1、九年級下冊古文知識歸納龍翔中英文學校九年級語文組梁海剛 1、公輸選自墨子·公輸，作者是春秋末戰(zhàn)國初思想家、學者墨子，墨家學派創(chuàng)始人，著有墨子一書，公輸通過墨子止楚攻宋的故事，生動地敘述了墨子為實現(xiàn)自己的“非攻”主張，所表現(xiàn)出的艱苦實踐和頑強斗爭的精神，同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，從而說明只有把道義和實力結合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。這場斗爭表明，面對大國的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風掃地；另一方面，要從實力上作好充分準備，使他們的侵略野心無法得逞。這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑒意義。A字 音 ： 郢 yi

2、ng犀 兕 xisi 黿 鼉 yuantuo 鮒 fu 魚文 梓 zi 楩pian楠長zhang木B詞語：“說”通“悅”：高興。例句：公輸盤不悅“圉”通“御”：抵御。例句：子墨子之守圉“距”通“拒”：抵抗。例句：子墨子九距之“詘”通“屈”：理屈。例句：公輸盤詘“舍”通“捨”：放棄。例句：舍其文軒“ 爭 ” 通 “ 掙 ” zheng ： 直 言 勸 告古今異義：文；刺花紋，彩飾，文軒；今常指字或文章等。方：方圓，方圓千里；今為一種平面幾何圖形。一詞多義：為：替。例句：公輸盤為楚造云梯之械。與“焉”合用，表示疑問語氣。例句：夫子何命焉為？是。例句：必為有竊疾矣。制造。例句：公輸盤為我為云梯當作。

3、例句：以牒為械見：動詞，會見。例句：行十日十夜而至于郢，見公輸盤動詞，引見。例句：胡不見我于王動詞，入見。例句：于是見公輸盤類：動詞，類推，例：不知可謂知類；名詞，種類，為與此同類。C特殊句式及重點句子翻譯倒裝句：何罪之有？（賓語前置，“之”為結構助詞，應為“有何罪”譯文：有什么罪呢？）翻譯： 夫子何命焉為？譯：先生有什么請教呢？胡不已乎？譯：為什么不停止呢？胡不見我于王？譯：為什么不向楚王引見我呢？此為何若人？譯：這是什么樣的人呢？2、孟子兩章得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂選自孟子·公孫丑下，作者是戰(zhàn)國時的思想家孟子，孟子是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。其

4、代表作孟子在先秦諸子散文中獨具風格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。得道多助，失道寡助這篇短文一開頭就提出“天時不如地利，地利不如人和”這一觀點，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。“人和”，就是下文說的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護，這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。宋朱熹對這一章的注釋是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注釋是：“民和為貴，貴于天地，故曰得乎丘民為天子也。”可見這一章不是論戰(zhàn)爭，而是講民心向背的，是借戰(zhàn)爭論述實行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐層推進，短文先分別就天時與地利、地利與人和做比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用大小

5、不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的結論，完成本文的論證。生于憂患，死于安樂這一章講的是造就人才和治理國家的問題。孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說“必先苦其心志 行拂亂其所為”，有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”。但這只是問題的一個方面，問題的另一個方面是，他又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文再由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷。這是針對國君說的，意思是，如果沒有執(zhí)法嚴1 / 5格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為；如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂。由此

6、自然導出這一章的中心思想“生于憂患，死于安樂”。A字 音：畎 quan 鬲 ge敖 ao傅說yue B詞語：畔 : 通”叛”：背叛。例句：親戚畔之“曾”通“增”。例句：曾益其所不能“拂”通“弼”，輔弼。例句：法家拂士“衡”通“橫”：梗塞，指不順。例句：衡于慮一詞多義： 之 :的。例句：三里之成,七里之郭指城郭。例句：環(huán)而攻之 而 :表承接。例句。環(huán)而攻之而不勝表轉接.例句。環(huán)而攻之而不勝拂：違背。例句：行拂亂其所為通“弼”，輔弼。例句：法家拂士于：介詞，在。例句：然后知生于，憂患而死于安樂也介詞，從。例句：舜發(fā)于畎畝之中介詞，給。例句：天將降大任于是人也古今異義：親戚：古義：內外親屬；今義：跟

7、自己家庭有婚姻關系的或他的成員。C 特殊句式及重點句子翻譯天時不如地利,地利不如人和。譯：有利的時令比不上有利的地理環(huán)境，有利的地理環(huán)境比不上人心齊。得道者多助 , 失道者寡助。譯：擁有仁義道德的人就能得到廣大群眾的支持，缺少仁義道德的人就會很少人幫助。人恒過 ，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。譯：一個人常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。譯：所以，上

