1、修建家譜之范本修建家譜之范本2015-04-06X氏家譜目錄第一章譜序譜序是每部家譜不可或缺的內容之一， 家譜卷首應有數量不等的序文。譜序包括新序、 舊序、闔家或某幾位族人撰寫的序和當時名流、 族外人寫的贈序、客序，以及跋語等。譜序的內 容主要是介紹家族世系淵源、傳承關系、修譜緣 由和經過以及修譜任事人員等，是熟悉、研究一 部家譜的直接切入點，是了解我X氏家族世系源 流的重要資料。主要說明了為什么要進行此次修 譜以及如何組織此次修譜等內容。【續譜時間】2012年。【地點】XX省XX市XX縣XXX鎮XX村。【續譜主持人】族長XXXM各支系長者 等族人。【執筆人】XXX等。【說明】修譜小組說明：1

2、 .據2012年統計，XX村共有登記在冊 人口 XXXXA_,其中X氏總人口 XXX隊，占全村 人口的XX.X% 其中本支系共有 XX戶，人口 XX 人。戶口在外地、國外居住工作的人口約 XX人， 本支系合計有XXX人。（此處以此次修譜具體人 口統計數字為準）自XX二年X氏始祖由XXXXB XX遷徙 到XX省XX縣XX1±（現XX市XX縣XXX鎮XX村） XX多年來，世代繁衍，根深葉茂，現已繁衍到 了第XX代，現在是X世同堂。各分支系長者均 參與了本次修譜事宜。2 .修譜有一個原則，即可以補敘、補遺、 補新等，但不能對先人的修譜予以修改或評論， 其目的是避免引起其支系后裔的異議， 避

3、免產生 族群矛盾。3 .本次新修譜包括總目錄、正文、后記 總共XXX存（標點符號在內），不包括書封計 有XX幅照片、圖片。全譜用16開本印刷，共計XXX頁（不 包括所附空白頁），共一卷。此說明的目的是，一旦家譜遇到特別原 因而破損，后人也能知道到底是部分散失還是大 部散失。【X氏家譜的修譜定義與內容結構】家譜是一種特殊的文獻，亦稱祖譜、宗 譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統譜、家乘、私 譜、譜傳等。我X氏家族按始祖的習慣統稱為家譜。一部完整的家譜是一部宗族、家族史或 宗族、家族的百科全書。通過一部家譜，可以了 解到我X氏家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變 遷、居地變遷、婚姻狀況；我家族成員在科第、

4、官職等政治、經濟生活中的地位、作用和事跡； 我家族的經濟情況和婚配、喪葬、禮典、家規、 家法等典章制度等。而家譜也正是將這些內容以 書、圖、史、表、志的形式記錄下來，成為寶貴 的文史資料。家譜以文字內容為主，圖片資料為副,不局限于文字記錄，將好圖片、地圖、照片、合 風貌和精神氣質，并節省許多文字描述，成為記 載一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重 要人物事跡的歷史圖籍。影、遺像、正面肖像畫納入家譜,更能反應時代據現代有關資料統計，中國家譜保存至今較為完整的以清代和民國的為主，約占全部數 量的將近90%。盡管家譜有多種形式，其編纂 內容有所不同，但其格式和重要內容大致相同, 有章可循。有的用圖

5、表裱制垂掛于中堂，也有的裝訂成冊供家人翻閱。歷史上，官宦人家一般都是 采用裝訂成冊的家譜。而平民百姓、經商土紳、 豪門則多為中堂懸掛供后人供奉的、一目了然的 圖表式家譜。二者各有所長，我X氏家族采用二 者并存用的傳統習慣。圖冊家譜對逝者、健在人 均有記載，由各支系長者珍藏，圖表家譜只記載 乘鶴之人供全族后裔供奉。中堂又稱堂幅，將料紙全開或比全開稍 小而單獨或并掛于楹聯間之條幅。其畫幅既寬又 長，主要懸掛在堂屋正中。條幅與手卷：條幅寬度不及中堂的直幅書畫，可卷可掛。手卷是把書畫裝裱成卷子形式, 手卷有大有小，不可懸掛、只可展閱。第二章譜例與譜論譜例和目錄是識譜的入門緣徑。譜例又 稱凡例，是用條文

