1、朱元璋刪孟子你們?nèi)f不可造我大明的反§分車標(biāo)簽： 百家講壇 明朝 朱元璋 孟子 天命 分類：精品薈萃2010-08-17 16:58朱元璋刪孟子：你們?nèi)f不可造我大明的反張宏杰【載于本刊紅版2010年第六期】 朱元璋命令臣下將 孟子中自己看著不順眼的 反動文字”盡皆刪去，共砍掉原文八十五條， 只剩下一百多條，還編了一本孟子節(jié)文，又專門規(guī)定：科舉考試不得以被刪的條文命題。其實，在刪孟子以前，朱元璋還做過一些讓臣下不太好理解的事，如在推翻元朝之際，中原漢人皆歡欣鼓舞， 揚眉吐氣，強烈要求朱元璋徹底清算元朝統(tǒng)治者的罪惡。可是朱元璋卻沒有這樣做。在進軍大都之時，他要求軍隊不得危害元朝皇親貴族：元

2、之宗戚，咸俾保全。”對俘獲的元朝貴族一概予以尊禮，并封給他們很高的爵位，讓漢族人繼續(xù)對他們行禮 如儀。甚至在推翻元朝之后， 大臣們紛紛獻上 捷奏”之章，批判元代皇帝的無道， 頌揚洪武皇帝的雄武，也讓朱元璋很不滿意，因為奏章里面有貶低元朝君主的詞語。朱元璋對宰相說：元主中國百年，朕與卿等父母皆賴其生養(yǎng)，奈何為此浮薄之言？亟改之。”對于中原漢人來說，推翻了蒙古人的統(tǒng)治是撥開云霧，重見青天，大多數(shù)漢人都不承認蒙古人統(tǒng)治的正統(tǒng)地位，但朱元璋卻承認蒙古人的統(tǒng)治是正統(tǒng)”，并從各個角度，竭盡全力為元朝的正統(tǒng)性辯護。在即位告天文中，朱元璋說：惟我中國人民之君，自宋運告終。帝命真人于沙漠，入中國為天下主。其君父

3、子及孫百有余年，今運亦終。”也就是說，元朝的統(tǒng)治是受命于天，光明正大，理所當(dāng)然。值得注意的是，他不但將元滅南宋后的幾十年視為正統(tǒng)，而且將元、 宋并存的十幾年亦視為元的正統(tǒng)。不只從天理的角度承認元朝的合法性，他還從個人感情的角度，表達對元朝統(tǒng)治的感恩戴德之情：元雖夷狄，入主中國，百年之內(nèi)生齒浩繁，家給人足，朕之祖父亦預(yù)享其太平。”這似乎就更不好理解了。 在大元帝國的統(tǒng)治之下， 他父親朱元四四處遷徙， 還是落得饑餓而死，他自己也沒過過一天好日子。按理說，朱元璋應(yīng)該對大元懷有刻骨仇恨才對，怎么居然歌功頌德、感激涕零起來？批判孟子和歌頌蒙古人，這兩件事貫穿著一個意圖：讓大明政權(quán)千秋萬代永遠不倒。朱元璋

4、登上皇位之時，內(nèi)心有點兒沒底。因為中國人向來重視門第，講究出身。自古以來，豈有乞丐而為天子？所以，許多人雖然畏服于他的刀劍，對于他這個人卻相當(dāng)瞧不起。所以，朱元璋大力提倡 天命論”，即 天命無常，有德者居之”。朱元璋的 天命觀”其實很簡單，那就是成王敗寇。只要一個人得了天下，那就證明他擁有天命，別管什么出身，什么手 段。天下那么多富貴人、讀書人、有根腳人，誰也沒當(dāng)上皇帝，偏偏他一個乞丐當(dāng)上了，這不正說明他有天命”的幫助嗎？所以說，天命總是習(xí)慣于出人意料。基于這一理論，朱元璋不得不承認蒙古人統(tǒng)治的合乎天命，因為他們曾經(jīng)擁有過天下。他在諭齊魯河洛燕薊秦晉民人檄中說：自古帝王臨御天下，中國居內(nèi)以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國治