1、 本科生畢業論文本科生畢業論文淺談傣族舞蹈“三道彎”的藝術表現特征目 錄 目目 錄錄摘 要 .I前 言.11對于東方各國舞蹈“三道彎”現象的闡述.12傣族舞蹈中“三道彎”的體態、動態特征、來源.23傣族“三道彎”與漢族“三道彎”的異同.34 傣族“三道彎”的成因與定義.34.1“三道彎“的發展變化.44.2“三道彎”的藝術表現特色.44.3“三道彎”的肢體表現形式.5結 論.6鳴 謝.7參考文獻.8摘要 摘 要“三道彎”是一種特定的舞姿，特指在舞蹈動作中頭、胸和腰與臀、跨和腿以逆反方向呈 S 型的形態。以廣義上是常見的一種舞蹈形態，由于各民族民間舞中 “三道彎”的體態動態來源，及其身體各個部位

2、的高低、勁力的運用、動律與風格上均有較大的差異。因此，同樣是 “三道彎” ，我國民族舞蹈中的傣族舞蹈與其他民族舞蹈有其共同的審美特征，但卻有不同的舞蹈形態和動態特征。 關鍵詞：傣族舞蹈；三道彎；舞蹈形態；審美特征 0 傣族舞蹈“三道彎”的藝術表現特征前 言在人類自然生活中，人們欣賞美、表達美、追求美是自然的事情，正所謂“愛美之心，人皆有之” 。舞蹈藝術則是美的藝術，而舞蹈藝術中的女性舞蹈具有一種特定形式的美，尤其是中國民族民間舞中所體現的風格迥異的“三道彎”特征，更突顯并擴展了女性天成地就的自然曲線，恰當得體地放大了女性自然體態“三道彎”的美韻，使舞蹈藝術達到了形式與內容的完美統一。傣族舞蹈是

3、云南省傣族地區的民間舞蹈，其舞蹈優美、樸實，舞姿富于雕塑性，幽靜的氣質凝聚著東方藝術的線條美。傣族人民喜愛孔雀， “孔雀舞”便成為他們最喜愛的一種舞蹈形式。他們除了模仿孔雀的動態，還經常在舞蹈姿態上模仿孔雀的形態，即運用腰部和胸部的前后三道彎和胯部的左右三道彎表現高枝孔雀垂尾而立的自然形態。因此， “三道彎”便成為傣族舞蹈富有雕塑美的典型的舞姿造型所謂“三道彎” ，不是對線條凹凸起伏在數量多少和大小區別方面的界定，它是對曲線狀態的一種比喻。而女性體態的“三道彎” ，則是對女性軀干自然形成的曲線狀態的一種描繪性比喻，它是對女性身體線條所形成的自然美的一種賞喻。在舞蹈藝術中，女性體態體現的“三道彎

4、”是對自然狀態的夸張、渲染，是藝術化了的“三道彎” 。在某些舞蹈形式中， “三道彎”除了運用一般意義上的肢體語言外，還運用特定的體態形式或肢體技巧來傳情達意。無論是在東方還是在西方、無論是在文人墨客的描繪中還是在畫家工匠的塑造中，都不乏對女性體態曲線的刻畫, 并由此產生了諸多經典之作。1對于東方各國舞蹈“三道彎”現象的闡述印度舞蹈是世界上很有特點的一種舞蹈樣式。印度的傳統舞蹈幾乎都突出了“神舞一體”的特點，不僅表演形式與內容突出了這一點，形體動作方面也充滿了宗教含義。如印度的“奧迪西舞” ，它是最能體現印度婦女美麗體態的舞蹈種類，其著名的“三道彎”軀體造型和演員舞動時腰部的左右擺動，使女性的柔