6、形式來闡明族譜纂修原則和體 例以及類目安排的理由。譜例強調家族血緣的純潔性，維護以男子為中心的倫理綱常,表示繼續遵循“信以傳信, 疑以傳疑”的修譜原則。譜論是先賢名儒闡述修譜方法及重要 意義的譜說要點集錦，對修譜有重大指導意義, 也是研究譜學的寶貴資料。譜乃一家之史。我X氏家譜是系統記述 我X氏血緣世系族人及其有關情況的歷史圖籍。X姓即是我族同宗共祖血緣關系的標識符號。我X氏家譜的基本內容有譜序、姓的起源、氏族世 系圖表、字輩譜、氏族文化（藝文、宗規、字據、 服制、習俗與禁忌）、名人傳記圖說和后記等部 分。X氏祖訓有曰：三世不修譜為不孝，故 譜不可不修。望我后裔秉承遺訓敬重修譜事宜， 以尊祖、

7、敬宗、睦族為宗旨進行自我約束，堅持 倫理道德和優良傳統，約定每15年周期續譜一 次，不得中斷，以通俗易懂的語言將我X氏家族 的血緣關系和整體狀況務求十分清晰地記載到 家譜中。記載時須以父系家族世系、人物為中心， 簡明扼要的記載同宗共祖血緣世系人物和事跡 等要點，記載各個支系家族子孫的世系傳承狀 況。即使老的家族繁衍成許多新家族后，以及新 家族再演變之后，務求各家族之間的血緣關系也 必須記載清楚。編寫家譜要廣泛收集資料，要從歷史古 書、現代各種媒體查閱本族古今各行各業的名 人。這一過程需要大量時間，要翻閱各類史稿， 查閱各種人物辭典。這些工作由修譜小組來負責 完成。各支系的族長要將X家修譜這一大

8、事 讓各個家長知悉，并以戶為單位按修譜要求的樣 表格式統計出來，務求真實，按時上報給修譜帶 頭人，以便及時將原始資料匯總，以利順利完成 此次修譜大事。家譜也正是憑借上述內容將家族 的歷史淵源、遷徙情況、歷代英賢等保存下來， 并流傳后世。家譜定稿后，書寫或印制應選用質地良 好的紙張或布料來制作，開本與圖幅大小應適中 并符合傳統習慣，力求色彩永不掉色，以利珍藏 并世代相傳。家譜修好后，在派發給族人前，應對每 部譜加以編號，并簽收。為尋根問祖，繼往開來，家譜要妥善保 管，永不失傳，使之成為增強我X氏家族凝聚力 的紐帶之一。由于受到文革等因素的干擾，修譜事宜 拖延，向祖宗致歉。第三章X氏的姓氏起源與歷

9、史名人【X姓的起源】 【X姓的歷史名人與典故】【X姓的讀音、寫法與釋義】【“X”字的讀音演變與成因分析】X姓的姓氏起源與歷史名人第四章族規與家訓族規與家訓是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規， 是家譜中 的重要組成部分之一。其名稱各異，種類很多， 諸如家規、家約、家教、家法、家禮、家典、家 儀、族規、族約、祠規、祠約、規矩、規范等。始祖日：無規矩不成方圓，沒有一定的 族規、家法和治家教子良策不行，要用一定的行 為規范來約束族人和家人，啟迪后人，維護族群、 家庭團結和睦，遵守社會公德和法制秩序。因此, 家訓、族規是每次修譜的重要內容之一。1 .此次修譜我X氏家族成員仍一致秉 承

10、老祖宗的遺訓，繼續大力提倡：尊祖敬宗，睦 族興旺，誠實自信，與時俱進O2 .此次修譜我X氏家族成員仍一致遵 守老祖宗的遺規：為保證我 X氏家族健康繁衍， 直系親屬五世之內的男女嚴禁通婚。（有家譜可 查，這一嚴格族規已有XX多年歷史且沿襲至今 未變。）3 .我X氏家族的成人婚禮應堅持漢族 人的婚禮習俗、典制。伴侶若來自少數民族者則 不受此限。4 .我X氏家族的父系所生育子女從父 姓。若從母姓、隨繼父姓、自行改姓將不受歡迎， 即視為與本族脫離關系，后譜也不再記載。5 .堅持勤勞致富、精打細算、勤儉持家 的光榮傳統，一粥一飯，當思來之不易。6 .以身示范，合乎禮教，忠孝節義，孝 敬贍養老人，尊敬長輩

