1、小學(xué)音樂“感受與欣賞音樂風(fēng)格與流派”教學(xué)研究與案例評析一、核心內(nèi)容學(xué)科知識的深層次理解 1. 感受與欣賞感受與欣賞是音樂教學(xué)中重要的音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，是整個音樂學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑。良好的音樂感受能力與音樂欣賞能力的形成，對學(xué)生豐富情感、提高文化素養(yǎng)、增進(jìn)身心健康具有重要意義。其中包括：音樂表現(xiàn)要素、音樂情緒與情感、音樂體裁與形式、音樂風(fēng)格與流派四個方面內(nèi)容。2. 風(fēng)格風(fēng)格是從一系列作品內(nèi)容與形式中顯現(xiàn)出來的總的特色。3. 流派流派是指在一定歷史條件下，一些在思想傾向、美學(xué)見解、風(fēng)格特點等方面基本相似的作曲家自覺或不自覺地形成的音樂派別。一個音樂派別的主要標(biāo)志是這些

2、音樂作品在創(chuàng)作上有基本相同的特色。例如古典樂派、浪漫樂派、民族樂派等。4. 音樂風(fēng)格與流派音樂風(fēng)格與流派指不同國家、地區(qū)、民族音樂所特有的種類、唱腔、特點、派別和代表人物等。課標(biāo)中對這部分教學(xué)的具體要求如下：1 2 年級：聆聽不同國家、地區(qū)、民族的兒歌、童謠及小型器樂曲或樂曲片斷，初步感受其不同的風(fēng)格。3 6 年級：聆聽中國民族民間音樂，了解有代表性的地區(qū)和民族的民歌、民間歌曲、民間器樂曲和以京劇為代表的中國戲曲及曲藝音樂，體驗其不同的風(fēng)格；聆聽世界部分國家的民族民間音樂，感受不同的音樂風(fēng)格。7 9 年級：聆聽中國民族民間音樂，簡單描述其不同的地域特點和民族風(fēng)格，能夠說出戲曲、曲藝的主要種類和

3、代表人物；聆聽世界部分國家的民族民間音樂，能夠?qū)ζ滹L(fēng)格特點進(jìn)行簡單描述；聆聽世界不同國家的優(yōu)秀音樂作品，能夠說出主要音樂流派的代表人物。5. 感受與欣賞的教學(xué)意義感受與欣賞教學(xué)是音樂教育的重要內(nèi)容。隨著對音樂本值的深入研究，我們越來越認(rèn)識到音樂感受與欣賞教學(xué)的重要性。2011 年新版的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中也指出：“教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生聽賞音樂的興趣，鼓勵學(xué)生對所聽音樂表達(dá)獨立的感受和見解，養(yǎng)成聆聽音樂的習(xí)慣，逐步積累欣賞音樂的基礎(chǔ)。”6. 感受與欣賞“音樂風(fēng)格與流派”的重要教學(xué)內(nèi)容綜上所述，我們可以這樣理解，在小學(xué)階段，若想讓學(xué)生們感受和欣賞到音樂的風(fēng)格與流派，通過聆聽和學(xué)唱中國民族民間音樂是較好的途徑

4、。這是因為：民族音樂是指漢族及 55 個少數(shù)民族流傳于民間的各種音樂及音樂形式。它基本上是勞動人民大眾在長期的社會實踐中創(chuàng)作的，并在流傳過程中不斷經(jīng)過集體的加工、整理而形成的。民間音樂是受城市文化影響最小的那一階層人民的音樂，是或多或少有著時間和空間限度的音樂，這種音樂是受到音樂的沖動而即興創(chuàng)作的。民間音樂的影響不只是局限于個別作品中，每個作曲家的創(chuàng)作都孕育于民間音樂的精華之中。民間音樂從創(chuàng)作、傳承、演唱（奏）都融會了人的靈性和大自然的性格，尤其是集體的、長時間的智慧和美的提煉，使得民間音樂成為人類文明的“母體”之一。其曲調(diào)有高度的概括性，樸實而真摯，容易在聆聽的瞬間就被感動。中國的民族民間音

