1、政治、宗教、服飾古代埃及前王朝（約公元前3500-3100年）早王朝（1-2王朝，約前3100前2686年）古王國（3-6王朝，約前2686前2181年）第一中間期（7-10王朝，約前2181前2040年）中王國（11-12王朝，約前2040前1786年）第二中間期（13-17王朝，約前1786 前1567年）新王國時期（18-20王朝，約前 1567 前 1085年）后王朝時期（21-31王朝，約前 1085 前332年）希臘羅馬統治時期（公元前332公元640年）一、古一、古埃及文明進程埃及文明進程二、社會制度二、社會制度與宗教信仰與宗教信仰（1）政治制度（2）階級關系（3）宗教信仰（1）

2、政治制度 古埃及是典型的君主專制國家。據出土的文物所知，前王朝國王的形象就比普通人高大威嚴。早王朝時，我國學者認為是貴族政體，其證據是貴族的墓不比國王的遜色，加上九神會議裁決奧西里斯與塞特二兄弟紛爭的神話，估計王權受長老會議的制約。不過，迄今仍無小國寡民下普遍存在的人民會議這一機構的證據。在早王朝時期，有王權專制的趨勢。到古王國時，專制王權就達到登峰造極的地步，一個大臣一輩子不挨打，竟覺得無比自豪。尤其是金字塔的修建，最能反映王權的驚人的強大。到新王國時，國王改稱“法老”（意為巨室）。埃及除國王外，也有宰相，即維西爾，初為一個，新王國成為兩個，目的是不讓維西爾的權力過分集中。地方由州長（諾馬爾

3、赫）掌管。此外，還有世俗法庭和神廟法庭，前者審理重大案件，后者審理一般民事糾紛。古埃及的君主專制制度主要有以下特點： 一一、是國王神話，專制程度高。國王是神的直系后代，是神在人間的代表，集軍事、行政、司法等大權于一身；二、二、是家天下色彩明顯。國王為了世襲，為了保持皇族血統的純潔，結婚的對象常常是同胞姐妹，愛人與姐妹同義，有的甚至以自己的親生女兒為妻。一位叫阿蒙霍特普三世的法老，一次就接受過一位王子的女兒及300個美女，這應該說，孫女是妻子，美女是嬪妃。三、是王室機構雍腫。作為半神半人的法老，生活自然與眾不同，侍候法老的人，簡直數不清。單說每天負責法老化妝的官員就有20位，仆人就可想而知了。理

4、發師是修面與剪發，梳發師是整飾頭巾與王冠，剪指甲師是修剪指甲并擦亮，美容師是噴香水、涂胭脂和口紅等。有一篇墓志銘還提到化妝箱管理員，化妝眉筆管理員，以及穿鞋員等。為了尋找刺激，一位法老還在宮中乘平底船，令無數美女著薄紗牽引為樂。（2）階級關系以國王為首的官僚貴族和高級僧侶是統治階級；中等階級的成分比較復雜，有中、小貴族，中下層祭司，小職員、書吏、小生產者、小手工業者和殘留下來的農村公社的成員等，他們之間的地位當然不盡相同。隨著時代的變化，有些等級的地位有變動，如在中王國和新王國時，有一部分叫“涅杰斯”和“涅木虎”的平民崛起，上升為新貴族；處在社會最低層的是奴隸，其來源除戰俘外，也有用買賣方式購

5、來的，他們多為國家所有，用于石材開采、灌溉工程、建筑和農業等方面，也有部分用于家內勞動。（3）宗教信仰古埃及的宗教基本上是多神崇拜，崇拜的對象有動植物，也有各種自然現象。同時，時代不同，崇拜的對象也有所側重，最初是鷹神荷魯斯，以后是下埃及的太陽神拉、底比斯的太陽神阿蒙以及新王國末期的太陽神阿吞等。此外，還有全國一致崇拜的農業神和冥世神奧西里斯 。埃 赫 那 吞阿 吞 神伊 西 斯 女 神奧西里斯陰間法庭木乃伊神三、古埃及服飾三、古埃及服飾古埃及人服裝相對簡單，早期男子無論地位高低都赤裸上身。古埃及繪古埃及人服裝相對簡單，早期男子無論地位高低都赤裸上身。古埃及繪畫和雕塑中，完全的裸露往往是地位低

