑣；或平淡簡(jiǎn)約 等等。 這些材質(zhì)肌理的展示往往會(huì)牽動(dòng)人們的情絲，啟發(fā)人們的聯(lián)想，引 導(dǎo)人 們介入，從一種氛圍中體驗(yàn)意境。所以，通過(guò)強(qiáng)調(diào)材質(zhì)肌理效 果來(lái)增大室內(nèi)設(shè)計(jì) 藝術(shù)力度的手法可稱為肌理派審美設(shè)計(jì)。1、1立體派 是一種繪畫流派，又稱立體主義，20世紀(jì)初興起于法 國(guó)，開始于高更、盧梭、 賽尚繪畫形體表現(xiàn)上的革命，即努力使畫 面物體從主觀空間中解放出來(lái)，把物體 還原成幾何形體，再進(jìn)行堅(jiān) 實(shí)的構(gòu)成。或者否定傳統(tǒng)繪

9、畫對(duì)形體的定點(diǎn)觀察，將 對(duì)象分解為若 干視向的幾何切面，然后加以主觀地并置、重疊，以表示物體、長(zhǎng) 寬、高、深的主體空間。 立體派設(shè)計(jì)用于空間環(huán)境，其表現(xiàn)特點(diǎn)不 同于繪畫， 著重強(qiáng)調(diào)三維空間造型，再加上時(shí)間因素的四維空間創(chuàng) 造。在人的活動(dòng)中，環(huán)境 景觀隨之變換，造型設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)雕塑感與力 度。 十12色.調(diào)派 是以設(shè)計(jì)手法的突出特征色調(diào)來(lái)命名的設(shè)計(jì)派別。 如本頁(yè)圖例藍(lán)色給人以穩(wěn) 重、 寧?kù)o、 潔凈的感覺和強(qiáng)烈 的色彩印象。 故色調(diào)派室內(nèi)出很受人們的歡迎。 在 同一色調(diào)中可 用同類色的退暈手法進(jìn)行配置，使其在統(tǒng)一中富有韻律變化。在現(xiàn) 代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，統(tǒng)一色調(diào)的設(shè)計(jì)手法更為廣泛運(yùn)用。13、白色派 在室內(nèi)設(shè)

10、計(jì)中大量運(yùn)用白色構(gòu)成了這種流派的基調(diào)，故 名白色派。室內(nèi)造型設(shè)計(jì) 可簡(jiǎn)潔，也可富于變化。 白色派是在后 期現(xiàn)代主義的早期階段就流行開來(lái)的， 因受到人們的喜愛，至今仍 流行于世。早期后現(xiàn)代主義學(xué)術(shù)團(tuán)體“紐約五人”的建 筑師們即已 在設(shè)計(jì)中偏重白色。由于白色給人以純凈、文雅的感覺，又能增加 室 內(nèi)樂觀感或讓人產(chǎn)生美的聯(lián)想。白色以外的色彩往往會(huì)給人們帶 來(lái)特有的感受，而白色不會(huì)限制人的思路。 使用時(shí)， 又可以調(diào) 和、 襯托或者對(duì)比鮮艷的色彩裝飾。 與一些刺激色（如紅色）相 配時(shí)也能產(chǎn)生美好的節(jié)奏感。因此，近代以來(lái)許多室 內(nèi)設(shè)計(jì)采用白 色調(diào)，再配以裝飾和紋樣，產(chǎn)生出明快的室內(nèi)效果。14、風(fēng)格派（又稱冷

