1、本文整理于網(wǎng)絡(luò)，僅供閱讀參考開合原無定屈伸勢相連開合原無定屈伸勢相連陳鑫說：“學(xué)太極拳，學(xué)陰陽開合而已”（陳氏太極拳圖說 148頁）。又說：“太極拳之道，開合二字盡之”（陳氏太極拳匯 宗上卷42頁）。但在當(dāng)今一些太極拳論著里，由于各派拳家在 區(qū)分開合時(shí)，確定范圍各自不同，包括的內(nèi)涵互有差別，往往使 初學(xué)者感到概念混亂，無所適從。然而，如果把區(qū)分開合時(shí)的不 同重點(diǎn)和方法以及包括的相應(yīng)內(nèi)涵分別予以剖析，找出開合轉(zhuǎn)換 的一般方式，那么，分清太極拳的開合，掌握開合轉(zhuǎn)換的基本規(guī) 律，也是不難做到的。一、開合的區(qū)分和涵義一般講，所謂開，是指肢體和內(nèi)勁向外伸展放大的意思；所謂合，是指肢體和內(nèi)勁向內(nèi)收斂縮小的

2、意思。具體講，不僅整體要 有開合，一臂一腿也有開合，一手一足也各有開合。研究太極拳 各種形式的運(yùn)動(dòng)，有時(shí)著眼于肢體的屈伸，有時(shí)著眼于內(nèi)勁（內(nèi)氣） 的收放，有時(shí)著眼于纏絲勁的順逆，有時(shí)著眼于整體，有時(shí)著眼 于某一局部。因之，開合的內(nèi)涵，常有明顯的差別。下面以陳式 太極拳（小架）的拳勢為主要依據(jù)分別論述之：、以肢體的屈伸來區(qū)分開合：身軀四肢伸展向外者為開， 身軀四肢屈縮向內(nèi)者為合。“斜行”式向左前方斜上三步，手臂前 后伸展劃弧、軀干上下拔長則為開；“初收”和“再收”兩式，四 肢和軀干屈縮一團(tuán)則為合。這種以拳勢動(dòng)作的外形來區(qū)分開合的 方法，被太極拳家廣泛采用。、以內(nèi)勁（內(nèi)氣）的收放來區(qū)分開合：內(nèi)勁（

3、內(nèi)氣）由丹田外 發(fā)運(yùn)向手足四梢者為開，內(nèi)勁（內(nèi)氣）由手足四梢內(nèi)收蓄歸丹田者 為合。太極拳重意不重形，重內(nèi)不重外。所以這種區(qū)分開合的方 法最為重要。、以纏絲勁的順逆來區(qū)分開合：內(nèi)勁由大指（趾）過手（足）背，向小指（趾）翻轉(zhuǎn)的順纏勁為開；內(nèi)勁由大指（趾）過手（足）掌, 向小指（趾）一側(cè)翻轉(zhuǎn)的逆纏勁為合。這種區(qū)分開合的方法，在陳 鑫的的論著中常常見到。、以陰陽動(dòng)靜的變換來區(qū)分開合：“動(dòng)而生陽則為開，靜而 生陰則為合”（陳鑫陳氏太極拳圖說421頁）。就是說，由靜到 動(dòng)為開，由動(dòng)到靜為合。拳勢練習(xí)，起勢時(shí)為開，成勢時(shí)為合。、以呼吸的變換來區(qū)分開合：“吸為合，為蓄；呼為開，為 發(fā)”（李亦畬五字訣）。就是通

4、常說的“合吸開呼” o這里需要 說明是：所謂“合吸開呼”，是著眼于吸氣時(shí)肢體屈縮， 內(nèi)勁蓄收； 呼氣時(shí)肢體伸展，內(nèi)勁發(fā)放。有些太極拳論著里，曾提出與此相 反的“開吸合呼”，這是根據(jù)胸廓的擴(kuò)張與收縮來區(qū)分開合，就是 吸氣時(shí)胸廓擴(kuò)張為開，呼氣時(shí)胸廓收縮為合。由于著眼角度不同， 結(jié)論就有了差異。由于人們在探討太極拳的開合時(shí)，注重的范圍（外形、內(nèi)勁、纏絲、呼吸等）各自不同，區(qū)分開合的方法各有標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)同一個(gè) 拳勢動(dòng)作，就外形而論可稱之為開，就纏絲勁而論則可稱之為合。一個(gè)拳勢的相應(yīng)部位，如左右兩只手，可以是雙開，可以是雙合,也可以是一開一合。“演手捶”式，以外形和內(nèi)氣而論，右臂伸展 內(nèi)勁外放為開；以纏絲

5、法而論，右臂是逆纏出勁則為合。“攬擦衣” 式，右臂伸展為開，左臂彎屈為合。然而，“攬擦衣”成式時(shí)，兩臂均轉(zhuǎn)換為逆纏勁，右臂也可稱之為合。二、開合轉(zhuǎn)換的基本規(guī)律開與合是對立的統(tǒng)一，相互依存，相互轉(zhuǎn)化。太極拳既是一 種運(yùn)動(dòng)形式，肢體就不能只伸不屈，也不能只屈不伸；內(nèi)氣就不能只放不收，也不能只收不放；呼吸就不能只呼不吸，也不能只吸不 呼。實(shí)踐中，開合的轉(zhuǎn)換，有以下幾條基本規(guī)律。、在太極拳運(yùn)動(dòng)中，開與合是互相化生的。就是陳鑫說的：“一開連一合，開合互相承”（陳氏太極拳圖說75頁）。就整 體而論，有的拳勢（如“攬擦衣”）是一開一合，有的拳式（如“金 剛搗碓”）是兩開兩合，有的拳勢（如“閃通背”、“云手”