6、下者（兒童除外），全部的包裹畫和雕塑中，完全的裸露往往是地位低下者（兒童除外），全部的包裹則是上層的象征。古埃及人穿著稀少主要是由于氣候干燥炎熱和生產力則是上層的象征。古埃及人穿著稀少主要是由于氣候干燥炎熱和生產力水平低下，區分階級主要通過衣料和配飾的貴重程度。水平低下，區分階級主要通過衣料和配飾的貴重程度。色彩單一、造型簡潔的服裝和華麗奢侈的配飾成為古埃及服飾的最大特色彩單一、造型簡潔的服裝和華麗奢侈的配飾成為古埃及服飾的最大特點之一。點之一。古埃及服裝面料亞麻纖維：古埃及人很早就開亞麻纖維：古埃及人很早就開始利用亞麻稈剝下的纖維，織始利用亞麻稈剝下的纖維，織出的亞麻布成為主要的衣用材出的亞

7、麻布成為主要的衣用材料，從輕薄透明的織物可見其料，從輕薄透明的織物可見其紡織技術高超。紡織技術高超。紙莎草、蓮花：用于服裝面料紙莎草、蓮花：用于服裝面料上的裝飾。上的裝飾。染色：本色（白色）因亞染色：本色（白色）因亞 麻染麻染色較難，故以白色為主，也配色較難，故以白色為主，也配以藍、黃、綠、紅等小面積以藍、黃、綠、紅等小面積顏色使用。顏色使用。 由于生產力的局限，由于生產力的局限，衣服仍屬貴重物品，也成了衣服仍屬貴重物品，也成了身份、地位的象征。身份、地位的象征。貫頭衣貫頭衣貫頭衣是新王國時期流行的一種男女皆宜的筒形貫頭式外貫頭衣是新王國時期流行的一種男女皆宜的筒形貫頭式外套，外套里通常還穿有

8、纏腰布或丘尼克。其基本制作方法套，外套里通常還穿有纏腰布或丘尼克。其基本制作方法是：將兩倍長的亞麻布對折，在折線正中開出伸頭用的口，是：將兩倍長的亞麻布對折，在折線正中開出伸頭用的口，兩側留出伸胳膊的口后在側面豎向縫合。這種寬松的貫頭兩側留出伸胳膊的口后在側面豎向縫合。這種寬松的貫頭衣有幾種穿著方式：保持寬松的狀態（多見于樂師和舞衣有幾種穿著方式：保持寬松的狀態（多見于樂師和舞者）；在胸口系結；用細帶系在腰部形成收腰的造型，余者）；在胸口系結；用細帶系在腰部形成收腰的造型，余量向前收攏，形成較為復雜的形態；用壓有百褶的寬布帶量向前收攏，形成較為復雜的形態；用壓有百褶的寬布帶在腰部系扎，余量垂在

9、身前作為裝飾。在腰部系扎，余量垂在身前作為裝飾。新王國時代拉美西斯時期，生產亞麻的技術越發成熟，精新王國時代拉美西斯時期，生產亞麻的技術越發成熟，精致輕巧的半透明亞麻布盛行。人們將其細密地壓上細褶，致輕巧的半透明亞麻布盛行。人們將其細密地壓上細褶，制成精美的貫頭衣，面料的層次與褶裥的變化形成了豐富制成精美的貫頭衣，面料的層次與褶裥的變化形成了豐富的立體效果和明暗對比，極富裝飾性。的立體效果和明暗對比，極富裝飾性。披肩披肩從從18王朝起，古埃及的王子在公開場合露面的時候開始穿優雅王朝起，古埃及的王子在公開場合露面的時候開始穿優雅精致的披肩。男女通用的穿法是：從左前胸向后過肩膀到臀部，精致的披肩。

