1、西游記西游記人物分析人物分析唐僧唐僧 金蟬子金蟬子 玄奘玄奘 旃檀功德佛旃檀功德佛孫悟空孫悟空 美猴王美猴王 弼馬溫弼馬溫 齊天大圣齊天大圣 孫行者孫行者 斗戰(zhàn)勝佛斗戰(zhàn)勝佛豬八戒豬八戒 天蓬元帥天蓬元帥 凈壇使者凈壇使者沙僧沙僧 卷簾大將卷簾大將 金身羅漢金身羅漢孫悟空形象分析孫悟空形象分析孫悟空的本領(lǐng)孫悟空的本領(lǐng)騰云駕霧騰云駕霧孫悟空的本領(lǐng)孫悟空的本領(lǐng)七十二變化七十二變化緊箍?jī)褐渚o箍?jī)褐鋵O悟空的原型孫悟空的原型n進(jìn)口說(shuō)進(jìn)口說(shuō)胡適提出。印度神猴哈奴曼。胡適提出。印度神猴哈奴曼。n國(guó)產(chǎn)說(shuō)國(guó)產(chǎn)說(shuō)夏啟：石中生人夏啟：石中生人刑天：與天帝爭(zhēng)神。刑天：與天帝爭(zhēng)神。無(wú)支祁：狀如猿猴。敗于庚辰。無(wú)支祁：狀如

2、猿猴。敗于庚辰。 時(shí)無(wú)風(fēng)濤，驚浪翻涌，觀者大駭。鎖之末，見(jiàn)時(shí)無(wú)風(fēng)濤，驚浪翻涌，觀者大駭。鎖之末，見(jiàn)一獸，狀有如猿，白首長(zhǎng)鬐，雪牙金爪，闖然上岸，一獸，狀有如猿，白首長(zhǎng)鬐，雪牙金爪，闖然上岸，高五丈許。蹲踞之狀若猿猴，但兩目不能開(kāi)，兀若高五丈許。蹲踞之狀若猿猴，但兩目不能開(kāi)，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥穢，人不可近。久乃昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥穢，人不可近。久乃引頸伸欠，雙目忽開(kāi)，光彩若電。顧視人焉，欲發(fā)引頸伸欠，雙目忽開(kāi)，光彩若電。顧視人焉，欲發(fā)狂怒。觀者奔走。獸亦徐徐引鎖拽牛，入水去，竟狂怒。觀者奔走。獸亦徐徐引鎖拽牛，入水去，竟不復(fù)出。（唐不復(fù)出。（唐李公佐李公佐古岳瀆經(jīng)古岳瀆經(jīng)）羅摩

3、衍那中的印度神猴哈奴曼混血說(shuō)混血說(shuō)心猿n東漢煉丹家魏伯陽(yáng)東漢煉丹家魏伯陽(yáng)周易參同契周易參同契注：注：“心猿不心猿不定，意馬四馳。定，意馬四馳。”n唐代玄奘法師上唐太宗表：唐代玄奘法師上唐太宗表：“愿托慮于禪門愿托慮于禪門,澄想澄想于定心于定心,制情猿之逸躁制情猿之逸躁,系意馬之奔馳。系意馬之奔馳。”n禪宗禪宗維摩詰經(jīng)維摩詰經(jīng)變文：變文：“卓定深沉莫測(cè)量，心卓定深沉莫測(cè)量，心猿意馬罷顛狂。猿意馬罷顛狂。”n武當(dāng)派武當(dāng)派丹道真訣丹道真訣：“靈山拴意馬，玉樹(shù)鎖心靈山拴意馬，玉樹(shù)鎖心猿，心中無(wú)一物，體泰性自閑。猿，心中無(wú)一物，體泰性自閑。 ” 心猿孫悟空n第一部分（一至七回）第一部分（一至七回）第一回

4、第一回 靈根育孕源流出靈根育孕源流出 心性修持心性修持大道生大道生第七回第七回 八卦爐中逃大圣八卦爐中逃大圣 五行山下五行山下定心猿定心猿 n第二部分（八至十三回）第二部分（八至十三回）n第三部分（十四至一百回）第三部分（十四至一百回）第十四回第十四回 心猿歸正心猿歸正 六賊無(wú)蹤六賊無(wú)蹤 第三十六回第三十六回 心猿正處諸緣伏心猿正處諸緣伏 劈破旁門見(jiàn)月明劈破旁門見(jiàn)月明第九十八回第九十八回 猿熟馬馴方脫殼猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見(jiàn)真如功成行滿見(jiàn)真如 本回有詩(shī)云：本回有詩(shī)云：“煉?cǎi)Z本性合天真。煉?cǎi)Z本性合天真。 ”n（對(duì)玉皇大帝說(shuō)）（對(duì)玉皇大帝說(shuō)）“若還不讓，定要若還不讓，定要攪攘，永不清平！攪攘，