11、抽象派） 該流派始于20年代，以荷蘭畫家 蒙德里安為代表的美術(shù)流派，強(qiáng)調(diào)純?cè)煨偷谋?現(xiàn)，認(rèn)為“把生活環(huán) 境抽象化，這對(duì)人們的生活就是一種真實(shí)。”在室內(nèi)設(shè)計(jì)中常 運(yùn)用 幾何形體及紅、黃、藍(lán)三原色色塊，間以黑白、灰無(wú)色彩系色彩配 置。不對(duì) 稱的垂直水平線構(gòu)圖和填入部分原色塊。空間穿插變化， 外部空間與內(nèi)部空間既 變化又協(xié)調(diào)，無(wú)論是建筑外部視覺效果或是 室內(nèi)空間的構(gòu)圖效果，都像冷抽象繪 畫般具有鮮明的特征和個(gè)性。15、田園派 田園派是在人類生類環(huán)境不斷遭到破壞，城市人口擁擠， 住宅環(huán)境惡化的情況下， 最先始于國(guó)外一些大城市。周末農(nóng) 村人進(jìn)城購(gòu)物，而城里人去郊外享受自然風(fēng)光 的清新的空氣。這種 人流交

12、叉的結(jié)果，城里人希望鄉(xiāng)間恬靜舒適的田園生活氛圍 也能在 城里自己住宅中見到， 因此引發(fā)了在城市住宅中追求田園景觀的室 內(nèi)設(shè)計(jì) 流派，故稱為田園派。16、混合派 在多元文化的今天，室內(nèi)設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，室內(nèi) 設(shè)計(jì)遵循現(xiàn)代實(shí)用功能要 求，在裝修裝飾方面融匯古今中西于一 體。只要覺得合適，得體的陳設(shè)藝術(shù)皆可 拿來(lái)結(jié)合使用或作點(diǎn)綴之 用。 設(shè)計(jì)手法不拘一格， 但設(shè)計(jì)師應(yīng)注重深入推敲造型、 色彩材 質(zhì)、肌理等方面的總體構(gòu)圖效果和氣氛。17、未來(lái)派（超現(xiàn)實(shí)主義派）在室內(nèi)設(shè)計(jì)中追求所謂超現(xiàn)實(shí)的純藝 術(shù)，通過(guò)別出心裁的設(shè)計(jì)，力求在建筑所限 定的“有限空間”內(nèi)運(yùn) 用不同的設(shè)計(jì)手法以擴(kuò)大空間感覺， 來(lái)創(chuàng)造所謂

13、“無(wú)限空間”， 創(chuàng)造“世界上不存的世界”。反映了超現(xiàn)實(shí)派的設(shè)計(jì)師們?cè)谑澜绯?滿矛盾與沖突的 今天，逃避現(xiàn)實(shí)的心理寄托。 超現(xiàn)實(shí)派的室內(nèi)設(shè) 計(jì)作品中反映出由于刻意追求 造型奇特而忽略了室內(nèi)功能要求的設(shè) 計(jì)傾向， 以及為了實(shí)現(xiàn)這些奇特造型又要不 惜工本，因此，不能 被多數(shù)人所接受。該流派的設(shè)計(jì)作品數(shù)量不多。只是因其大 膽獵奇 的室內(nèi)造型特征，在多元化藝術(shù)發(fā)展的今天受人注目。18、 超級(jí)平面美術(shù) 在20世紀(jì)的今天，藝術(shù)的多元化發(fā)展在世界范 圍已在勢(shì)所趨阻擋不住了。異種 雜交的藝術(shù)門類也不斷誕生。 印 刷平面美術(shù)近年來(lái)已從宣傳廣告的狹小范圍向外 擴(kuò)張，滲入到現(xiàn)代 建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及其他設(shè)