5、樂具有鮮明的音樂風(fēng)格特點 , 同時也傳承著中華民族優(yōu)秀的音樂文化，是學(xué)生感受音樂風(fēng)格、了解音樂文化、建立良好審美情趣的優(yōu)秀教學(xué)內(nèi)容。二、核心內(nèi)容的教學(xué)策略 小學(xué)音樂教學(xué)中“感受與欣賞”是非常重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，但在實際教學(xué)中往往不被重視或者教師不知如何施與教學(xué)。以下重點談?wù)劚绢I(lǐng)域教學(xué)的一些策略。1. 選材的要求根據(jù)學(xué)生的年齡特點和心理特點，選材時要注意以下幾點：（ 1 ）思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一的音樂作品。小學(xué)生正處于審美情趣形成的階段，社會上各種類型的音樂對他們都會有一定的影響。所以，在課堂內(nèi)，教師必須選擇那些思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一的優(yōu)秀音樂作品授予學(xué)生。柯達(dá)伊說：“只有那些最優(yōu)秀的民族音樂作品給兒童

6、，才是剛剛好的作品。”德國詩人歌德也說：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品，而是靠觀賞最好的作品才能培養(yǎng)的。”因此，一些宣揚不健康思想的音樂作品決不能帶進(jìn)課堂，這是原則性問題。（ 2 ）音樂形象鮮明的音樂作品。音樂形象鮮明的音樂作品一般節(jié)奏鮮明，旋律流暢，詞義明朗，容易記憶。例如河北民歌小放牛、山西民歌趕牲靈、琵琶獨奏曲趕花會等等。這些形象鮮明的音樂作品容易引發(fā)學(xué)生的興趣，也符合學(xué)生的年齡特點和審美情趣。（ 3 ）風(fēng)格多樣的音樂作品。學(xué)生要廣泛接觸古今中外各種風(fēng)格、各種流派的音樂，這樣可以開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的音樂感受力，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。（ 4 ）以民族音樂作品為主。我國是一個有著悠久歷史

7、文化的國家，民族音樂及其文化源遠(yuǎn)流長，具有鮮明的民族風(fēng)格和優(yōu)秀的文化內(nèi)涵。民族音樂是我們進(jìn)行音樂教育，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略音樂風(fēng)格與流派的最好的材料，也是我們進(jìn)行音樂教育的肥沃土壤。新課標(biāo)也指出以民族音樂作品為主。當(dāng)然，也要運用一些外國的優(yōu)秀作品，讓學(xué)生了解一個完整的音樂世界，從中得到美的享受、藝術(shù)的熏陶。2. 教法的要求（ 1 ）注意從音樂本體挖掘音樂風(fēng)格。音樂作品的風(fēng)格特點往往蘊藏在音樂本體之中，教師要充分從音樂本體入手挖掘內(nèi)容授予學(xué)生。例如：民歌音樂本身的音樂要素，民族調(diào)式、旋律特點、襯詞特點等都表現(xiàn)著不同的民族音樂風(fēng)格，利用民歌本身的要素激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與愿望，能夠滲透民族音樂的風(fēng)格與流派。

8、比如：內(nèi)蒙祝酒歌銀杯中的八度大跳音程。教學(xué)中教師引領(lǐng)學(xué)生感受 8 度音程帶給人高亢、寬厚的感覺，深刻理解蒙族音樂的風(fēng)格和文化內(nèi)涵。（ 2 ）注意音樂文化的滲透。民族音樂蘊含著濃厚的文化底蘊，例如它反映了地理位置、方言、風(fēng)土人情、世界觀價值觀等許多內(nèi)容。這種文化的滲透貫穿在小學(xué)的各個年級段，因此，要讓學(xué)生由淺入深地積累相關(guān)的民歌知識，了解民族音樂文化。教學(xué)實踐證明，學(xué)唱民歌是音樂教學(xué)中傳承祖國音樂文化十分有效的途徑，能讓學(xué)生既體會民歌優(yōu)美動聽瑯瑯上口的旋律，又了解民族音樂文化，還能增強其民族自豪感。教師在教學(xué)中可以通過視聽結(jié)合的多媒體手段，讓學(xué)生了解人們生活的風(fēng)土人情，理解民族音樂源于生活。人文

9、生活、地理環(huán)境都與民族音樂的創(chuàng)作密不可分。學(xué)生通過視聽結(jié)合，思維不僅僅停留在想象之中，而且能夠理解民族音樂來源于他們所生活的“那山那水”，真正體會到“一方水土養(yǎng)一方人”，這就是所謂的民族音樂具有地方性的特點。 通過民族音樂學(xué)習(xí)獲得并逐漸積累民族音樂“語匯”。（ 3 ）注意以音響為基礎(chǔ)，豐富音樂實踐活動。感受與欣賞教學(xué)活動離不開對音樂的聽賞過程，音樂本身也是一種聽覺藝術(shù)，缺少了音響基礎(chǔ)，則不可能讓學(xué)生感受到音樂的風(fēng)格特征。例如銀杯一課，教師設(shè)計了五個教學(xué)環(huán)節(jié)，意在層層深入、探究民族音樂音響，牽引著學(xué)生向蒙族音樂邁進(jìn)。第一步：聆聽歌曲，品味民族音樂其中的味道和內(nèi)涵；第二步：聆聽馬頭琴的演奏，尋找蒙