5、情和嫵媚得到充分的 1 展現，這也是印度其他各派舞蹈所無法企及的。作為阿拉伯舞蹈文化的代表，是風行于土耳其和埃及的“東方舞” 。 “東方舞”又稱“肚皮舞” ，因舞者裸露腹部并夸張地展示腹部的運動而得名。 “東方舞”的美，首先是從女性人體美的角度展現出女性特殊的體態美，舞女豐美的胸部及臀部，形成了自身的 S 型的凹凸曲線。其次，由于“扭跨挺腹” ，軀體中段得大幅度運動，使“東方舞”產生了獨特的動態“三道彎” 。 印度尼西亞的巴厘舞是被譽為“東方希臘”的巴厘島的傳統舞。巴厘舞舞蹈中最重要的術語是“阿根姆”。一般的“阿根姆”，舞者腳站小八字位，然后一腳向腳尖方向擦出一只腳的距離，身體后傾，雙肩夾緊，

6、同時一臂上舉。上舉的手臂與肩成水平，小臂與大臂成直角向上，指尖朝上，掌心向前；另一臂下壓，與大臂在同一水平線，依然指尖朝上，掌心向前，兩眼平視前方，手指需顫動。巴厘舞腰肢、腳步、眼神的“波拉”律動都是一種曲線造型或沿“8”字波動的語匯。其最基本的動律特點就是身體各部分沿著弧線形成 S 形路線動作，形成各種各樣的“三道彎”舞姿。康提舞是斯里蘭卡傳統并具代表性的舞蹈，由于這種舞蹈的表演內容大都取材于和動物有關的神話故事，所以這種舞蹈的動作蘊含野性，講究氣勢。由于要模仿各種動物的形態，康提舞中手的造型變換十分靈活，各種動作隨著手臂的伸縮在人體自然美的基礎上變化為多種姿態。康提舞中，手的造型基本是虎口

7、張開的掌式，手掌不斷翻動，手臂保持在與前胸水平的位置上，同時大量運用腰部與胸部的聯合律動，頭部還要隨著身體的韻律而晃動。并且，眼睛始終要隨著手的運動而轉動，身體的重心向下，舞蹈中人體呈現出由下至上產生的律動狀態，從而形成了有別于他國的“三道彎”特色。2傣族舞蹈中“三道彎”的體態、動律特征、來源傣族舞蹈情感含蓄，舞姿富于雕塑性。在傣族舞蹈中還有一種“一邊順”的體態特征，這種體態特征主要來源于人們的勞動生活，在他們勞作時的步態和形體動態中，就有一邊順的體態特點。于是，我們把“三道彎”和“一邊順”兩種體態融合起來，便形成具有傣族特色的舞蹈造型。如傣族舞蹈中常見的“順倒三道彎”體態，就是頭和身體向一個

8、方面順倒，屈膝，反方向出胯，形成一邊順的“三道彎”體態特征。另外，在一些舞蹈造型中也有“一邊順”的特點，如“單展翅”、“高展翅”、“望月手”等。“橫向三道彎”也是我國傣族舞蹈中典型的體態特征之一，即收胯翹臀，上 2 身前傾，腆胸、后卷、壓腰。不同的舞蹈，其“三道彎”所表達的涵義也不相同。如舞蹈兩棵樹楊麗萍就運用傣族舞蹈中“橫向三道彎”的體態特征，塑造了兩棵互相纏繞、枝干相依的樹。再如舞蹈孔雀東南飛，作品通過“小孔”天真活潑的眼神，以及頭在身體的橫向三道彎壓到最低點的時候調皮地使勁上揚，像是一個孩子探尋著周圍奇妙的世界，展現了傣族小姑娘美麗而靈動的天性傣族舞蹈中。“三道彎”的體態動態來源于傣族人

9、民喜愛孔雀，“孔雀舞”便成為他們最喜愛的一種舞蹈形式。他們除了模仿孔雀的動態，還經常在舞蹈姿態上模仿孔雀的形態動態，即運用腰部和胸部的前后三道彎和跨部的左右三道彎表現出高枝孔雀垂尾而立的自然形態，因此，“三道彎”便成為傣族舞蹈中富有雕塑美的典型舞姿造型。傣族婦女的短衣簡裙緊緊裹貼于身，顯現出窈窕婀娜的體態，緊身的服飾限制著步伐，由胯部提攜動作，亭亭玉立小步行走及高位挑擔的生活勞作身影轉化到藝術上就是舞蹈中的“三道彎”姿態。此外傣族舞蹈因受服裝限制，下身為保持半蹲狀態，身體及手臂的每個關節都有彎曲，這也是形成傣族舞蹈中特有“三道彎”舞姿造型的原因之一。3傣族“三道彎”與漢族“三道彎”的異同“扭”

