1、付雪飛每一棵植物都與眾不同付雪飛 2000 年從黑龍江來到上海，在一個小區(qū)內(nèi)蟄伏九年，整日埋頭玉雕設(shè)計，卻極少有作品流傳出來。2009年他第一次把自己的玉雕作品公諸于世，一共獲得大大小小12 個獎項。不鳴則已、 一鳴驚人。 眾多藏家和評委一致感覺，付雪飛的作品給人眼前一亮的感覺，以前從未見過，仿佛一股清新的春風(fēng)撲面而來。衡量一件玉雕成品價值有兩個基本原則，一是玉料的自身價值，二是雕刻的人工價值，其中人工的價值更加難以衡量，因為人工雕刻涉及工藝，不同人不同工。所以說“黃金有價玉無價”也就不足為怪。刨去因為原料稀缺而造成的每年原材料上漲的空間，玉料自身的價值是恒定的，它的重量和尺寸不會隨著時間的推

2、移而改變，但是人工的價值可變性很大。就如同一位畫家，他在年輕時、成熟期和晚年的畫作價格完全不同。一個優(yōu)秀的琢玉人，應(yīng)該努力創(chuàng)新、精益求精，不斷發(fā)掘自身人工價值的一面，而不能寄希望于玉石原料的上漲，以料補工。一件好的作品應(yīng)該是工料俱佳，除了材質(zhì)本身以外，還是要講究“工”在人們欣賞玉石原料美的同時，欣賞工藝設(shè)計的優(yōu)劣同樣至關(guān)重要，兩者缺一不可。畢竟只要有錢，誰都可以買到細膩潔白的原料；隨著科技的發(fā)展，當下也不再是比拼工藝精細程度的時代，有了先進的玉雕機器，玉石雕刻也漸漸可以達到工筆畫的境界，毫發(fā)必現(xiàn)。而一個玉雕工作者僅掌握了優(yōu)質(zhì)的原料和熟練的工藝并不能長久的立足于圈內(nèi)。在這個十分強調(diào)和看重個性的年

3、代，當代玉雕收藏比拼的也是創(chuàng)意，畢竟誰也做不到獨自壟斷原料和工藝，只有腦子里獨特的設(shè)計、創(chuàng)意和新穎的題材真正是彰顯實力的利器。如今從事雕刻的從業(yè)人員文化層次普遍不是很高，通常都是傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的方式傳承玉雕技能。徒弟傳承的不僅僅是玉雕的工藝技法，師傅的玉雕理念款型也照單全收， ，在這樣的傳承方式下，很多玉雕從業(yè)者往往缺少一個創(chuàng)作的思想過程，缺少設(shè)計主題、表達思想的思考過程，這樣的作品千篇一律，缺乏個性，很多人做到老也只是做自己熟練的幾個品種而已。由于這個行業(yè)長期以來沒有學(xué)術(shù)界、理論界介入?yún)⑴c。即便有也是小范圍的，這使得玉雕行業(yè)在創(chuàng)新上受到很大局限。從現(xiàn)在市面上的玉雕作品來看，可以說有相當多的

4、琢玉人、甚至是有些名聲再外的大師都是在互相抄襲中求發(fā)展求生存，這樣的現(xiàn)狀他們本人心里是很清楚的。但是由于當代玉雕收藏的火爆，只要不是原料很差的玉雕作品都能呈現(xiàn)一種供不應(yīng)求的狀態(tài)，讓他們無暇思考如何才能突破自我、擺脫匠氣，成為一名可以稱得上藝術(shù)家的琢玉人。付雪飛開始接觸玉雕是在 2000 年，時間不算很長，也不是傳統(tǒng)的玉雕工廠出來的學(xué)徒，頭腦中自然少了一份桎梏。從二十歲到三十歲是一個人精力最旺盛、思維最活躍的階段，這段時間付雪飛把幾乎全部精力都花在如何創(chuàng)新上，很少想怎樣去迎合市場，以最快的方式去賺取最大的經(jīng)濟效益。他想的更多的是如何把自己的想法表達出來。憑借新穎獨特的設(shè)計風(fēng)格才能在這個百花齊放、

5、風(fēng)格各異的玉雕行業(yè)中留下自己的名字，藏家讀懂他的設(shè)計并從一堆紛繁的玉雕中一眼認出他的作品才是成功的。為了這一目標， 付雪飛蝸居在家、 深居簡出， 不斷學(xué)習(xí)、實踐，期待一朝脫穎而出。每當有新作完成，他會拿給一些玩玉的朋友過目，總是得到稱贊，但他不敢滿足、驕傲。總覺得火候不夠，于是繼續(xù)埋頭鉆研。付雪飛覺得自己在玉雕圈中的時間不過是漫長的玉雕史中的滄海一粟，今后的路還有很長，可挖掘的內(nèi)涵也太龐大，也許他這一代都不敢說對玉雕能有一個全面的認識。自己所做的就是盡己所能讓更多的愛玉人能認識到什么樣的作品才值得收藏。2009 年，付雪飛覺得自己的創(chuàng)作已經(jīng)足夠經(jīng)得起世人的品評，也需要更多的人來檢驗自己的努力是

6、否值得，他把作品送到全國以及各省市舉辦的專業(yè)玉雕評選活動上，結(jié)果一共獲得大大小小12 個獎項，其中中國古典人物套牌獲得中國玉器百花獎金獎。藏家和評委紛紛議論這個名不見經(jīng)傳的小伙子，沒有背景、完全憑借自己的實力就一鳴驚人。付雪飛之所以可以在很短的時間內(nèi)獲得大家的認可，憑借的是他獨到的創(chuàng)意和新穎的題材，甚至在他的玉雕作品里每一種植物都是和別人不一樣的，雖然不是玉雕作品中的常見元素但并不怪異。還是符合人們賞玉、玩玉的習(xí)慣。也具有美好的寓意，可見創(chuàng)意是決定一件玉雕作品成敗的關(guān)鍵。中國的玉雕有著古人經(jīng)過幾千年的歷史歲月沉淀出來的深厚文化，這深厚的文化是玉雕創(chuàng)作者汲取養(yǎng)分的沃土。除了玉雕本身。其他相關(guān)的手工創(chuàng)作門類比如木雕、石雕、雕塑等都是融匯貫通， 可以相互借鑒的； 在這個層次之上， 文學(xué)、美術(shù)、音樂、攝影等藝術(shù)都是玉雕創(chuàng)作值得學(xué)習(xí)的，個人素質(zhì)修養(yǎng)的提升，對創(chuàng)作者的思維方式進步和設(shè)計理念的開拓都會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍；玉雕