1、2017-2018學(xué)年上學(xué)期第一次月考高三歷史試題（考試時間：90分鐘 總分：100分） 第卷（選擇題，60分）一、單項選擇題（共30小題，每題2分，共60分，下列各題的四個備選項中，只有一個是正確的，多選、不選或錯選，該題均不得分，選對一題得2分）1.商代“諸婦”之封，至少有六十四人之多，“或命之祭祀，或命之征伐”。由此可見a.商代婦女地位的崇高 b.封“諸婦”以保護商王朝的統(tǒng)治c.商代是個尚武的朝代 d.利用母系血緣關(guān)系維系商朝統(tǒng)治2.據(jù)清人顧棟高統(tǒng)計，春秋一代，國君被殺的有33位，周天子被趕出國都的有3人。諸侯國君被趕下臺的有12人，卿大夫據(jù)封地叛國有6人，以武力從外面打進國都奪權(quán)有3起

2、。材料現(xiàn)象最能說明a周天子喪失“共主”地位 b宗法制度遭到嚴重的破壞c諸侯間爭霸戰(zhàn)爭日趨激烈 d分封制已不適應(yīng)形勢需要3.據(jù)古籍記載，清朝康熙年間準備了“內(nèi)府鑄精銅活字百數(shù)十萬，排印書籍”，卻在乾隆初年因“無用”而被改鑄為銅錢，這從本質(zhì)上反映了當(dāng)時的活字印刷術(shù) a受到統(tǒng)治階級的抵制 b技術(shù)存在著致命缺陷c受到傳統(tǒng)觀念的制約 d缺乏市場效益的推動4.王莽建立新朝取代西漢，僅遭到朝野人士的零星反對；東漢末年既有割據(jù)一方的豪強，更有權(quán)勢滔天的權(quán)臣，卻大都不敢稱帝。東漢末年這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是a.權(quán)臣豪強對中央集權(quán)的畏懼 b.儒學(xué)忠君思想進一步理論化 c. 當(dāng)時社會對君權(quán)的藐視 d.儒家“經(jīng)世致用”思

3、想的恢復(fù)5.漢代官秩僅六百石的十三州刺史，可監(jiān)督秩兩千石的郡守，秩僅千石的御史中丞可察官秩萬石之丞相；唐代官僅七品的察院長，可察尚書省。隋、唐時期監(jiān)察御史也稱巡按使主要掌分察州縣，還“分察尚書六司，糾其過失，及知太府司農(nóng)出納”。可見古代中國a形成了相對獨立的監(jiān)察體系 b監(jiān)察官員位高權(quán)重c重視監(jiān)察官員的素質(zhì)和選任 d形成了“以卑察尊，以小制大”的監(jiān)察制度6.新唐書百官志載:“初，三省長官議事于i 下省之政事堂”; 唐高宗永淳年間，“裴炎自侍中遷中書令，乃徙政事堂于中書省”；開元年間中書令張說改政事堂為中書門下，且于其后分列吏、樞機、兵、戶、刑禮五房。政事堂的變遷反映出a.唐朝三省權(quán)力牽制體制削弱

4、b.唐朝三省六部制度逐漸完善c.唐朝中樞機構(gòu)權(quán)力依次輪換d.我國封建社會皇權(quán)運行困局7.北宋真宗時，益州十六家富商聯(lián)合發(fā)行“交子”，在市場流通；宋仁宗天圣元年改由政府發(fā)行，以鐵錢為后備金，流通區(qū)域仍限于四川；南宋紹興三十年“初命臨安府印造會子，許于城內(nèi)外與銅錢并行”“千里之元，數(shù)萬之緡，一夫之力克日可到”。對該材料理解準確的是 a宋代紙幣取代金屬貨幣 b紙幣從信用憑證到官方法定的過程c長途販運貿(mào)易開始出現(xiàn) d會子成為了世界上最早發(fā)行的紙幣 8.宋太宗淳化四年詔:“除商旅貨幣外，其販夫販婦，細碎交易，并不得收其算（稅）；當(dāng)算之物，令有司件拆揭榜，頒行天下。”至道二年又詔，“民間所織縑帛，非出于鬻