8、天將要下達重大使命給這樣的人，定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。然后知生于，憂患而死于安樂也。譯：這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。3、魚我所欲也選自孟子·告子上，孟子（詳見上一課）告子上的主要內容是闡明“性善說”，即人性里天生就有向善的種子，所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小視，因為它們分別是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態(tài)：“惻隱之心，仁之端也

9、；羞惡之心，義之端也；辭讓（意近“恭敬”）之心，禮之端也；是非之心，義之端也。”人應該推求本心，順著“本心”的方向發(fā)展，并將它發(fā)揚光大，從而成為道德上完善的人。因此，放到告子下全文里看，本文講的是每個人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關頭，人也能經(jīng)受住考驗；而如果喪失了“本心”，人就會做出有損于人格的事來。A字音：蹴cuB詞語：“得”，通“德”，動詞。例句：所識窮乏者得我“鄉(xiāng)”同“向”，原先，從前。例句：鄉(xiāng)為身死而不受古今異義：豆：古義：古代盛肉或其他食品的器皿，例：一豆羹；今義：常為豆子的種類。一 詞 多 義 ： 與 ： 讀y ú

10、;， 句 末 語 氣 詞 ， 表 示 反 問 。 例 句 ： 所 識 窮 乏 者 得 我 與給。例句：呼爾而與之，行道之人弗受而：連詞，連接修飾語和中心語。例句：蹴爾而與之，乞人不屑也連詞，連接主語和謂語，含有“卻”的意思。例句：由是則生而有不用也于：介詞，表示比較。例2 / 5句：所欲有甚于生者介詞，引出動作的對象。例句：萬鐘于我何加焉是：指示代詞，這個，這樣。例句：非獨賢者有是心也這樣看來，由此看來。例句：是亦不可以已乎C特殊句式及重點句子翻譯判斷句 : 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（ 也表示判斷，譯：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不

11、能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。）倒裝句 : 萬鐘于我何加焉！（疑問代詞“何”做動詞“加”的賓語，前置，意思是“什么”。譯：優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？）翻譯：向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。、莊子故事兩則惠子項梁莊子于惠子游于濠梁選自莊子，作者是先秦著名哲學家、思想家、文學家、道家大師莊子，

12、世與老子并稱，代表作莊子，又稱華南經(jīng)；莊子的思想淵源于老子，司馬遷曾指出，“然其要本歸于老子之言”，但是他不僅繼承而且發(fā)展了老子“天道無為而自然”的思想，無論就理論的豐盈以及研究的深度與廣度來說，莊子都比老子高明。而且，莊子的學識也極淵博，“于學無所不”，因此，老子只類似一首長篇哲理詩，而莊子的文章則是洋洋灑灑的哲學長篇，已然形成專題論文的風格了。惠子相梁這則故事辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對功名利祿的態(tài)度。莊子與惠子游于濠梁這個故事在莊子一書里顯得別具一格，它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。A 詞語：止：棲息。于是：在這時

13、。全：完全，確實是。一詞多義：嚇：模仿鴟發(fā)怒的聲音。例句：嚇！今子欲以子之梁國嚇我邪？動詞，威嚇，恐嚇。例句：嚇！今子欲以子之梁國嚇我邪？”B特殊句式及重點句子翻譯：例句：夫遠出發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。譯文：從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。原文：子非魚，安知魚之樂？譯文：你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？原文：我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！譯文：我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！原文：請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我 。我知之濠上也。譯

14、文：請從我們最初的話題說起。你說你哪兒知道魚快樂的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。、曹劌論戰(zhàn)選自左傳·莊公十年，舊傳為春秋時期魯國的左丘明所作，近人認為是戰(zhàn)國時人所編，為編年體史書，是一部史學名著和文學名著。左傳全稱是春秋左氏傳，與春秋公羊傳、春秋谷梁傳并稱“春秋三傳”。本文通過記敘曹劌對戰(zhàn)爭的有關論述和指揮長勺之戰(zhàn)的史實，說明要取信于民，運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術并掌握戰(zhàn)機才能取勝的道理，表現(xiàn)了曹劌的政治遠見和軍事遠見。A詞語：小惠未徧：“徧”通“遍”，遍及，普遍。3 / 5古今異義：犧牲：古指祭祀用的豬牛羊等祭品。（犧牲玉帛，弗敢加也。）今為正義而舍棄生命