11、，教子成才，勤奮向上， 知書達禮，報國盡忠。7 .尊重國法，禮儀廉恥，樂善好施，睦 鄰友好，家和萬事興。8 .歷史在發展，族規也要與時俱進。本 次修譜，對原有女兒不能繼承、只有兒子繼承父 母遺產的習慣做法予以修改。 現為：按照中華人 民共和國繼承法，本著男女平等的原則，只要盡 到了贍養義務，子女均有權繼承父母的財產，或 在途氏長者等人的調解下，本著友好協商的原則 解決遺產繼承問題。9 .出繼子女的財產繼承：按照繼承法， 繼子女有權繼承繼父母的遺產，他人不能也無權 剝奪或干涉。10 .關于墓地的問題：我X氏家族仍按 老祖宗的習慣做法，各支系族人的長者在百年之 后可以自由選擇風水寶地入土為安， 近

12、親屬應參 加祭禮。墓碑、墓志由直系子女撰文并自費負責 設立，以示明志。墓志是介紹墓主的生平事跡的。逝者墓地所在地一般不在族譜中記載，由祖輩口 傳或由支系族人自行記載地名、方位、界址、墓 圖等。11 .祠堂是記載宗族、家族祠堂修建的 歷史，介紹祠堂的建筑規模、地理位置，收錄有 關祠堂的碑文、詩文、祠聯、祠匾、祠堂圖，建 祠捐資人名，記錄祠堂內神位世次、配享、附享、 祭祀情況等。祠堂屬于族產，族人有維護管理之 責。據稱X氏祠堂因為歷史上的戰亂原因 毀于一旦，至今未建。供奉始祖之地是在本族長 者的廳堂內。第五章 家族世系圖、表這是家譜中的主體部分，作為家譜中最 重要的內容在所有的中國家譜中都有， 也

13、是家譜 區別于正史、地方志的最明顯的標志。世系圖表能反映出一個宗支的遷徙、發 展、沿襲、變化的總體情況。對于支系龐雜的大 族、姓源不同的氏族，這部分非常重要。無論是 采用蘇洵、歐陽修式圖譜，還是寶塔圖、垂絲圖、牒記式圖譜，簡而言之，世系表就是清楚、真實 記載祖先后裔每一個家族成員名字的易看易懂 的圖表，層序分明。即某人的所承世系，屬于何 代、父子、兄弟間的相互關系。第六章譜系排行詩（字輩譜）又稱作世序、排行、派行詩、派語、派 引、行第等，專門登載族內成員姓名排行的字語。承蒙天地厚澤，我x氏宗族世代旺盛繁 衍，心連心，根連根，根深葉茂，人才輩出，衣 冠爭榮。至今，本族X氏已繁衍到了 XX代，排

14、到了第x代是“x”字輩，第x代是“x”字輩， 以此類推。望我后裔秉承祖訓將下述輩分排字予 以傳承。以上輩分排行詩登載了我x氏族人的排行 字輩。雖然輩份詩在家譜中所占的篇幅極小，但 非常重要，這是我族男性成員取名的依據，能直 接反映出家族內部不同輩分成員之間縱向的稱 呼與前后相繼的關系，以及橫向的相同輩分成員 之間按年齡大小稱呼的關系。我x氏家族排行詩寫就是很有講究的：1 .為方便計算輩分，第一組詩采用的是 五句四字詩，共xx個字分別代表xx個輩分。第 二組詩采用的是四句五字詩，又是共 xx個字分 別代表xx個輩分。那么，繼往開來的第三組詩 則應采用四字五句詩寫就，以此類推循環。2 .在寫就排行