5、于市者，勿得收算。”宋太宗意在a.鼓勵商品貿(mào)易發(fā)展 b.規(guī)范市場經(jīng)營秩序c.扶持家庭手工生產(chǎn) d.推行便民惠民政策9.嘉靖年間（15221566年）實行“海禁”，濱海人民被“斷其生路”，“于是所在連結(jié)為亂，潰裂以出”。有識之士認識到“市通則寇轉(zhuǎn)而為商，市禁則商轉(zhuǎn)而為寇”。材料特別強調(diào)“海禁”政策的影響是a、維護了自然經(jīng)濟 b、激化了社會矛盾c、促進了海上貿(mào)易 d、鞏固了專制統(tǒng)治10.中華文化史一書寫道：“這一時期民本思潮的重心有二：在人類與自然關(guān)系（天人）方面，突出人的地位；在人類社會關(guān)系（君民）方面，強調(diào)民的作用。下列屬于這一時期在前一關(guān)系上的主張是（ ）a.君輕民貴 b.君主受命于天 c.

6、制天命而用之 d.天下為主君為客11.右下圖是元代吳鎮(zhèn)的蘆灘釣艇圖，下圖選項對該畫的描述正確的是a、注重客觀景物的寫實描摹b、強調(diào)個性，追求抒情寫意c、技法上屬于工筆畫的范疇d、蘇軾開創(chuàng)了這種獨特畫風(fēng)12.“明設(shè)官，開國數(shù)年一再更定，內(nèi)外無偏重，大小監(jiān)制，緩急繁減，咸克互濟，可為盡善。獨是罷丞相而尊尚書，事難畫一，緩急不辨，以此得，亦以此失，勢有然也。”材料主要反映明朝廢丞相后a.權(quán)力過于分散 b.行政效率提高 c.中央集權(quán)加強 d.君權(quán)空前強化13.下表為我國夏商周時期使用的部分農(nóng)具簡表，從中可以看出當(dāng)時（ ）時期整地工具中耕工具夏朝耒、錛、鏟、斧鋤、博商朝耒、錛、鏟、鍤、斧、析鏟、博西周耒

7、、錛、鏟、鍤、斧、析、援鏟、罅a已經(jīng)出現(xiàn)鐵犁牛耕        b木石等原始農(nóng)具已不復(fù)存在c耕作方式不斷進步        d農(nóng)業(yè)管理經(jīng)驗比較豐富14.雍正十三年規(guī)定:“京城一切無帖(龍?zhí)礌I業(yè)執(zhí)照) 鋪戶，如有私分地界，不令旁人附近開張；及將地界議價若干，方許承頂；至發(fā)賣酒斤等項貨物，車戶設(shè)立名牌，獨自霸攬，不令他人攬運，違禁把持者，枷號(拘留)兩個月，杖一百。”這表明當(dāng)時政府a(chǎn).限制商業(yè)活動 b.加強商業(yè)監(jiān)管c.抑制商業(yè)兼并 d.鼓勵商人競

8、爭15.“帝王們也是經(jīng)濟人，也要追求效用最大化，他們的政策選擇也受到客觀條件的制約。社會結(jié)構(gòu)和政治、經(jīng)濟制度，都是經(jīng)濟人在特定資源環(huán)境下理性選擇的結(jié)果。”照此觀點來解釋“重農(nóng)抑商”政策的話，下列結(jié)論中可以成立的是  a.“重農(nóng)抑商”實現(xiàn)了古代經(jīng)濟政策效用的最大化           b.“重農(nóng)抑商”始終是中國古代帝王的明智選擇  c.“重農(nóng)抑商”是自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位時的必然選擇         d.“重農(nóng)抑商”政策貫

9、穿于整部中國古代史16.有學(xué)者認為：“國不堪貳”的尊君傳統(tǒng)和“民為邦本”的民本傳統(tǒng)相反而又相成，體現(xiàn)出中國文化的鮮明特色。導(dǎo)致“尊君”和“民本”傳統(tǒng)形成的根本因素是a儒家思想的發(fā)展和演變 b中央集權(quán)制度的形成和發(fā)展c自然經(jīng)濟為主的經(jīng)濟形態(tài) d商品經(jīng)濟的高度發(fā)達17有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，唯獨禁人的本能。”假如你同意上述觀點，主要依據(jù)是a啟蒙思想；民貴君輕 b因信稱義；天人感應(yīng)c人文主義；存天理、滅人欲 d信仰得救；致良知18.孔子反對盲從，提倡“當(dāng)仁不讓與師”; 蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”。二者思想的一致性表現(xiàn)在a.提倡民本 b.呼喚仁愛