10、族歌曲的味道，學(xué)習(xí)下滑音的演唱；第三步：聆聽老師編輯音頻，為歌曲加入馬頭琴、呼麥以及好來寶等民族特色音樂的伴奏，感受濃烈的蒙古音樂風(fēng)格；第四步：聆聽老師唱蒙語歌詞，簡單學(xué)唱感受風(fēng)格；第五步：聆聽伴奏，師生完整演繹銀杯，表現(xiàn)這首蒙族歌曲的風(fēng)情。我們看，以上五個步驟里教師都是以聆聽音樂作為前提的，有了音響的基礎(chǔ)，學(xué)生便能開展思維、想象、演唱等各種教學(xué)實踐活動。因此，教師一定要把音樂的音響作為音樂課中最重要的介質(zhì)，一切從音響出發(fā)，一切又都?xì)w于音響本身。3. 教學(xué)準(zhǔn)備要求（ 1 ）要了解學(xué)生。了解學(xué)生就是我們現(xiàn)在所說的“學(xué)情研究”。學(xué)情研究包括兩個方面的含義：第一，學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的情感、態(tài)度如何；第二

11、，學(xué)生對本課學(xué)習(xí)的知識儲備和能力情況。教師只有了解了學(xué)生的這些情況，關(guān)注了學(xué)生的學(xué)法，才能選擇合適的教材，合適的教法，才能讓學(xué)生最大限度地受益。（ 2 ）要深挖教材。教師對教材的理解程度直接決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)程度。為了能讓學(xué)生獲得更豐富的知識，就不僅要挖掘音樂作品內(nèi)部的各種信息（音樂本體信息），還要探索作品外圍的相關(guān)信息，盡量擴大信息量以使教師在課堂上能“深入淺出”和“游刃有余”。例如：山西民歌刨洋芋中的方言演唱很能體現(xiàn)陜西民歌的味道。教師備課時可以練習(xí)著用方言演唱，上課時將“螞蚱、洋芋”等歌詞設(shè)計用方言演唱歌曲，學(xué)生們就會覺得非常有趣，而且模仿得還非常到位，民歌的精髓在于方言的演唱。通過方言演

12、唱，學(xué)生好好體會了山西民歌的味兒，而且覺得好玩兒，整節(jié)課學(xué)生對于民歌風(fēng)格的把握與模仿十分到位。味兒濃了民歌才地道，唱起來也帶勁兒。因此，教師要盡可能地“深挖教材”。（ 3 ）選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段。當(dāng)代學(xué)生由于受社會上各種音樂思潮的影響，對民族音樂的學(xué)習(xí)熱情不高，這就要求教師選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，吸引孩子回歸課堂，提高感受與欣賞優(yōu)秀音樂的習(xí)慣和本領(lǐng)。那么教師如何做呢？我認(rèn)為有三點非常重要：第一，選擇能夠激發(fā)學(xué)生喜愛的途徑導(dǎo)入音樂課。比如學(xué)生們喜歡通俗音樂，其實，很多通俗音樂的創(chuàng)作來源于民族音樂的素材和音調(diào)，教師可以將一首學(xué)生們常見的通俗作品作為導(dǎo)入環(huán)節(jié)，先引起學(xué)生的興趣，在連接后面的教學(xué)活動，效果就

13、會更好。例如，教師在教授山西民歌刨洋芋之前，先給他們播放了一段阿寶演唱的山西民歌的錄像，由于孩子們對阿寶都比較熟悉，所以課堂氣氛馬上被調(diào)動起來，后面的學(xué)習(xí)也顯得很自然和輕松。第二，教學(xué)要與學(xué)生的生活息息相關(guān)。一些音樂作品，特別是民族民間的或古典作品，離學(xué)生的生活比較遙遠(yuǎn)，不能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這就需要教師找到合適的媒介，拉近作品與學(xué)生之間的距離。例如學(xué)生對古曲漁舟唱晚并不熟悉，但對電視中天氣預(yù)報的音樂耳熟能詳，其實他們不知道，那段音樂就改編自漁舟唱晚。上課時，老師可以先讓學(xué)生們聆聽天氣預(yù)報的音樂，然后再向他們介紹音樂的出處，學(xué)生會覺得古曲離他們并不遙遠(yuǎn)。總之，學(xué)生對他們熟悉的事物、與生活相聯(lián)

