1、出師表原文及翻譯出師表介紹：«出師表是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。歷史上有前出師表。至于三國演義中的后出師表，并 沒有證實。通常所說的出師表一般指前出師表。表，古代向帝王上書陳 情言事的一種文體。出師表原文：先帝創業未平而中道崩殂（c U）今天下三分，益州疲（p ）弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈（xi 6于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺（y R惠，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（s 6忠諫之路也。宮中

2、府中，俱為一體，陟（zh i）罰臧（z a ng盾（p 1,）不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法 也。侍中、侍郎郭攸（y gu之、費祎（y i、）董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（w 6 i）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（b ）補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行(xng)淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行(h cing )陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。 先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆

3、息痛恨于桓(hu&n)、靈也。侍中、尚書、 長(zhdng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計 日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞 (wen)達于諸侯。先帝不 以臣即(be) If (bi),猥(w6i)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事， 由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有(ye u廠年矣！【有”是通假字，通 叉"，跟在數詞后面表示約數。所 以讀you!先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙 (s近夜憂嘆，恐托付不 效，以傷先帝之明，故五月渡(d*瀘，深入不毛。今南方已定

4、，兵甲已足， 當獎率三軍，北定中原，庶佝卜近竭罵口鈍，攘(r hng膾奸兇，興復漢室，還 于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、 祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效,則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之 言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(ji認)陛下亦宜自謀，以咨取(Z6U善 道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激 ！今當遠離，臨表涕零，不知所ZT出師表翻譯:先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，益州地區民 力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠， 戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念

5、先帝對他們的特別的知遇之 恩（作戰的原因），想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應該擴大圣明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便 看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應該有所不 同。如果有做奸邪事，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定 他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮 內和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向 和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為（所有的）宮中的

6、 事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺 點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊說他有 才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討， 就一定能使軍隊團結一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣， 這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一 次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些 人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢 朝的興隆就指日可

7、待了。我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之 中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅 廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。 后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已 經有二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來, 我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明， 所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已 經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才 能，

8、鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的國都。這就是我用來報 答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無 保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲 治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就 責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，以追念先帝臨終留下的教誨。我感 激不盡。今天（我）將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。愛蓮說愛蓮說是北宋理學家創作的一篇

9、散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。水陸草木之花，可1愛者甚蕃2。晉陶淵明獨愛菊 3;自李唐來，世人盛愛牡丹 4;予5 獨愛蓮之6出淤泥7而不染8,濯9清漣10而不妖11,中通外直12,不蔓不枝13,香遠益 清14,亭亭凈植15, 可16遠觀而不可褻17玩18焉19。予謂20菊，花之隱逸者21也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子22者也。噫23!菊之愛24,陶后鮮25有聞26;蓮之愛，同予者何人 27?牡丹之愛，宜乎眾矣 28。詞句注釋1 .可：值得。2 .蕃：通繁”，多。3 .晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。（

10、365-427）, 一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉將陽柴桑（現江西省九江縣） 人，東晉著名詩人。是著名的隱士。 他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如«»詩里的 采菊東籬下，悠然見南山 ：向來稱為名句。獨， 只，唯獨。4 .自李唐來，世人盛愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。唐人愛牡丹，古書里有不少記載， 如唐朝的里說：京城貴游，尚牡丹 每春暮，車馬若狂 種以求利，一本有直數萬者。”李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為 李唐”。世人，社會上的一般人。自，（自） 從。盛，很，十分，一作 甚”。5 .予（y u）:我。6 .之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際

11、意義。7 .淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。8 .染：沾染（污穢）。9 .濯（zhu6）:洗滌。10 .清漣（li的：水清而有微波，這里指清水。11 .妖：妖艷。美麗而不端莊。12 .中通外直：（它的莖）內空外直。通，空。直，挺立。13 .不蔓（ma n）不枝：不生枝蔓，不長枝節。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。枝，名詞用作 動詞，長枝節。14 .香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。遠，形容詞作動詞，遙遠，空間距離大。益，更，更加。15 .亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，植”通直”，立。16 .可:可以。17 .褻（xi e :親近而不莊重。18 .玩:玩弄。19 .焉:助詞。20

12、 .謂:認為。21 .隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世。22 .君子：指品德高尚的人。23 .噫：感嘆詞，相當于 啊”。24 .菊之愛：對于菊花的喜愛。之，的。一說為賓語提前的標志下文蓮之愛”、牡丹之愛”同。25 .鮮（xi 4力：少。26 .聞：聽說。27 .同予者何人：像我一樣（喜愛蓮花的）還有什么人呢？宜乎眾矣：（喜愛牡丹的）人應該是很多了。宜，當，這里與乎連用有當然的意思。眾，多白話譯文水上，陸地上的各種花草樹木， 值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花， 它從淤泥中長出來， 卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少