5、永不清平！” ” n（對(duì)太上老君說(shuō)）（對(duì)太上老君說(shuō)）“你這老官兒，縱你這老官兒，縱放怪物，搶奪傷人，該當(dāng)何罪？放怪物，搶奪傷人，該當(dāng)何罪？”n“如來(lái)，若這般比論，你還是妖精的如來(lái)，若這般比論，你還是妖精的外甥！外甥！” 孫悟空的性格特點(diǎn)孫悟空的性格特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：樂(lè)觀、聰明、勇敢、優(yōu)點(diǎn)：樂(lè)觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活、熱愛(ài)自由，除惡務(wù)頑皮、靈活、熱愛(ài)自由，除惡務(wù)盡，不畏艱難險(xiǎn)阻，充滿了斗爭(zhēng)盡，不畏艱難險(xiǎn)阻，充滿了斗爭(zhēng)精神。精神。 缺點(diǎn)：有時(shí)有點(diǎn)調(diào)皮、搗蛋，缺點(diǎn)：有時(shí)有點(diǎn)調(diào)皮、搗蛋，愛(ài)和八戒開(kāi)玩笑，好聽(tīng)奉承話。愛(ài)和八戒開(kāi)玩笑，好聽(tīng)奉承話。唐僧形象分析唐僧形象分析理想主義者玄奘譯玄奘譯摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)

6、摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)n觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時(shí)照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦寂滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故，菩提薩勸。依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰

7、：揭諦，揭諦！波羅揭諦，波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！ 心經(jīng)n西游記西游記中唯一被全文記錄的佛教經(jīng)典，就是中唯一被全文記錄的佛教經(jīng)典，就是摩摩訶般若波羅密多心經(jīng)訶般若波羅密多心經(jīng)， “摩訶般若波羅密多摩訶般若波羅密多”是是梵文的音譯，漢意是梵文的音譯，漢意是“廣大智慧到彼岸廣大智慧到彼岸”。n烏巢禪師傳給玄奘法師此經(jīng)，說(shuō)是烏巢禪師傳給玄奘法師此經(jīng)，說(shuō)是“我有我有多心經(jīng)多心經(jīng)一卷，凡五十四句，共計(jì)二百七十字一卷，凡五十四句，共計(jì)二百七十字” 。魯迅先生。魯迅先生認(rèn)為明明是個(gè)認(rèn)為明明是個(gè)心經(jīng)心經(jīng)，為什么要寫成，為什么要寫成多心經(jīng)多心經(jīng)呢？呢？可見(jiàn)可見(jiàn)西游記西游記作者沒(méi)有佛學(xué)的基礎(chǔ)。其實(shí)不然。作者沒(méi)有佛學(xué)

8、的基礎(chǔ)。其實(shí)不然。n心經(jīng)心經(jīng)由由多心經(jīng)多心經(jīng)，再到，再到心經(jīng)心經(jīng)，到，到般若心般若心經(jīng)經(jīng)，最后到，最后到“無(wú)言語(yǔ)文字無(wú)言語(yǔ)文字”的的 心經(jīng)心經(jīng)，這是，這是西游記西游記講述的講述的“心路歷程心路歷程”修行之徑。修行之徑。 第九十三回第九十三回給孤園問(wèn)古談因，天竺國(guó)朝王遇偶給孤園問(wèn)古談因，天竺國(guó)朝王遇偶 行者道：行者道：“師父，你好是又把烏巢禪師師父，你好是又把烏巢禪師心經(jīng)心經(jīng)忘記忘記了也？了也？”三藏道：三藏道：“般若心經(jīng)般若心經(jīng) 是我隨身衣缽。是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教后，那一日不念，那一時(shí)得忘？顛倒自那烏巢禪師教后，那一日不念，那一時(shí)得忘？顛倒也念得來(lái)，怎會(huì)忘得！也念得來(lái)，怎會(huì)忘得！ ”