10、在漢族舞蹈中處處都有，一個“扭”字便把漢族民間舞的形態形象地勾勒出來了。各種各樣的扭，各個地方的扭，彼此都有所不同。我們所說的扭斷腰就是膠州秧歌“扭”的典型特征。它主要是由腳、膝、腰的擰碾扭動的，每一拍的流動部分形成三道彎的體態，再配合雙臂的交替橫八字，便形成了全身性地“扭”的感覺。如“丁字三步”，在民間也稱“扭斷腰”，即身體隨步伐前合后仰向兩邊擰，全身始終在圓潤的劃“8”字形，形成上下身連動 8 字扭動律，呈現出流動中特有的“三道彎”形態。這種三道彎在漢族的膠州秧歌、東北秧歌、云南花燈中都可以見到。雖然在這些舞蹈中都有“三道彎”的形態，由于各民間舞中“三道彎”的動態來源及其部位的高低、勁力的

11、運用、動律與風格上均有較大差異，因此，同樣是“三道彎”卻各有不同。4傣族“三道彎”的成因與定義所謂“三道彎” ，不是對線條凹凸起伏在數量多少和大小區別方面的界定，它是對曲線狀態的一種比喻。而女性體態的“三道彎” ，則是對女性軀干自然形成的曲線狀態 3 的一種描繪性比喻，它是對女性身體線條所形成的自然美的一種賞喻。在舞蹈藝術中，女性體態體現的“三道彎”是對自然狀態的夸張、渲染，是藝術化了的“三道彎” 。在某些舞蹈形式中， “三道彎”除了運用一般意義上的肢體語言外，還運用特定的體態形式或肢體技巧來傳情達意。4.1 “三道彎”的發展變化傣族是我國西南地區的少數民族。在接近西雙版納的熱帶原始森林中,繁

12、殖著孔雀、野象等珍禽異獸,加上各種珍奇的植物,給傣族人民帶來諸多神奇而又美妙的意想。這也使得傣族人民擁有了對鳥類及水的深切情懷。事實上,傣族舞蹈的舞姿造型是“三道彎”和“一順邊”的相互結合。而“一順邊”的美則來源于高原地區的勞動生活。亞熱帶氣候下的傣族婦女都喜愛穿花統裙,但這限制了她們的步幅,因而傣族舞基本步伐以慢蹲快起的曲伸為特點,沒有太大的起伏,舞步典雅優美。由胯部提攜動作,亭亭玉立小步行路及高位挑擔的生活身影轉化到藝術上就是舞蹈中“三道彎”姿態。傣族舞蹈受服裝限制下腳步為保持半蹲狀態,在身體及手臂每個關節都有彎曲,形成傣族舞蹈特有“三道彎”舞姿造型。馮彌介紹說:“緬甸舞有著兩千多年的歷史

13、,最早從印度流傳過來,后來受泰國的影響,特別突出曲線,可以說是“三道彎”的藝術。緬甸舞蹈風格十分鮮明,主要以半蹲、全蹲、跪為基礎,協調配合手、腳、腰(塌腰)、胸、頭(仰頭)等表現出千變萬化的各種舞蹈形態,形成獨具風采的人體三道彎的造型動作,典雅柔美、婀娜多姿。由于“三道彎”在舞蹈藝術中體現了不同價值和地位，使得我們不得不對舞蹈“三道彎”的構成、顯現及內涵做進一步分析。首先從解剖學的角度看，人體的可環動關節有很多，如腕關節、指關節、膝關節、肩關節、肘關節、椎體間的關節等，而另一部分則屬于不可環動關節（受限部分），如頭骨、臂骨、髖骨、腿骨、肋骨等。通常我們可觀察到的這些部位的變化，只是由于各個鄰關

