1、    周浩明可持續(xù)設(shè)計要實現(xiàn)從觀念到行動的轉(zhuǎn)化    林楠自20世紀90年代起，清華大學美術(shù)學博士生導師周浩明教授就開始從事可持續(xù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向的研究。當時國內(nèi)相關(guān)資料資料寥寥無幾，他只能參考大量的國外研究成果，最終完成了自己的博士課題，彌補了國內(nèi)在此領(lǐng)域的研究空白。他從社會學層面和全球化視角出發(fā)，結(jié)合不同社會環(huán)境、文化背景，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)在可持續(xù)發(fā)展理念下的戰(zhàn)略與具體實踐展開了全面的理論與實踐探索。試圖建立一套關(guān)于全球化背景下未來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略及方法論的完整理論體系。2003年他作為高級訪問學者赴芬蘭赫爾辛基藝術(shù)與設(shè)計大學留學兼講學

2、。期間他對北歐設(shè)計的真諦有了全面而深入的了解。回國后，引薦芬蘭著名設(shè)計大師約里奧.庫卡波羅等著名學者和設(shè)計師到中國政府、高校、企業(yè)合作，多次組織中國設(shè)計9幣赴芬蘭游學考察，組織翻譯、出版了關(guān)于芬蘭設(shè)計的學術(shù)著作及大量學術(shù)文章。2016年5月，芬蘭總統(tǒng)紹利.尼尼斯托將芬蘭國家勛章芬蘭獅子騎士團一級騎士勛章，授予周浩明教授，以表彰他在促進中芬兩國藝術(shù)、設(shè)計與建筑的交流合作方面所作出的巨大貢獻。設(shè)計：請您介紹下目前國內(nèi)在可持續(xù)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展狀況。周浩明：已經(jīng)與我開始做研究時不可同日而語，慢慢在走向正軌。綠色建筑體系也可稱為生態(tài)建筑體系或可持續(xù)建筑體系，除建筑本身以外，也包括建筑的內(nèi)部空間（室內(nèi)）和建

3、筑周邊的外部空間（景觀），是大概念的建筑。從設(shè)計到綠色評估，這個體系已基本建立起來，但還有待完善。全國各地有很多從事生態(tài)建筑方面研究的人，都是根據(jù)自己的專長特點、從不同的角度出發(fā)。現(xiàn)在投標方案或者參加競賽，基本都會提到綠色、生態(tài)、可持續(xù)這些字眼，但具體什么才算綠色、生態(tài)，設(shè)計作品達到了怎樣的綠色程度就很少有人知道了。因為綠色設(shè)計是一個體系，就像生態(tài)本身是一個系統(tǒng)，必須從系統(tǒng)論的角度去考慮，是一個從孕育到墳?zāi)沟倪^程。很多人認為我用了某一種綠色手法，整個設(shè)計就是綠色設(shè)計了，這其實是一種不全面的理解，因為當你采用某種“綠色”手法時，很可能同時也產(chǎn)生了一些其他負面的生態(tài)效應(yīng)，如果通盤考慮下來，關(guān)于“綠

4、色”的總得分還是有可能會降低。一個評估結(jié)果需要按總分來計算。但至少國內(nèi)已經(jīng)有這方面的綠色意識，這種精神是要鼓勵的，但是，在實際設(shè)計過程中到底有多少人能夠主動自覺地去做，又很難說了，尤其當涉及自己的切身利益的時候則更是如此。設(shè)計：綠色建筑是否有統(tǒng)一的評價標準？周浩明：2008年奧運會的時候有關(guān)于綠色奧運建筑的評估體系。建筑行業(yè)走的比較超前，國內(nèi)外都有一些相應(yīng)的標準，但是各個國家的標準也會有差異。每個國家的發(fā)展理念、具體國情以及考慮的問題都不太一樣，比如說發(fā)達國家和發(fā)展中國家的情況就不同。比如現(xiàn)在很多發(fā)展中國家認為空氣污染不是我們造成的，發(fā)達國家早些年拼命發(fā)展造成了大量的環(huán)境問題，現(xiàn)在卻讓發(fā)展中國

5、家一起承擔苦果，這不公平。再比如有些國家的森林覆蓋率非常高，他們認為他們?yōu)榇笞匀坏膬艋隽撕芏嘭暙I，但是這和他們發(fā)展與否沒有關(guān)系，因此就不能限制這些國家的發(fā)展。現(xiàn)在很多國家都有了自己的評估體系，這些評估體系都是根據(jù)這些國家自己的基本情況而制定出來的，因此相互之間存在著一定的差別，但總體目標都是一致的，那就是保護人類賴以生存的地球環(huán)境。設(shè)計：哪些國家在生態(tài)建筑上做得比較好？周浩明：在技術(shù)方面，美國、德國、英國、日本、北歐諸國都做得比較好。生態(tài)建筑除了理念之外，還需要有技術(shù)的支撐。美國有一個稱作leed的綠色建筑評價體系，是制定較早的一個綠色建筑評價體系，現(xiàn)在大家也基本上向它看齊。很多建筑會參加l