10、 c. 倡導(dǎo)美德 d. 強調(diào)理性19.古希臘著名學(xué)者伊索克拉底曾這樣形象的評價雅典民主:“我們進入公民大會時所譴責(zé)的事情，卻恰恰是我們投票表決時贊成的事情；過一段時間，在離開公民大會回家的途中，我們又不贊成在這里表決的議案。”這體現(xiàn)了雅典a.民主原則的不統(tǒng)一 b.民主程序的不完善c.民主監(jiān)督的不健全 d.民主決策的非理性20.文藝復(fù)興時期一位人文主義者說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因為我相信在最近的將來一個黃金時代就要來臨。”這句話體現(xiàn)了a為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取精神b重視物質(zhì)享受、追求貴重金屬的時代特征c批判宗教信仰、追求個性自由的強烈愿望d追求理性、自由、民主、科學(xué)的生活態(tài)度21

11、.“這些哲人受牛頓證實的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著控制人類社會的自然法則理性被用來檢驗一切事物所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。”文中“這些哲人”與以往近代思想家的突出不同之處是a推動了自然科學(xué)的發(fā)展 b提出資本主義社會的政治構(gòu)想c推動了早期資產(chǎn)階級革命的進一步發(fā)展 d給天主教會以摧毀性打擊22.馬丁·路德主張“君權(quán)神授”(君權(quán)直接來自于上帝)，提出“國家的存在是神的旨意和命令，而君主的權(quán)力則是神的意志的體現(xiàn)。”這體現(xiàn)了馬丁·路德a否定教皇的權(quán)威 b思想出現(xiàn)了倒退c主張教會高于國家 d與其因信稱義的思想相矛盾23.16世紀以前

12、，西歐的物價在數(shù)百年內(nèi)一直是比較穩(wěn)定的。只有當(dāng)戰(zhàn)爭、歉收、瘟疫時才會發(fā)生暫時波動。但在16世紀歐洲各國流通的貴金屬重量增加了3倍，相應(yīng)地從16世紀30年代起，物價一直迅速上漲。上述材料表明16世紀的歐洲正在進行（）a商業(yè)革命 b價格革命   c光榮革命    d科學(xué)革命24.英國先賢們留下了良好的制度傳統(tǒng)。長久以來，議會在與王權(quán)的斗爭中占得了上風(fēng)，而議會自身卻聚集了上至土地貴族、教會僧侶，下至商人、騎士等相對全面的利益階層。這使得，一旦議會成為這個國家的權(quán)力中樞，基于這個平臺，各方勢力都有爭得自身利益的機會。英國的良好制度傳

13、統(tǒng)a.有利于政治權(quán)力平穩(wěn)過渡 b.使國王喪失國家元首的地位c.限礙了工業(yè)化的發(fā)展進程 d.保證了全體公民的有效參政25.美國1787年憲法制定出來以后，本杰明富蘭克林說：“我承認我對這部憲法中的好幾個部分并不認同，但這并不意味著我永遠都不應(yīng)該同意讓其通過，我認為這個系統(tǒng)已經(jīng)接近完美，而且我認為它也會讓我們的敵人感到震驚。”材料表明a.各州對制定憲法存在嚴重分歧b.美國制憲主要是為了一致對外c.在制憲過程中各州存在著沖突d.該憲法加強了中央政府的權(quán)力26.試論法國政治民主化的道路及啟示中分析道：“（近代）法國人民曾先后信仰過人權(quán)理論、立憲制度、共和主義、恐怖統(tǒng)治、寬容政策，并為此流血戰(zhàn)斗，付出極

14、大代價。但是革命發(fā)展得太快，以至人們一早起來就會發(fā)現(xiàn)世界變了樣，革命消化不了他所吞噬的舊世界。”這一分析試圖（）a揭示法國民主政治曲折發(fā)展的原因 b說明法國沒有實行民主政治的基礎(chǔ)c強調(diào)堅定的信仰對大革命的重要性 d肯定法國大革命對社會的成功改造27.1871年德意志帝國憲法第十五條規(guī)定:“聯(lián)邦議會的主席職位及其事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)屬于由皇帝任命的帝國宰相。”對此理解正確的是a.國家的行政權(quán)力屬于宰相 b.皇帝間接控制聯(lián)邦議會c.國家權(quán)力中心為聯(lián)邦議會 d.宰相要對聯(lián)邦議會負責(zé)第卷（非選擇題，共40分）二、非選擇題（本大題有3小題，第28小題19分，第29小題12分，第30小題15， 共46分）28.（