14、節或肌肉的變化和收縮而產生的隨動效應。以此分析，“三道彎”的發力點基本上是通過椎體得以實現的，也就是通常所說的頸椎胸椎腰椎以至尾椎。椎體又是由于其兩側的側脊肌和髂腰肌的伸縮而導致椎體的側屈，而最終顯現的外在形態則是由頭和頸、肩和胸、胯和臀三個部位較之頸部、腰部、及下肢形成的“三道彎”曲線。 4 4.2 “三道彎“的藝術表現特色傣族是一個能歌善舞的民族。他們生活在亞熱帶氣候的環境，這種生活習性使他們的舞蹈充滿了安穩輕盈、悠然自得、秀麗靈巧的風韻。傣族舞蹈情感含蓄，舞姿富于雕塑性，舞蹈進行時膝部均勻地顫動，但擺動的幅度不大，腳跟向后踢時快而有力，落地時輕盈安穩，這個動律充分顯示了傣族舞蹈的動態美與

15、韻律美。這種舞蹈動律與他們信仰小乘佛教也有一定的關系，以佛祖為榜樣的積德行善，也把這種民族性格貫穿于舞蹈動律和表演之中。在傣族舞蹈中有一種“一邊順”的體態特征，這種體態特征主要源于人們的勞動生活，就有一邊順的特點。于是，把“三道彎”和“一邊順”兩種體態融合起來，便形成具有傣族特色的舞蹈造型。如舞蹈中常見的“順倒三道彎”體態，就是頭和身體向一個方向順倒，屈膝，反方向出胯，形成一邊順的“三道彎”體態。另外，在一些舞蹈造型中也有“一邊順”的特點，如“單展翅”、“高展翅”、“望月手”等。“橫向三道彎”也是傣族舞蹈中典型的體態特征之一，即收胯翹臀，上身前傾，腆胸、后卷、壓腰。不同的舞蹈，“橫向三道彎”所

16、表達的涵義也不相同。4.3 “三道彎”的肢體表現形式傣族舞蹈的產生與其宗教信仰和原始圖騰有著密不可分的關系，因此它的造型和律動多以靜謐、祥和、平穩為主，而動作多以模仿動物（如孔雀）為主，其“三道彎”展現以人體“鏡平面”的形態構成為主。早期傣族舞蹈都是由男子獨立表演，主要突出孔雀基本形態的塑造和面部表情，而動作較少。發展為以女性表演為主后，更加注重對舞蹈藝術中“三道彎”審美意義的闡發，其動作細膩、陰柔、嫵媚，具有獨特的藝術魅力。如 20 世紀 80 年代傣族民間舞經典之作雀之靈 ，舞者通過女性人體夸張、變異的肢體動作，包括指關節的充分運用，體現不同角度的“三道彎”舞姿造型頓續式“三道彎” 、扭動

17、式“三道彎” 、造型式“三道彎” 、螺旋式“三道彎” ，加之得體的頭飾和服飾，充分表現了女性肢體的柔韌、靈活，并通過對孔雀在各種情景中的變化，表現了其內在的細膩、聰穎和純凈，刻畫了孔雀高潔、超然、靈性、美好的形象。又如第九屆桃李杯傣族民間舞作品小河彎彎則巧妙地運用了人體“三道彎”的律動之美，用寫實、寫意，虛實結合的藝術手法，以流動、飄逸、柔美的“三道彎”肢體語言，以腕、臂、頸、胸、腰、臀、膝、腳等部位的協調動作，突出了肢體“三道彎”的曲折舒展，刻畫了小河彎彎的幽靜之美，又仿佛刻畫出一幅虛幻的美 5 景似柳枝、似翠竹、似小河，似水草、似游魚，與此同時，還可能給你一種擴展之想似江河、似群山、似云霧、似生命、似繁衍。結 論綜上所述，傣族舞蹈中的“三道彎”不同于其他舞種中的“三道彎” ，傣族是一個舍愛和平、熱愛自由、性情憨厚、能歌善舞的民族，就“三道彎”而言，在不同藝術表現形式都有不同的定義和審美觀念，傣族舞蹈中的“三道彎”不同于其他舞種中的“三道彎” ，他們的舞蹈充滿了安穩輕盈、悠然自得、秀麗靈巧的風韻。體現出傣族舞蹈獨有的藝術表現特征。可以說，傣族舞蹈中的“三道彎”更富