6、eed的評估認證，根據(jù)評價指標進行打分，相對來講是比較客觀的。但這是美國的標準，是根據(jù)美國的實際情況制定的，雖然在評估指標里有一些靈活的部分，比如根據(jù)各個國家、地區(qū)的不同情況會有很多選項，但并不完全適合于其他國家。每個國家都有比較好的案例，比如北歐、美國、德國，無論從總體概念上還是實際行動上，我認為都做得比較好。設(shè)計：在生態(tài)建筑設(shè)計上有哪些好的案例嗎？周浩明：生態(tài)建筑可以從不同的角度去做，比如日本設(shè)計師坂茂就是從紙這種材料出發(fā)來設(shè)計與建造建筑。日本經(jīng)常發(fā)生地震，震后重建是一個漫長而艱巨的任務(wù)，預制的紙建筑可以非常快速地運抵震區(qū)，組裝時不需要太多專業(yè)知識，只要按照組裝說明經(jīng)過簡單指導就可以很快搭

7、建起來投入使用，可以作為過渡階段的應(yīng)急方式。一旦震壞的建筑得到修復或者新的建筑重新蓋起來，這些紙質(zhì)的材料就可以再次回收。2000年漢諾威世界博覽會的日本館就是他用紙質(zhì)材料設(shè)計的，此外他還用紙質(zhì)材料設(shè)計了學校校舍、住宅甚至教堂。生態(tài)建筑的優(yōu)秀實例已經(jīng)很多，但提高綠色性能的具體方法卻是多種多樣的，有的注重采用傳統(tǒng)低技術(shù)的運用，有點則更側(cè)重于現(xiàn)代高技術(shù)的使用，有的是從材料使用的角度去考慮問題，也有的是從人與自然的融合上去考慮問題。設(shè)計：我們可以從哪些方面出發(fā)，去做可持續(xù)理念之下的生態(tài)建筑？周浩明：生態(tài)建筑是一個總體概念，實現(xiàn)它的途徑有很多，比如坂茂是從材料的角度出發(fā)，我們也可以從節(jié)能的角度與工程師進

8、行合作。德國人從被動式的概念出發(fā)，利用太陽能、地熱能等資源。切入點很多，但如果進行評估就要算總分，而且每項的分數(shù)都不能低于紅線。設(shè)計：可以幫我們區(qū)分下低碳、綠色、生態(tài)、可持續(xù)這幾個概念嗎？周浩明：可持續(xù)是一個總體策略，一個發(fā)展原則，是宏觀的。人類必須發(fā)展，但關(guān)鍵是我們當代人在保證自己發(fā)展的同時，不能影響后代人的發(fā)展，而事實上我們現(xiàn)在已經(jīng)透支了大量的資源，已經(jīng)開始嚴重影響后代人的生存與發(fā)展。作為一種原則，我們在做任何事情時，都要符合可持續(xù)發(fā)展這一總體理念。但是要具體落實起來就沒有那么簡單了，不同領(lǐng)域的人都可以通過他們自己的專業(yè)方向來實現(xiàn)這個目標，比如搞建筑的有建筑的途徑，搞工業(yè)設(shè)計的有工業(yè)設(shè)計的

9、手法，搞法律的有法律的切入點。任何一個行業(yè)的人都可以從自己的專業(yè)方向?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，按照這個發(fā)展原則來行事。因此可持續(xù)發(fā)展是一個頂層的原則。低碳只是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標的n多條途徑之一，只是一個具體的措施，即減少資源的消耗，降低碳排放。我們現(xiàn)在對地球最大的破壞就是資源消耗太多。在我看來綠色和生態(tài)是同一種概念，處于相同的層次，即中間層次，它們既包含可持續(xù)發(fā)展的宏觀理念，也包含實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標的具體做法。而低碳是一種具體的做法或途徑，因此處于最低層次。設(shè)計：您認為未來生態(tài)建筑的發(fā)展方向是怎樣的？周浩明：生態(tài)建筑是一種真正面向未來的建筑，因此走向生態(tài)建筑將是建筑發(fā)展的必然。就目前的發(fā)展狀況來看，總體