15、19分）古代的選官制度影響著中國社會的政治文化面貌，也影響著士人階層的演化。閱讀下列材料：材料一 漢高祖初得天下，即下令招賢。直到漢武帝：這一趨勢達到正式的法制化，全國優(yōu)秀青年，受國家大學(xué)教育，憑其成績，補郎補吏，加入政府。不到一百年，西漢政府早已完全是一個士人政府了。所謂士人政府者，即整個政府由全國各地之知識分子即讀書人所組成。 錢穆國史新論材料二 如果前期地方推舉制還一定程度上基于財產(chǎn)狀況的差別（門第），容易造成門閩世家，不利于國家集權(quán)向心力的凝聚，那么科舉制的妙處，它基于考試錄用原則，士大夫?qū)嶋H已失去了與君主分庭抗禮現(xiàn)實與心理的任何依據(jù)。 王家范中國歷史通論材料三 北宋時期，科舉入仕者逐

16、漸增多，對于文官隊伍知識結(jié)構(gòu)、能力素質(zhì)之改變產(chǎn)生了深遠的影響。新儒學(xué)思潮的振興，促使“治學(xué)”與“從政”的溝通蔚為風(fēng)氣。以“天下”為胸懷的士大夫們，以“天道”、“公議”為旗幟，作為凝聚群體的號召、制約君主的力量，坦坦蕩蕩地宣布自身之政治權(quán)利，參與治理國家政事。 摘編自袁行霈等主編中華文明史（第三卷）請回答：（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝采取的推動“士人政府”出現(xiàn)的具體措施。（3分）（2）材料二中的“前期地方推舉制”是指什么制度？（2分）據(jù)材料二，概括科舉制所發(fā)揮的作用。（4分）（3）據(jù)材料三，概括宋代政治文化的中心內(nèi)容，分析其出現(xiàn)的主要原因。（8分）（4）綜合上述材料，請你談?wù)剰闹袊?/p>

17、代政治文化演進中得到的有益啟示。（2分）29.(12分)閱讀材料，回答問題。材料一 中國法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”，西周周公制禮，禮刑互補。秦朝制定秦律，以“輕罪重刑”為指導(dǎo)思想，刑罰名目繁多。唐朝制定唐律疏議頒行天下，規(guī)定了嚴懲十惡: 謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂，成為中國古代法成熟的標(biāo)志和中華法系的代表。自此，“法自君出，權(quán)尊于法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國家本位，息訟無訟，實現(xiàn)社會和諧等成為古代中國基本的立法思想和價值取向，影響后世。而古羅馬法，私法(保護私人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等方面的法律規(guī)范) 發(fā)展異常

18、充分，以個人權(quán)利為本位，權(quán)力服從于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。 一一改編自張中秋中西法律文化比較研究請回答：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中華法系和羅馬法的差異（6分）(2)分析產(chǎn)生這一差異的原因。(6分)33.（15分）【歷史上重大改革回眸】材料 太祖（后周郭威）崩，養(yǎng)子（柴榮）繼位。是時，胡人南侵，民徙亡，田畝荒。（955年2月）榮下詔：“應(yīng)逃戶莊田，并許人請射承佃，供納租稅：如三周年內(nèi)本戶來歸者，其桑田不計荒熟，并交一半；二周年內(nèi)歸業(yè)者，三分交還一分；北地諸州自藩界來歸者，五年內(nèi)三分交還兩分；十年內(nèi)交還一半。”同時詔令拆毀佛寺，勒令僧尼還俗。（958年

19、）詔令：詔左散騎常侍艾穎等三四十人分行諸州，均定田租。諸州并鄉(xiāng)村，率以百戶為團，團置耆長三人。浚汴口，導(dǎo)河流達于淮，于是江淮舟楫使通。 摘自呂思勉中國通史(1依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括周世宗改革的目的。（5分）(2依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價周世宗改革的歷史作用。（10分）龍海二中2017-2018學(xué)年下學(xué)期第一次月考高三歷史試題參考答案一、選擇題（本大題有27小題，每題2分，共54分，每小題只有一個正確答案）題號12345678910答案bbdbdabdbc題號11121314151617181920答案bacbcccdda題號21222324252627答案babacab第卷（非選擇題，共46分）二、非選擇題（本大題有3小題，第28小題19分，第29小題12分，第30小題15， 共46分）28.（1）措施：興辦太學(xué)；實行察舉制；重用儒學(xué)家。（3分）（2）制度：九品中正制。（2分） 作用：通過考試錄用打破特權(quán)壟斷；