14、計(jì)門類，成為一種 藝術(shù) 現(xiàn)象，其蔓延的勢(shì)頭有增無(wú)減。 作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種手段，并 以城市 建筑規(guī)模展開的印刷平面美術(shù)被稱為“超級(jí)平面美術(shù)”）。 它們不是單單以傳遞情 報(bào)為目的的印刷平面美術(shù)，而是對(duì)生活環(huán)境 的形成產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響，因此又被 稱為“環(huán)境平面美術(shù)”；超級(jí) 平面美術(shù)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，室內(nèi)外設(shè)計(jì)手法互為借用，把 外景引入室內(nèi) 并大膽地運(yùn)色彩，其色彩之濃重有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了人們過(guò)去習(xí)慣上 可以接受的程度。由于色彩豐富，色塊圖形變化自由，又可以照明 巧妙地結(jié)合起 來(lái)，包括了霓虹燈在室內(nèi)的運(yùn)用，使室內(nèi)具有通透變 化的空間效果。 超級(jí)平面美術(shù)也許還受到了中國(guó)古建筑彩畫作法 的影響， 因?yàn)椴皇軜?gòu)件限

15、制的涂飾易于更 新變換，環(huán)境平面美術(shù) 在室內(nèi)的應(yīng)用也就越來(lái)越普及起來(lái)。19、聽覺空間 大約在70年代之后，日本盛行起來(lái)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì) 中有關(guān)“聽覺空間”創(chuàng)造的設(shè) 計(jì)手法，在藝術(shù)形式上從具象向抽象 轉(zhuǎn)變，由直觀具體聯(lián)想的環(huán)境創(chuàng)造向著運(yùn)用 抽象化、符號(hào)化的啟迪 連帶意識(shí)手法的嘗試，在空間上把“視覺空間”升華為“聽 覺空 間”的意境創(chuàng)造。 “聽覺空間”的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法和特征可概括為： 在室內(nèi)設(shè)計(jì) 時(shí)，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間形態(tài)和物件的單純性、 抽象化特 點(diǎn)； 重視空間中物體的相關(guān)性， 即物與物之間的關(guān)系、物與人之 間的關(guān)系、物與空間之間的關(guān)系。運(yùn)用單純的直 線、幾何形體或具 有節(jié)奏的反復(fù)的符號(hào)化圖案等，抑或采用

16、小波浪形狀、鋸齒形 狀及 反復(fù)運(yùn)用的邊緣處理。也有運(yùn)用畫有細(xì)密格子的板面，反復(fù)凹凸的 肋拱板面 等。再結(jié)合素材的肌理效果，色彩變幻效果，使這些板和 線的垂直水平交錯(cuò)的構(gòu) 成關(guān)系產(chǎn)生出有音樂意境的空間效果， 室內(nèi) 陳設(shè)、 家具等也像配樂一樣有節(jié)奏地 進(jìn)行組合配案。這種強(qiáng)調(diào)關(guān)系 的重要性的作法被稱為“視覺配樂”。它創(chuàng)造出視覺 的、有節(jié)奏 的、聯(lián)想的“聽覺空間”。20、回歸自然派 回歸自然派是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要派別。 近 代工業(yè)高速發(fā)展帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和 社會(huì)繁榮，同時(shí)導(dǎo)致了世界范圍內(nèi) 自然環(huán)境和生態(tài)平衡的破壞。住在城市水泥方 盒子中的人們向往自 然，提倡天然食品， 喝自然飲料， 用自然材質(zhì)， 渴望

17、住在天 然綠色 環(huán)境中，這種回歸自然的趨勢(shì)，反映在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中稱為 “回歸自 然派”。它提倡運(yùn)用天然材質(zhì)，如木、竹、草、石等，塑 造具有自然情趣的環(huán)境。21、對(duì)比 對(duì)比是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本造型技巧，把兩種不同的事物、形體、色彩等做對(duì) 照，就稱為對(duì)比。如方圓、新舊、大小、黑白、深 淺、粗細(xì)、高矮、胖瘦、愛憎、 喜憂等等。把兩個(gè)明顯對(duì)立的元素 放在同一空間中，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，使其既對(duì)立又協(xié) 調(diào)，既矛盾又統(tǒng)一。 在強(qiáng)烈反差中獲得鮮明形象性，求得互補(bǔ)和滿足的效果。在 室內(nèi)陳 設(shè)設(shè)計(jì)中，往往通過(guò)對(duì)比的手法，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)個(gè)性，增加空間層次， 給人們 留下深刻的印象。22、 和諧 和諧包含協(xié)調(diào)之意。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)應(yīng)在滿足