15、。鄙：鄙陋。（肉食者鄙，未能遠謀。）今指行為不正直。忠：盡力做本職。（忠之屬也。）今：忠誠，忠實。獄：案件。（小大之獄，雖不能察，必以情。）今指監(jiān)獄。情：以實情判斷。（小大之獄，雖不能察，必以情。）今：感情。雖：即使。（小大之獄，雖不能察，必以情。）今：連詞，用在上半句，下半句往往有可是，但是等跟它呼應，表示承認甲事為事實，但乙事 并不因為甲事而不成立。再 ：第二次。（一鼓作氣，再而衰，三而竭。）今：又。一詞多義：故：所以，故逐之；原因，公問其故。以：憑，靠，何以戰(zhàn)；把，必以分人。焉：語氣助詞，相當于“呢”，又何間焉；作兼詞，于此，在此，懼有伏焉。其：作代詞，指齊軍的，下視其轍；作代詞，指戰(zhàn)勝

16、的，公問其故。之：結構助詞，的，忠之屬也；作代詞，指曹劌，公與之乘；語氣助詞，無意義，公將鼓之；作代詞，指齊軍，登軾而望之。詞語活用：神弗福也：“福”名詞作動詞。賜福，保佑。必以情：“情”名詞作動詞。（以）實情判斷。C特殊句式及重點句子翻譯：省略句：原文：乃入見，問：“何以戰(zhàn)？”譯文：（曹劌）于是進見（魯莊公），（曹劌）問：“憑什么作戰(zhàn)？”原文：必以分人。應為：“必以分之人”譯文：一定把（它）分（給）別人。原文：忠之屬也。譯文：（這是）盡了本職一類（事情）。原文：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。譯文：可以憑借這一點來打戰(zhàn)，（如果）作戰(zhàn)，就請允許（我）跟著去。原文：公將馳之。譯文：魯莊公正要驅車（追趕）。倒

17、裝句：原文：何以戰(zhàn)？（應為：“以何戰(zhàn)”）譯文：憑借什么作戰(zhàn)？6、鄒忌諷齊王納諫選自戰(zhàn)國策·齊策一，戰(zhàn)國策是一部國別體史書。大概是戰(zhàn)國末年秦漢間人將各國史料收集起來編纂而成的。這部史書后經(jīng)漢代的劉向重新編校，得33 篇，定名為戰(zhàn)國策。書中主要記載了戰(zhàn)國時期縱橫家們的言論活動，以及他們進行政治外交是的奇計、良策、佳言、善行，生動地反映了戰(zhàn)國時代錯綜復雜的政治斗爭和各類人物的精神面貌。這篇課文生動地記敘了戰(zhàn)國初期齊威王接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國大治的故事。鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設喻，由己及君，以小見大，由家事到國事，道理由淺入深，具有極強的說服力。A詞語：一

18、詞多義：孰：誰，我孰與徐公美；仔細，孰視之。美：以 為美，吾妻之美我者，私我也；美麗，徐公不若君之美也。朝：早晨，朝服衣冠，窺鏡；朝見，燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。古今異義： 諷：古：用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。（鄒忌諷齊王納諫）今：用含蓄的話對人或物進行揭露、批評或嘲笑。（諷刺）修：古：長。（鄒忌修八尺有余）今：（學問、品行方面的）學習和鍛煉。（進修）服：古：穿戴。（朝服衣冠）今：衣服，衣裳。（運動服）地方：古：土地方圓。（今齊地方千里）今：某一區(qū)域，空間的某一部位；部分。 聞：古：使聽到。（聞寡人之耳者）今：用鼻子嗅。詞語活用：朝服衣冠：“服”名詞做動詞，穿戴。吾妻之美我者：“美

19、”形容詞作動詞，以 為美。B特殊句式及重點句子翻譯：4 / 5省略句：原文：皆以美于徐公。（“以”后邊省去了“我”）譯文：都認為（我）比徐公美。原文：四境之內莫不有求于王。譯文：全國范圍內（的人），沒有（一個人）對皇上沒請求的。原文：能謗譏于市朝。，聞寡人之耳者，受下賞。譯文：能在公眾場所議論（君王的過失），使我聽到的，受下等賞。 7、愚公移山選自列子·湯問。后漢班固漢書·藝文志“道家”部分錄有列子八卷，早已散佚。今本列子是東晉人搜集有關古代資料編寫而成，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。本文通過寫愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。A 字 音 ： 仞 ren垣 yuan 曲箕 畚 ben 始 齔 chen 窮 匱 kui B詞語：通假字：指通豫南：“指”通“直”。始一反焉：“反”通“返”。汝之不惠：“惠”通“慧”，聰明。亡以應：“亡”通“無”。一厝朔東：“厝”通“措”，放置。隴斷：“隴”通“壟”，高地。一詞多義：方：指面積，方七百里；剛剛，方其遠出海門。且：將近，年且九十；況且，且焉置土石。曾：竟然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。固：頑固，汝心之固，固不可徹；堅