9、”行者道：行者道：“師父只是念得，師父只是念得，不曾求那師父解得。不曾求那師父解得。”三藏說(shuō)：三藏說(shuō)：“猴頭！怎又說(shuō)我不猴頭！怎又說(shuō)我不曾解得！曾解得！ 你解得么？你解得么？”行者道：行者道：“我解得，我解我解得，我解得。得。”自此，三藏、行者再不作聲。旁邊笑倒一個(gè)八自此，三藏、行者再不作聲。旁邊笑倒一個(gè)八 戒，喜壞一個(gè)沙僧，說(shuō)道：戒，喜壞一個(gè)沙僧，說(shuō)道：“嘴臉！替我一般的做妖嘴臉！替我一般的做妖精出身，又不是那里禪和子，聽(tīng)過(guò)講經(jīng)精出身，又不是那里禪和子，聽(tīng)過(guò)講經(jīng) ，那里應(yīng)佛，那里應(yīng)佛僧，也曾見(jiàn)過(guò)說(shuō)法？弄虛頭，找架子，說(shuō)什么曉得，僧，也曾見(jiàn)過(guò)說(shuō)法？弄虛頭，找架子，說(shuō)什么曉得，解得！怎么就不作聲

10、？聽(tīng)講解得！怎么就不作聲？聽(tīng)講 ！請(qǐng)解！請(qǐng)解！”沙僧說(shuō)：沙僧說(shuō)：“二哥，你也信他。大哥扯長(zhǎng)話，哄師父走路。他曉二哥，你也信他。大哥扯長(zhǎng)話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那得弄棒罷了，他那 里曉得講經(jīng)！里曉得講經(jīng)！”三藏道：三藏道：“悟能悟能悟凈，休要亂說(shuō)，悟空解得是無(wú)言語(yǔ)文字，乃是真悟凈，休要亂說(shuō)，悟空解得是無(wú)言語(yǔ)文字，乃是真解。解。” 無(wú)字真經(jīng)。西天行賄。 三藏答曰：三藏答曰：“我弟子曾在化生寺對(duì)佛設(shè)我弟子曾在化生寺對(duì)佛設(shè)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見(jiàn)佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)。要到西天，見(jiàn)佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)。” 三藏勒馬道：三藏勒馬

11、道：“悟空，切莫傷人，只嚇退悟空，切莫傷人，只嚇退他便罷。他便罷。” 三藏道：三藏道：“你這猴頭，當(dāng)時(shí)倒也有些眼你這猴頭，當(dāng)時(shí)倒也有些眼力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎么說(shuō)他是個(gè)妖精？這飯要齋我等，你怎么說(shuō)他是個(gè)妖精？”三藏法師經(jīng)典語(yǔ)錄三藏法師經(jīng)典語(yǔ)錄豬八戒形象分析豬八戒形象分析呆子民間故事的永恒主角n八戒之呆八戒之呆n八戒的小聰明八戒的小聰明n食與色食與色n八戒談民俗八戒談民俗第十九回 云棧洞悟空收八戒 n厲聲罵道：厲聲罵道：“你這個(gè)弼馬溫，著實(shí)憊懶！你這個(gè)弼馬溫，著實(shí)憊懶！與你有甚相干，你把我大門打破？你且去與你有甚相干，你把我

12、大門打破？你且去看看律條，打進(jìn)大門而入，該個(gè)雜犯死罪看看律條，打進(jìn)大門而入，該個(gè)雜犯死罪哩！哩！”行者笑道：行者笑道：“這個(gè)呆子！我就打了這個(gè)呆子！我就打了大門，還有個(gè)辨處。象你強(qiáng)占人家女子，大門，還有個(gè)辨處。象你強(qiáng)占人家女子，又沒(méi)個(gè)三媒六證，又無(wú)些茶紅酒禮，該問(wèn)又沒(méi)個(gè)三媒六證，又無(wú)些茶紅酒禮，該問(wèn)個(gè)真犯斬罪哩！個(gè)真犯斬罪哩！” ” 第二十九回n 國(guó)王聞得此言，十分歡喜心信。即命九嬪妃子：國(guó)王聞得此言，十分歡喜心信。即命九嬪妃子：“將朕親用的御酒，整瓶取來(lái)，權(quán)與長(zhǎng)老送行。將朕親用的御酒，整瓶取來(lái)，權(quán)與長(zhǎng)老送行。”遂滿斟一爵，奉與八戒道：遂滿斟一爵，奉與八戒道：“長(zhǎng)老，這杯酒聊引長(zhǎng)老，這杯酒聊引