18、功能要求的前 提下，使各種室內(nèi)蒙古 自治區(qū)物體的形、色、光、質(zhì)等組和得到協(xié) 調(diào)，成為一個(gè)非常和諧統(tǒng)一的整體， 在整體中的每一個(gè)“成員”， 都在整體藝術(shù)效果的把握下，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。 和諧還可分為 環(huán)境及物體造型的和諧、材料質(zhì)感和諧、色調(diào)的和諧、風(fēng)格式樣的 和諧等等。和諧能使人們?cè)谝曈X上、心理上獲得平靜、平和的滿 足。23、 對(duì)稱 古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾說(shuō)過(guò)“美的線型和其它一切 美的形體都必須有對(duì)稱形 式。”對(duì)稱是形式美的傳統(tǒng)技法。中國(guó)幾 千年前的彩陶造型證明，對(duì)稱早為人類 認(rèn)識(shí)與運(yùn)用。對(duì)稱原本是生 物形體結(jié)構(gòu)美感的客觀存在，人體、動(dòng)物體、植物枝 葉、昆蟲肢翼 均為對(duì)稱形，對(duì)稱是人類最早掌

19、握的形式美法則。對(duì)稱又分為絕對(duì) 對(duì)稱和相對(duì)對(duì)稱。上下、左右對(duì)稱，同形、同色、同質(zhì)為絕對(duì)對(duì) 稱，而在室內(nèi)陳 設(shè)設(shè)計(jì)中，經(jīng)常采用的是相對(duì)對(duì)稱，如：同形不同 質(zhì)感； 同形同質(zhì)感不同色彩； 同形同色不同質(zhì)地的都可稱之為相 對(duì)對(duì)稱。對(duì)稱給人感受秩序、莊重、整齊即和 諧之美。24、呼應(yīng) 面對(duì)高大起伏、 群巒的大聲呼喚， 幾秒鐘后必有回聲反 應(yīng)，這種物理現(xiàn)象稱為“呼 應(yīng)”。呼應(yīng)如同形影相伴，在室內(nèi)陳 設(shè)布局中，頂棚與地面，桌面及其它部位， 采取呼應(yīng)的手法，形體 的處理，會(huì)起到對(duì)應(yīng)的作用。呼應(yīng)屬于衡的形式美，是各 種藝術(shù)常 用的手法，呼應(yīng)也有“相應(yīng)對(duì)稱”、“相對(duì)對(duì)稱”之說(shuō)，一般運(yùn)用 形象對(duì)應(yīng)、 虛實(shí)氣勢(shì)等手法

20、求得呼應(yīng)的藝術(shù)效果。25、均衡 生活中金雞獨(dú)立，演員走鋼絲，從力的均衡上經(jīng)人人穩(wěn)定 的視覺藝術(shù)享受，使人 獲得均衡心理。均衡是依中軸線，中心點(diǎn)不 等形而等量的形體、構(gòu)件、色彩相配 置。均衡和對(duì)稱形式相比較， 有活潑、生動(dòng)、和諧、優(yōu)美之韻味。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè) 計(jì)中，是指室內(nèi) 空間布局上，各種物體的形、色、光、質(zhì)進(jìn)行等同的量與數(shù)的均 等，或近似相等的量與形的均衡。26、層次 一幅裝飾構(gòu)圖，要分清層次，使畫面具有深度、廣度更加 豐富。缺少層次、則感 到平庸。 室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)同樣要追求空間的 層次感。如色彩從冷到暖，明度從亮 到暗，紋理從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，造 型從大到小、從方到圓、從高到低、從粗到細(xì)，構(gòu) 圖從聚到