6、）有更多 的開合。還有少數(shù)拳式，如“白鵝亮翅”，外形上雖然只開不合，但緊 接的“摟膝拗步”式，就必須先合而后開 ；“初收”式外形上雖然 只合不開，但緊接的“斜行”式，就必須先開而后合。太極拳動(dòng) 作，系由無數(shù)個(gè)弧形和圓圈所組成。以手而論，如果劃上弧或上 半圈時(shí)為伸為開，則劃下弧或下半圈時(shí)為合，如“左右擦腳”式。 反之，如果劃下弧或下半圈時(shí)為開，則劃上弧或上半圈時(shí)為合， 如“抱頭推山”前半勢的雙手抱頭動(dòng)作。、拳勢中，手足的屈伸與內(nèi)氣的收放通常是一致的。 就是： 肢體由屈而伸時(shí)，內(nèi)氣通常是由丹田向外發(fā)至手足四梢；肢體由伸 而屈時(shí)，內(nèi)氣通常是由手足四消收歸丹田。陳鑫曾說“凡左右纏絲精，伸展胳膊向外去者

7、，皆是由肩、 由腋纏到指頭；往里收束者，引進(jìn)其精，皆是由指甲、指肚纏至肩、 纏至腋。”又說：“周身之精，往外發(fā)者，皆發(fā)于丹田，向里收者， 皆收于丹田。”（陳氏太極拳圖說392頁）如“單鞭”式，兩手由胸前向左右開展，兩腿左弓右蹬時(shí)， 內(nèi)氣是由丹田發(fā)向手足四梢。“初收”式，兩手兩足屈收如猬縮， 內(nèi)氣是由手足四梢收歸丹田。但是，也有少數(shù)拳勢身肢的屈伸和內(nèi)氣的收放恰巧相反。比 如：陳式太極拳由“金剛搗碓”式轉(zhuǎn)“白鵝亮翅”式，兩手和兩 臂由左向右前上方伸展時(shí)， 內(nèi)氣卻是從手足四梢向丹田收聚；楊式 太極拳的“雙峰貫耳”式，兩拳分別自左右弧形向前上方收合時(shí)， 內(nèi)氣卻是從丹田向兩拳發(fā)放。所以，有些拳家將太極拳

8、動(dòng)作中同義的相對名稱分類列表： 將吸、合、虛、蓄、屈、退、起、仰歸為一類，將呼、開、 實(shí)、發(fā)、伸、進(jìn)、落、俯歸為另一類，只是符合一般情況。 在練習(xí)實(shí)踐中，第一類名稱的涵義未必都是合；第二類名稱的涵義 未必都是開。同一個(gè)拳式（如同上面說的“白鵝亮翅”），以外形 而論，可稱之為開，以內(nèi)氣而論，又可稱之為合。又如，單就俯 和仰兩者的外形而論，俯應(yīng)屬合而不屬開，仰應(yīng)屬開而不屬合。足腿起步時(shí)常用順纏開勁， 落步時(shí)常用逆纏合勁；手臂引化 時(shí)有時(shí)用順纏開勁，有時(shí)用逆纏合勁，但擊發(fā)時(shí)則常用逆纏合勁。 陳鑫說：“纏絲精即道也者，不可須臾離也”（陳氏太極拳圖說 第325頁）。在陳鑫的著作里，很多地方都以纏絲勁的順

9、逆來區(qū)分開合。關(guān)于起步用順纏開勁、落步后用逆纏合勁，他在論述“庇身捶” 式時(shí)講得十分明確，他說：“右足初開步，足先里向外繞一小圈， 而后向右漸漸展開，如新月形。其內(nèi)精是用順纏法，由足大拇起 端，向足背至外踝，由下向里，上纏至大腿根，是順纏法，屬開。 待足展開步，足落后，仍用此精倒回纏之，以至足大拇，是謂逆 纏法，合精法。"（陳氏太極拳匯宗下冊第 5頁）。在闡述擊發(fā)時(shí)采用逆纏合勁的地方更比比皆是。但是，需要 指出的是，順纏開勁也不是不可以擊人。比如：“背折靠”式，就是用右肩的順纏開勁擊人；“白鵝亮翅”式，也可用右臂的順纏開 勁擊人。上述幾條，只是開合轉(zhuǎn)換的基本規(guī)律。實(shí)際上，在太極拳練 習(xí)時(shí)，特別是在太極推手競技時(shí)，開合的變換還要復(fù)雜得多。雙方肢體沾粘連隨劃圈運(yùn)動(dòng)，為了 “知人”和不被人“知”，在由合到開的過程中，有時(shí)突然作一個(gè)小圈合動(dòng)，而后繼續(xù)外開， 是謂“開之再開”;在由開到合的過程中，有時(shí)突然作一個(gè)小圈