10、的趨勢是向好的。但是，我們還是必須加大宣傳的力度，讓大家能夠真正認識到自己在可持續(xù)發(fā)展的潮流中所肩負的責任。現(xiàn)在不論國內(nèi)還是國外，都有一大批像我這樣的人_直致力于對可持續(xù)設(shè)計的研究與宣傳，我們每次的講座、宣傳都像是當年的傳教士在傳教。我們首先需要將可持續(xù)設(shè)計的理論體系逐漸完善，再將這些知識普及給大家。有人認為，綠色建筑是一個前沿的概念，因此必須依靠高新技術(shù)來支撐，但是在我看來，就目前的狀況而言，技術(shù)并不是主要的因素，在宇宙飛船都能遨游太空的今天，技術(shù)并不是最大的問題，更何況我們還有老祖宗千百年來傳承的生態(tài)智慧可以借鑒。其實目前最大的問題主要還是觀念問題，是思想上的問題，是主觀上是不是真的想去做

11、綠色設(shè)計這件事。一旦思想上的問題解決了，技術(shù)就不成問題了，更何況有n多條路徑可以走向生態(tài)建筑。設(shè)計：2003年您在芬蘭赫爾辛基藝術(shù)與設(shè)計大學做高級訪問學者，這期間有哪些收獲？周浩明：在一年不到的時間里，我與芬蘭的設(shè)計師包括建筑師和藝術(shù)家都有比較多的接觸，與芬蘭設(shè)計界的關(guān)系也是在那時建立起來的。現(xiàn)在赫爾辛基藝術(shù)與設(shè)計大學、赫爾辛基商學院、赫爾辛基理工大學三個學校合并成了新的阿爾托大學（aalt0 university），我原來所在的赫爾辛基藝術(shù)與設(shè)計大學就變成了阿爾托大學的藝術(shù)、設(shè)計與建筑學院。高級訪問學者同時也屬于留學性質(zhì)，我一邊學習一邊給他們做一些關(guān)于中國建筑與文化的講座。所有的課我都可以去

12、旁聽，從而了解學院的課程設(shè)置以及教學方法。其他的時間主要放在了深入實地考察實際的作品上，從建筑、室內(nèi)、景觀到工業(yè)設(shè)計，同時也在圖書館查閱了有關(guān)北歐設(shè)計的大量文獻資料，圖書館里有很多我們國內(nèi)所沒有的資源，我走遍了赫爾辛基大區(qū)的每一個角落，搜尋我心目中的優(yōu)秀設(shè)計，我也走遍了芬蘭從南到北的幾乎每一座城市和大量的鄉(xiāng)村，甚至還到了北歐大陸的最北端一一挪威的北角，我所去過的地方甚至比很多土生土長的芬蘭人還要多。通過這樣的方式，我對芬蘭的現(xiàn)代設(shè)計有了一個從表面到實質(zhì)的理解。設(shè)計：當您親自體會了北歐設(shè)計之后，您如何看待這樣一個流派？和國內(nèi)所說的北歐風性冷淡有何不同？周浩明：北歐設(shè)計在整個現(xiàn)代設(shè)計中都是一個非常

13、著名的流派，它的形成和北歐的地理環(huán)境、氣候、歷史各方面都有關(guān)系。北歐人骨子里的理念還是和大自然融為一體。雖然他們也創(chuàng)造了很多人造物，但還是更喜歡自然。關(guān)于北歐風格的視覺特點，我覺得我還是有一些發(fā)言權(quán)的，除了在芬蘭留學時走遍北歐的實地考察，我還幾乎每年都率國內(nèi)的一線設(shè)計師前往北歐考察北歐設(shè)計，通過大量的實地考察，我得到了關(guān)于北歐建筑的個人理解，我非常相信我的這些理解是正確的。北歐的建筑簡潔、現(xiàn)代，但室內(nèi)的空間形態(tài)都相當豐富、動人。大部分建筑的室內(nèi)背景以白色為主，整體干凈利落，沒有太多的裝飾線腳。但所有室內(nèi)陳設(shè)的色彩卻是非常鮮明豐富的，敢于運用各種飽和的原色，起到了畫龍點睛的作用，這些陳設(shè)烘托了空

14、間的現(xiàn)代性格。中國講究中庸，所有的顏色都是中l(wèi)i生色調(diào)，效果圖也多是醬油色的。但是北歐的感覺是非常明快、奔放，根本不存在所謂的“性冷淡”。設(shè)計：芬蘭設(shè)計在北歐設(shè)計里處于怎樣的地位？周浩明：芬蘭和其他幾個北歐國家的情形不太一樣。冰島的地理位置很偏，去冰島主要是看原始風貌。丹麥從維京文化的角度確實與北歐一體，但從地理位置上看與德國相鄰，文化上受德國的影響也比較大。挪威有大部分區(qū)域伸向了北極圈，它的原始地形地貌山水與北歐是一統(tǒng)的，本民族的文化相對來說保留比較好。但是如果去看奧斯陸，它和西歐比較接近。挪威擁有豐富的石油資源，優(yōu)越的經(jīng)濟條件也導致了他們對奢華的最求。瑞典一直是王國，比較保守。皇家血統(tǒng)皇族