21、散，質(zhì) 地的單一到多樣，空間形體的實(shí)與虛等等到都可以看成富有層次 的 變化。層次的變化可以取得極其豐富的陳設(shè)效果，但需用恰當(dāng)?shù)谋?例關(guān)系和適 合現(xiàn)定空間層次的需求，估比較適宜的層次處理，才能 取得良好的裝飾效果。27、延續(xù) 延續(xù)是指連續(xù)伸延。人們常用“形象”一詞指一切物體的 外表形狀，如果將一個(gè)形 象有規(guī)律地向上或向下、向左向右，連續(xù) 下去就是延續(xù)。這種延續(xù)手法運(yùn)用于空 間之中，使空間獲得擴(kuò)張 感，或?qū)蜃饔茫踔量梢约由钊藗儗?duì)環(huán)境中草藥重點(diǎn) 景物的印 象。28、彎曲 在室內(nèi)環(huán)境中用彎曲的線、面表現(xiàn)空間的變化，活躍空間 層次，打破火柴盒似的 死板，在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)中廣為運(yùn)用。彎曲有 活躍、柔和、

22、神秘等特色、是硬性的 死板的空間環(huán)境和調(diào)和劑。29、 節(jié)奏 同一單純?cè)煨停B續(xù)重復(fù)所產(chǎn)生的排列效果，往往不能 引人入勝。但是，一但稍 加變化，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行長(zhǎng)短、粗細(xì)、造型、 色彩等方面的突變、對(duì)比、組合，就會(huì) 產(chǎn)生出有節(jié)奏韻律，豐富多 彩的藝術(shù)效果。節(jié)奏基礎(chǔ)條件是條理性和重復(fù)性，節(jié) 奏和韻律似孿 生姐妹，節(jié)奏往往是反復(fù)機(jī)械之類， 而韻律是情調(diào)在節(jié)奏中的作 用， 具有情感需求的表現(xiàn)。30、 傾斜 傾斜的反意詞是橫平堅(jiān)直，垂直平行的陳設(shè)在室內(nèi)環(huán)境 中屢見應(yīng)用。 設(shè)計(jì)的靈 魂貴在構(gòu)思獨(dú)特。傾斜的作法則是突破一 般陳設(shè)規(guī)律大膽創(chuàng)新，留給人們感觀的 驚奇、新穎和回憶。傾斜的 另一特點(diǎn)，在規(guī)矩的正方形、長(zhǎng)方

23、形空間里，斜線、 斜體和垂直、 水平線、面形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使空間更加活潑生動(dòng)。31重.復(fù) 重復(fù)不是單一體，是單一體的次序組合，也有反復(fù)連續(xù)之 意。建筑構(gòu)件裝飾上 選取用相同構(gòu)件重復(fù)排列，也能產(chǎn)生節(jié)奏， 局部進(jìn)行曲直、高低、粗細(xì)變化，還 會(huì)形成韻味。室內(nèi)陳設(shè)主要裝 飾部往往采用相同的物件如樂器、扇子、瓷盤、風(fēng) 箏、鳥籠等，進(jìn) 行大小疏密的排列而取得裝飾效果，是室內(nèi)環(huán)境中常用的陳設(shè)手 段。32.景點(diǎn) 指室內(nèi)重點(diǎn)墻面根據(jù)需求精選陳設(shè)物，巧妙地布局，集中 表現(xiàn)。由于陳設(shè)物的種 類繁多，材質(zhì)豐富，構(gòu)圖多樣，配合燈光的 處理，可以呈現(xiàn)華貴、樸素、典雅、 溫馨的藝術(shù)效果。33.簡(jiǎn)潔 簡(jiǎn)潔或稱簡(jiǎn)煉，指室內(nèi)環(huán)境