13、奉勞之意。待捉得妖魔，救回小女，自有大宴相奉勞之意。待捉得妖魔，救回小女，自有大宴相酬，千金重謝。酬，千金重謝。”那呆子接杯在手，那呆子接杯在手， 人物雖是粗人物雖是粗魯，行事倒有斯文，對(duì)三藏唱個(gè)大喏道：魯，行事倒有斯文，對(duì)三藏唱個(gè)大喏道：“師父，師父，這酒本該從你飲起，但君王賜我，不敢違背，讓這酒本該從你飲起，但君王賜我，不敢違背，讓老豬先吃了，助助興頭，好捉妖怪。老豬先吃了，助助興頭，好捉妖怪。”那呆子一那呆子一飲而干，才斟一爵，遞與師父。飲而干，才斟一爵，遞與師父。 “上復(fù)丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅諸親：上復(fù)丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅諸親：我今日去做和尚了，不及面辭，休怪。丈人啊，我

14、今日去做和尚了，不及面辭，休怪。丈人啊，你還好生看待我渾家，只怕我們?nèi)〔怀山?jīng)時(shí)，好你還好生看待我渾家，只怕我們?nèi)〔怀山?jīng)時(shí)，好來(lái)還俗，照舊與你做女婿過(guò)活。來(lái)還俗，照舊與你做女婿過(guò)活。” “師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的甚么年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的甚么舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷。舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷。” “我拿了攢在這里，零零碎碎有五錢銀子，我拿了攢在這里，零零碎碎有五錢銀子，因不好收拾，前者到城中，央了個(gè)銀匠煎在一因不好收拾，前者到城中，央了個(gè)銀匠煎在一處，他又沒(méi)天理，偷了我?guī)追郑坏盟腻X

15、六分處，他又沒(méi)天理，偷了我?guī)追郑坏盟腻X六分一塊兒，你拿了去罷。一塊兒，你拿了去罷。” ” 八戒經(jīng)典語(yǔ)錄八戒經(jīng)典語(yǔ)錄 缺點(diǎn)：好吃懶做，好缺點(diǎn)：好吃懶做，好占小便宜，好女色，怕困占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，有難，常常要打退堂鼓，有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，又自私狡黠、時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，又自私狡黠、貪圖小利；既心胸狹窄，貪圖小利；既心胸狹窄，一事當(dāng)先，先顧自身。一事當(dāng)先，先顧自身。優(yōu)點(diǎn)：憨厚老實(shí)，既勤勞、樸實(shí)、善優(yōu)點(diǎn)：憨厚老實(shí)，既勤勞、樸實(shí)、善良、有本領(lǐng)，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是良、有本領(lǐng)，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手，不忘取經(jīng)大義，孫悟空第一得力助手，不忘取經(jīng)大義，是取經(jīng)路上不可或缺的人物。是取

16、經(jīng)路上不可或缺的人物。沙僧形象分析沙僧形象分析 和孫悟空、豬八戒這一猴一豬比較和孫悟空、豬八戒這一猴一豬比較起來(lái)，第三位徒弟沙和尚顯得故事較起來(lái)，第三位徒弟沙和尚顯得故事較少，生氣不足，那么在整個(gè)故事上如少，生氣不足，那么在整個(gè)故事上如果沒(méi)有了沙和尚行不行？果沒(méi)有了沙和尚行不行？ 不行，因?yàn)楫?dāng)孫行者和八戒鬧矛不行，因?yàn)楫?dāng)孫行者和八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來(lái)勸說(shuō)調(diào)解，兩盾的時(shí)候，須由他出來(lái)勸說(shuō)調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，就由他陪伴師傅，如位師兄外出時(shí)，就由他陪伴師傅，如果沒(méi)有了他，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取果沒(méi)有了他，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成了。所以沙和尚是不能缺少的一不成了。所以沙和尚是不能缺少的一位人物。位人物。 沙僧聞言，打了一個(gè)失驚，渾沙僧聞言，打了一個(gè)失驚，渾身麻木道：身麻木道：“師兄，你都說(shuō)的是師兄，你都說(shuō)的是那里話。那里話。今日到此，一旦俱今日到此，一旦俱休，說(shuō)出這等各尋頭路的話來(lái)，休，說(shuō)出這等各尋頭路的話來(lái)，可不違了菩薩的善果，壞了自己可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說(shuō)我們有始的德行，惹人恥笑，說(shuō)我們有始無(wú)終也！無(wú)終也！”沙僧經(jīng)典語(yǔ)錄沙僧經(jīng)典語(yǔ)錄 君子的楷模君子的楷模 孫悟空孫悟空戰(zhàn)勝自我，改變世界戰(zhàn)勝自我，改變世界 唐僧