1、人與自然和諧并存獲得健康摘要：元道教養生學家丘處機撰攝生消息論告誡人們，按照四季 節氣變化，調適自身起居衣食，尋求人的安然生息。這同樣是使人設 法適應自然環境的做法。遺憾的是，至今仍然還有不少人難于適應。 中華環保聯合會主席、兩院院士宋健曾指出，要堅持科學的發展觀， 在處理好人與自然的關系上， 必須摒棄那種對自然界只講索取和征服、 不講建設和保護的陳舊思想，樹立既要發展經濟，又要保護好生態環 境，讓人民能享受適宜的生活， 保持健康體魄的新觀念。 2007年 2月， 宋健在法國巴黎召開的 “全球生態管理大會 ”上發言時指出，要關注全球 氣候變化，支持加強政府間對環境問題的協調。會議論述了 “人類

2、目前 面臨的共同生存環境問題和為應對地球日益嚴重的生態危機所采取的 措施”。2007年 6月 6日至 8日，在德國海利根達姆舉行的八國集團首 腦峰會上，就全球氣候變暖等議題發表聯合聲明，還指出 “排放全球大 部分溫室氣體的經濟大國應在 2008 年底前，就各自為全球協議做出的 具體貢獻取得共識 ”。意在大力推進人與自然和諧。和諧，是中華民族的美德， 也是做人準則， 還是處世哲學。央視二套 “今 晚”欄目主持人高博，曾經在主持的一個節目中，問嘉賓、登山專家張 波：“攀登珠峰之后，下一個要征服的目標是什么 ?”張波說：“還沒有定。 不過人類不是要征服大自然，而是要和大自然和諧相處。 ”人與自然的

3、和諧，顯然比 “征服”要現實些，唯有 “和諧”才能使人類與大自然相依并 存。“人與自然和諧相處 ”是社會主義和諧社會的六大基本特征之一。 創建與 共享和諧社會是人類追求的最終理想，也是馬克思主義原理中的最基 本點之一。 人與自然之間諸多元素實現均衡、 穩定、有序，相互依存， 共同發展。多樣性的東西共存而達到平衡，才能形成和諧。我國自古 以來，就講求 “和為貴 ”，其中包括人與人、 人與社會以及人與自然的和 諧。易傳提出了 太和”的觀念，禮記 禮運講的 大同”思想，實 質上都是在倡導 “和諧”。老莊哲學明確主張 “天人合一 ”，也就是充分尊 重自然，平等地對待人與自然， 使人與自然達到高度和諧、

4、 協調發展。 晉代文人陶淵明在桃花源記中所描繪的世外桃源 ;法國作家孟德斯 鳩在波斯人信札 中描繪的 “穴居人”生活，法國思想家伏爾泰的小說 老實人里所說的 “黃金國”，也許就是人們夢寐以求的人與自然和諧 的社會吧。大則說，人類生存于自然，小處講，個人生活的環境。人 欲求生存，唯有與自然和諧，與環境適應，才能維護人類自身的健康 長壽。自然雖有其規律，使生態環境能自行運作，觀景近乎樣樣美麗 ;但也有 諸多弊害，如颶風、臺風、龍卷風、洪水、海嘯、泥石流、地震、火 山爆發、冰寒、酷熱、跳蚤、寄生蟲、白蟻、毒蚊、毒蛇、毒蝎、癌 癥、梅毒、肺結核、瘧疾、鼠疫以及非典、禽流感等。因此，維護自 然景觀的真實

5、意義，在于構建人造生態系統，也就是 “保護供給人類生 命的系統 ”。為此，必須保護特定野生區域的動植物，保護自然環境， 維護生態平衡，力求人們生存的環境能轉化成人造的生態系統。“物競天擇，適者生存 ”，是人類乃至生物界生存演化的基本規則， 這是 英國生物學家達爾文 1859 年發表物種起源后形成的生存演化的觀 念。自 1831 年起，達爾文在長達五年的環球探險旅行中，觀察到一些 弱的物種在自然界中消失，而強的物種則會生存下來。 人類發展史，就是人與環境相適應的歷史。中世紀的人，對細菌一無 所知，航海遠行的水手，常因喝了不潔凈的水，導致全體船員死于傷 寒病。顯然是由于無法適應自然環境而喪生的。