24、中沒有華麗的修飾裝潢和多余 的附加物。以少而精的 原則，把室內(nèi)裝飾減少到最小的程序。以為 “少就是多；簡(jiǎn)潔就是豐富。”室內(nèi)陳 設(shè)藝術(shù)可以少勝多，以一當(dāng) 十，多做減法，刪繁就簡(jiǎn)。簡(jiǎn)潔是當(dāng)前室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù) 設(shè)計(jì)中特別值 得提倡的手法之一。34.光雕 有用光束雕塑形體之意，也可稱之為虛的陳設(shè)。在當(dāng)今室 內(nèi)環(huán)境中，運(yùn)用光影裝 點(diǎn)環(huán)境已屢見不鮮，但能夠恰到好處地運(yùn)用 則需動(dòng)一番腦筋。一般要密切結(jié)合形 體和光源，有主次、強(qiáng)弱、聚 散的合理布局及色光的巧妙運(yùn)用等，才能達(dá)到理想 的陳設(shè)藝術(shù)效 果。35.漸變 一切生物的誕生、生長(zhǎng)與消亡，皆在漸變是事物在量 變上的增減，但其變化是逐 步按著比例的增減而使其形象由大

25、到 小，或由小到大的變化；色彩由明到暗、由 暗到明；線型由粗到 細(xì)，由細(xì)到粗；由曲到直、由直到曲的變化。甚至由具象的 形體到 抽象的幾何漸變等。36.獨(dú)特 獨(dú)特也稱特異，獨(dú)特是突破原有規(guī)律、標(biāo)新立異，引人注 目。在大自然中，萬(wàn)綠 叢中一點(diǎn)紅，夜間群星中的明月，荒漠中的 綠地都是獨(dú)特的表現(xiàn)。獨(dú)特具有比較 性；摻雜于規(guī)模性之中，其程 度可大可小，須適度把握，這里所講的規(guī)律性是指 重復(fù)延續(xù)和漸變 近似的陪襯作用。獨(dú)特是從這些陪襯中產(chǎn)生出來(lái)的，是相互比較 而 存在的。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中特別推崇有突破的想象力，以創(chuàng)造個(gè)性的特 色。37.景觀 優(yōu)美獨(dú)特的景致供人觀看欣賞稱之為景觀。 這里是指室內(nèi)空 間環(huán)境中，根

26、據(jù)室內(nèi) 環(huán)境陳設(shè)風(fēng)格的需要， 在地面或頂棚處設(shè)計(jì) 制作引人入勝的陳設(shè)藝術(shù)品或懸吊飾 物。景觀是室內(nèi)陳設(shè)中的集中 點(diǎn)、焦點(diǎn)、視覺中心。它以自身的陳設(shè)魅力，給人 們美妙遐想和精 神的滿足。38.仿生 用人工手段，將自然界中的生靈之物，進(jìn)行仿造，作為裝飾 運(yùn)用于環(huán)境設(shè)計(jì)中， 或原樣復(fù)制，以假亂真。設(shè)計(jì)中運(yùn)用仿生的目 的在于增加生活情趣，引發(fā)人們的 遐想，滿足回歸自然的愿望，創(chuàng) 造神奇的童話空間等。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多 的設(shè)計(jì)師，利用現(xiàn) 代材料及高科技加工技術(shù)，創(chuàng)造出豐富多彩，引人入勝的理想 環(huán) 境。39.幾何造型藝術(shù)中最基本的元素是由三角形、圓形、方形構(gòu) 成的，即由幾何形構(gòu)成。幾 何形屬于抽象形， 在室內(nèi)陳設(shè)環(huán)境設(shè) 計(jì)中運(yùn)用過(guò)程， 形成了手法簡(jiǎn)潔、 曲直變化、 方圓對(duì)比、 色彩 明快、 節(jié)奏感強(qiáng)的環(huán)境特色。 幾何抽象造型在室內(nèi)環(huán)境中的表 現(xiàn)， 因其簡(jiǎn)潔明快，與快節(jié)奏的時(shí)代生活相適應(yīng)，因此給人以無(wú)限 的遐想。幾何造型 藝術(shù)必將越來(lái)越受到人們的歡迎。4