14、的事物都會產(chǎn)生共鳴和興趣，教師可以利用這一優(yōu)勢介入教學(xué)。第三，讓學(xué)生參與到生動的、具體的音樂實踐活動中，讓學(xué)生親自參與、主動參與、積極參與音樂活動，獲得直接的音樂體驗。在學(xué)生主動參與聽、唱、學(xué)、看的實踐活動中了解、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知音樂的內(nèi)涵和意境。瑞士音樂教育家達(dá)爾克羅茲說：“在我們下課時，我們不能只聽見學(xué)生說我知道了'，而是要聽見他們說我體驗到了'。”通過實踐參與，學(xué)生不僅欣賞了音樂，還體驗了快樂。這樣他們將越來越喜愛音樂，享受音樂帶給他們的快樂，增強欣賞音樂的品位。三、學(xué)生常見問題的分析與解決策略和方法 1. 學(xué)習(xí)興趣問題在流行文化盛行的今天，民歌距離學(xué)生的生活時代比較遠(yuǎn)，在他們

15、眼里民歌是“老土”音樂。但實際上，一首好的民歌作品，總是蘊含著很濃厚的文化內(nèi)涵，帶給你無盡地遐想，讓你無盡地去體驗，去理解。民歌里所蘊含的文化“基因”早已融在學(xué)生們的身體中，一旦被激發(fā)就會像血液一樣濃濃地流露出來。教授學(xué)生民歌的首要任務(wù)就是要激發(fā)學(xué)生的民族情感，讓他們有學(xué)習(xí)民歌的熱情。解決辦法：學(xué)唱是學(xué)習(xí)民歌的最好途徑演唱歌曲是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式，將音樂教育的人文內(nèi)涵及民族文化性挖掘出來，傳授給學(xué)生是素質(zhì)教育的基本要求。民歌的學(xué)習(xí)讓學(xué)生多唱，使學(xué)生們從小學(xué)唱了大量的民歌，積累了豐富的民族音樂文化，對他們的情感、態(tài)度、價值觀的形成奠定了良好的基礎(chǔ)，音樂就更直接地表達(dá)他們的情感，參

16、與他們的生活。柯達(dá)伊認(rèn)為：“一個更深入的音樂文化，只能在歌唱的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來，音樂之根在于歌唱。”讓學(xué)生在學(xué)唱中體會民歌韻味，在學(xué)唱中知曉民歌音樂文化。2. 風(fēng)格把握問題民族民間音樂無論是區(qū)域性的還是民族性的，都有很強的個性風(fēng)格。例如歌曲銀杯 中八度大跳音程以及下滑音的演唱就是此歌的風(fēng)格體現(xiàn)，然而，這也恰恰是學(xué)生不易把握的教學(xué)難點，需要教師細(xì)致指導(dǎo)；再如歌曲刨洋芋 為六聲商調(diào)式，運用了六音音列（ 567123 ），結(jié)合四度五度七度的大跳音程，使歌曲的山西民歌韻味濃郁，歌詞結(jié)合山西方言口語化，生動親切，感嘆詞“喲”、“哎呀”的應(yīng)用，風(fēng)趣詼諧，別具情趣更增加歌曲的感染力。解決辦法：挖掘音樂本體，

17、巧施教學(xué)例如：訓(xùn)練學(xué)生演唱八度大跳音程。練習(xí)老師創(chuàng)編的引子 ，達(dá)到八度大跳音程的準(zhǔn)確演唱。八度大跳在這首歌曲中，屬于民族特色音程，表現(xiàn)了蒙族熱情豪放的音樂特點，也是演唱技巧中的難點。3. 文化理解的問題民歌雖然短小，但經(jīng)過無數(shù)代的歷史積淀已經(jīng)濃縮成一個民族的才智與情感，是民族文化與民族精神的集中體現(xiàn)。音樂教師是知識的傳授者應(yīng)有豐富的相關(guān)的音樂文化知識，我們“教”的是音樂，“傳”的是文化；而學(xué)生是知識的接受者，激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)學(xué)生的民族情感至關(guān)重要，他們“學(xué)”的是音樂，“承”的是文化。由于這種文化背景離學(xué)生的知識領(lǐng)域相去甚遠(yuǎn)，所以，這也會成為教學(xué)中的難點。解決辦法：補充視聽材料，豐富感受體驗例如刨洋芋一課，教師通過視聽結(jié)合的多媒體