6、1870 年，法國生物學 家巴斯德創立了細菌學之后，人們才逐漸認識、掌握并適應了這個多 菌的世界，進而懂得了滅菌方法。于是，得以預防疾病，健康生活。 后非典時期留給人們的懸念之一，就是人與病毒的較量。而今，人在 天地間生存繁衍了若干個世紀，依然沒有悟到生存演化的基本規則， 甚至還反其道行之，導致自我毀滅。疾病和災難，就是人沒有適應自 然的反映，也是人與自然不和諧的結果。人的命運，時好時壞，時福 時禍，總是圍繞適者生存、劣者淘汰的規律演變。“適應”，是指機體的可塑性，即是訓練、練習或習慣等。如今，當人們 意識到適應與人生的依賴關系， 會很自然地預期利用 “適應 ”效應來防治 疾病。俄羅斯已建立理

7、論與臨床適應研究中心，吉爾吉斯斯坦科學院 心臟研究所正在研究核酸與蛋白質合成所構成的適應物質及其交叉防 護效應，以提高機體自身的適應能力。俄羅斯奧倫堡醫學院沃廉尼克 醫生主持 “缺氧療法治療兒童支氣管哮喘 ”取得較好療效。 美國新科學 家雜志報道，美國醫學機構已對許多遺傳病癥、心理異常疾病、過 敏性反應病，還有肌肉無力、糖尿病、動脈硬化、高血壓病、各種職 業病、外傷康復等，施以適應治療取得成效，患者自覺癥狀減輕，病 理檢查的各項功能數據也逐漸恢復正常。人一日不能適應周圍的生活環境，就難以平安度日。人在一天里會有 許多不適之處，如饑餓、寒冷、悶熱、疲勞、緊張、興奮、失眠、缺 氧以及因環境污染、生

8、態改變而帶來的種種異常感覺。這就需要通過 飲食、穿衣、休息、睡眠、營養、運動、服藥乃至改善環境，以求適 應。生活規律被打亂，人體內的生物鐘就會受到干擾，各部器官功能 就會受到遏制，血液循環、機體代謝、免疫功能等都會表現出失常， 進而形成病態。若是長時間違背生活規律，勢必會使健康受損，疾患 纏綿。人的每一天生活都有規律可循，且要持之以恒。飲食有節，勞 逸有度，作息有序，順應自然，善于應變， 生命則自然處于最佳狀態。 人體活動受自然法則制約。基于順應了斗轉星移的自然界運行規律， 于是，人類才逐漸探索、了解、熟悉并適應了 “日出而作，日落而息 的生活習性。古籍內經 生氣通天論記述： 一日而主外，平旦

9、人氣 生，日中陽氣降，日西氣已虛，氣門乃閉。 ”這是符合現代人體生物鐘 節律的。人體的重要生理指標、 生化參數、代謝水平以及精神狀態等， 都是隨著日夜推移而變化的。人體為了適應一天 24 小時的變化，而自 行調適體內的生理功能，并循著周期運行時間節律和諧運動，于是產 生良性效應，有益于身心保健。印度人自古就有練瑜珈功者， 他們的特點是， “屏息”以適應缺氧狀態力 求健身。今人認識到了這一點，于是 瑜珈功”成為世界性的健美、健身、 養生術。然而，人的機體適應特性存在著許多差異，會導致適應能力 和機體耐受能力出現強弱不等。印度洋海嘯發生后，有一被困于樹杈 上七天的婦女，后經解救生還，表明這一女性有著極強的生命適應能 力。元道教養生學家丘處機撰攝生消息論告誡人們，按照四季節氣變 化，調適自身起居衣食，尋求人的安然生息。這同樣是使人設法適應 自然環境的做法。遺憾的是，至今仍然還有不少人難于適應。知人者智，自知者明。把握人與自然 和諧”的契機，就可以維護心理平 衡，也就掌握了健康的主動權。一旦人與自然失去和諧，人的心理隨