15、詩時，要選擇吉祥文字成 詩，字字句句斟酌，力求完美，橫看成詩，豎看 成句，既上口又便于記憶。我x氏家族男性成員的取名一般是三 個字（乳名除外），即x+名字兩個字，名字中 其中定有一個字是表明其輩分的排行字，除姓必 須放在第一位外，至于輩分排字在名字中的先后 次序則由當代的族長與支系代表協商后決定， 并 周知大家。第七章x氏家譜的世系圖解我x氏家譜的世系圖解采用的是垂絲 圖，其寓意為我世系子孫根深葉茂、垂柳絲絲， 綿延不絕。世系圖以五世為一圖，下五世格盡另 起。始祖為第一世或第一派祖，尊占一行，以此 序列圖解，清晰可考。以下是我x氏家譜的世系圖解：（此處將新的世系圖補上）（作為家譜中必不可少的世

16、系表， 將按 家族輩份、長幼序列，各具派名、字號、生卒年、 官階爵次、婚配、子女情況列表）我x姓后裔人才輩出，自中華人民共和 國成立至今，據不完全統計，已先后涌現出x名 少將、x名廳級干部、x名縣團處級干部，科級 干部若干名.（詳文在此省略）第八章五服圖五服圖又稱服制圖。所謂五服，就是指 古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大 功、小功、緘麻。喪服是根據生者與死者的遠近親疏關 系而穿著的一種服飾。因五服本身就表明生者與 死者的親疏遠近關系，同時又表明與死者同有關 系的生者與生者之間的遠近親疏關系，所以不僅 在執行喪禮時要涉及到，而且在執行宗族、家族 事務及執行法律時也必須涉及，所以家譜中一

17、般 都載有五服圖。第九章傳記家譜中的傳記又稱行狀、行述、行實、 事狀、志略等，其體裁有傳記、行狀、壽文、賀 序、墓志、祭文以及抄自史傳中的資料，主要載 錄家族成員中“方行可書”的“忠臣孝子”、“節 婦義夫”的事跡和傳記資料。一般家譜都有先祖像贊、小傳，把本族 先祖中有顯赫身份的人繪成遺像載諸譜端，并附 像贊。撰寫家譜要著力寫好名人傳記以榮耀 家族，對本族有名望、有功德人列傳志行。對入 譜人物，應如實摘用歷史定論，但不要妄加評論。 傳記部分應有恩榮錄行述，包括功績、著述、成果、冠禮、褒獎、詔命、賜諭、告身、祭文等。主要記載縣級以上政府及官員對家族成員的封 贈、賜字、賜匾、賜詩、賜聯、褒獎文字、獎

18、勵 和表彰、重要榮譽稱號與官階、職稱等內容。使 后代明了其對國家、民族、社會、地方、家族的 貢獻，（對家族的貢獻包括出資修建詞堂、祖墓、 修譜、修建馬路、橋梁等。）反映本家族的地位 和身份。家傳一般分為：列傳、內傳和外傳等。 列傳是記錄家族中有功績男子的傳記；內傳是記 錄家族中有品行女子的傳記；外傳是記錄家族中 已出嫁有品行女子的傳記。x氏家族的名人傳記應包括女性內傳和 外傳。傳記中可配有相關人物的畫像或照片， 讓后代讀來倍感親切、生動。其他家族成員則按世系圖表中所列各 人的先后次序編定。分別介紹各人的字號、名諱、 行次、時代、職官、封爵、享年、卒日、謚號、 姻配等。這些介紹性的文字要簡明扼要，長者50余字，短者僅二三字，實際是人物小傳。這 一部分所占家譜的篇幅較大。傳記應真實，以直敘為主，用詞樸實， 溢美之詞可摘自權威評價并注明出處或物證。契據文約是專門登載與記錄和族產有 關的契據文約、管理制度以及宗族、家族內部關 于承嗣、婚姻、分家等的文書及契約。記載族中公共墳地的情況，包括墓地 圖、墳向、祖墳及各支派墓地分布等。名跡錄是記載與本族或族中成員有關 的山水橋梁、亭臺堂舍、庵寺書院等。任宦記是記載族中成員歷代官宦名人 事跡，其內容與傳