15、氣質(zhì)比較明顯，如果去北歐看皇宮，一定是去瑞典。斯德哥爾摩的新建筑也很少，創(chuàng)新程度不是很明顯。芬蘭是一個新興的國家，沒有太多的底蘊，所以只能跟著現(xiàn)代走。芬蘭以前先后屬于瑞典、俄羅斯，1917年才獨立建國。開始時整個國家比較貧窮，再加上氣候嚴酷、資源短缺和戰(zhàn)爭原因，所以首先就要解決民生問題。這就決定了芬蘭的設(shè)計首先是功能主義的。芬蘭也受到包豪斯現(xiàn)代主義的影響，很多國家也是在這樣的影響下走入現(xiàn)代，但芬蘭的功能主義多注重細節(jié)上的功能主義，西方的功能主義更多的是大概念上的功能主義，不太相同。此外，在現(xiàn)代化過程中芬蘭很好的保留了本民族特色，在吸收現(xiàn)代主義的同時，并沒有偏離自己的民族特點，而是不斷探索民族特

16、色在設(shè)計中的表現(xiàn)。芬蘭現(xiàn)代設(shè)計的另外一個特點就是人性化。在理性中包含浪漫，浪漫中又不失理性。人性化體現(xiàn)在細節(jié)中，比如對人體工學的研究與應(yīng)用。阿爾托設(shè)計的門把手非常適合手的把握，非常舒服。結(jié)合自然也是芬蘭設(shè)計的重要特征，用“天人合一”形容芬蘭設(shè)計也非常適合，比如他們的景觀設(shè)計，多是充分利用基地的地形地貌因地制宜的輕微改造，盡量減少人為的東西對自然的干擾。設(shè)計：阿爾瓦-阿爾托為何能在國際設(shè)計領(lǐng)域有這么高的聲望？周浩明：在我上大學的時候，建筑史教材中列出的現(xiàn)代主義建筑大師只有四位：格羅庇烏斯、勒.柯布西耶、密斯·凡德羅和弗蘭克.勞埃德·賴特。后來教材改版，增加了阿爾瓦·

17、阿爾托。改版前的建筑史教材里，阿爾瓦·阿爾托只是北歐人情化與地方性傾向的代表人物。教材的改版充分說明了人們對于北歐設(shè)計地位的新認識。阿爾瓦·阿爾托能在當時芬蘭那么嚴酷的地理環(huán)境、社會條件下做出這樣的驕人成績，主要還是要歸功于剛才說的那幾點。他不反對理性主義，但同時一直在探索民族的精髓在設(shè)計中如何體現(xiàn)，如何將它們?nèi)诤显谝黄稹Ｋ龅脑O(shè)計非常人性化。普通的游客去芬蘭旅游感觸可能不深，因為他們只待一兩天就離開。如果想要體驗芬蘭的設(shè)計，就應(yīng)該在那里住一陣子，在芬蘭的房子里面生活一個禮拜或者一個月，就會發(fā)現(xiàn)他們的設(shè)計在各方面都很好用。他們的設(shè)計不是讓人看的，而是讓人用的。當你了解了這些

18、以后，再反過來看他的產(chǎn)品，就會發(fā)現(xiàn)這樣做的道理。阿爾托充分利用當?shù)氐哪静模\用現(xiàn)代技術(shù)加工成彎曲木，當時在全世界都有人在探索，比如美國的伊姆斯夫婦，但是做得最成功的還是公認的阿爾托。芬蘭的木材屬于白木，質(zhì)地較軟，必須經(jīng)過科學的改性制成膠合板這樣的材料。他設(shè)計的家具利用了芬蘭的木材資源，有彈性，形態(tài)也非常現(xiàn)代。20世紀三40年代的設(shè)計，現(xiàn)在依然在生產(chǎn)，這一點非常符合現(xiàn)在的可持續(xù)發(fā)展理念。阿爾托影響了一批芬蘭的年輕建筑師，他們所做的探索和西歐不同，他們延續(xù)了阿爾托的傳統(tǒng)，骨子里是北歐設(shè)計，理念也很超前。2018年12月開業(yè)的赫爾辛基“頌歌”圖書館和我們現(xiàn)在圖書館的理念就完全不一樣。當然北歐設(shè)計的概念很廣北歐的每個國家都有不同，但總體來講是比較一致的，但我覺得芬蘭更純粹