10、男女通用的穿法是：從左前胸向后過肩膀到臀部，圍臀部繞一周后到達身體的后部，包裹住右肩，向前于左前胸圍臀部繞一周后到達身體的后部，包裹住右肩，向前于左前胸系扎。這種穿法的效果像有翼形袖子的丘尼克和飄逸斗篷的組系扎。這種穿法的效果像有翼形袖子的丘尼克和飄逸斗篷的組合。合。腰繩顧名思義，腰繩就是在腰上系扎的繩子。穿著者全身赤裸，顧名思義，腰繩就是在腰上系扎的繩子。穿著者全身赤裸，只在腰上系系腰繩，這是古埃及最簡單最原始的只在腰上系系腰繩，這是古埃及最簡單最原始的“衣服衣服”。系腰繩的形象常見于樂師、舞者、雜技演員等身份卑微的系腰繩的形象常見于樂師、舞者、雜技演員等身份卑微的人，但是在第人，但是在第1

11、8王朝的墓室壁畫中發現貴族的女兒也有這王朝的墓室壁畫中發現貴族的女兒也有這樣的裝束，其原因和使用場合至今不詳樣的裝束，其原因和使用場合至今不詳按照服飾區分社會地位按照服飾區分社會地位富家男子：貫頭衣富家男子：貫頭衣 雇員：短袖丘尼克雇員：短袖丘尼克 女王：丘尼克女王：丘尼克&貫頭衣貫頭衣侍女：丘尼克侍女：丘尼克公主：丘尼克公主：丘尼克監工：纏腰布監工：纏腰布權貴人士：纏腰布權貴人士：纏腰布經師：貫頭衣經師：貫頭衣富家女子：披肩富家女子：披肩公主：丘尼克公主：丘尼克女祭司：丘尼克女祭司：丘尼克男仆：纏腰布男仆：纏腰布勞工：纏腰布勞工：纏腰布王子：纏腰布王子：纏腰布衛兵：丘尼克衛兵：丘尼克

12、男仆：纏腰布男仆：纏腰布農民：纏腰布農民：纏腰布奴隸監工：纏腰布奴隸監工：纏腰布男仆：纏腰布男仆：纏腰布祭司：丘尼克祭司：丘尼克商人：丘尼克商人：丘尼克衛兵：纏腰布衛兵：纏腰布衛兵：纏腰布衛兵：纏腰布發式發式由于尼羅河流域氣候炎熱，古埃及人是十分注重衛生和健由于尼羅河流域氣候炎熱，古埃及人是十分注重衛生和健康的，所以從王朝時代開始，人們就有剃光頭發戴假發的康的，所以從王朝時代開始，人們就有剃光頭發戴假發的習慣。于是假發就成為古埃及人生活的重要內容。假發種習慣。于是假發就成為古埃及人生活的重要內容。假發種類極其豐富，有真發制造的，有真發和植物纖維混合制成類極其豐富，有真發制造的，有真發和植物纖維

13、混合制成的，還有全用植物纖維制成的，真發制造的最為昂貴。很的，還有全用植物纖維制成的，真發制造的最為昂貴。很多假發里還裝有用棗椰樹纖維制成的墊子，使假發的外形多假發里還裝有用棗椰樹纖維制成的墊子，使假發的外形更加豐盈，并與頭皮之間形成空隙，防暑熱。女人通常留更加豐盈，并與頭皮之間形成空隙，防暑熱。女人通常留長發，盤起來或編成辮子，也有些女人戴假發，樣式有波長發，盤起來或編成辮子，也有些女人戴假發，樣式有波浪形、細辮形等。浪形、細辮形等。假發的護理十分講究，通常放于特制的盒內，將滑板或者假發的護理十分講究，通常放于特制的盒內，將滑板或者肉桂木屑等香料撒在假發上熏香，并用植物或動物油脂軟肉桂木屑等

14、香料撒在假發上熏香，并用植物或動物油脂軟化假發，悉心打理。化假發，悉心打理。假發王冠王冠是古埃及最高統治者的頭飾，集中了當時的最高技術。在重大王冠是古埃及最高統治者的頭飾，集中了當時的最高技術。在重大儀式中，上下埃及法老的王冠上會裝飾鷹與眼鏡蛇，上埃及佩戴白儀式中，上下埃及法老的王冠上會裝飾鷹與眼鏡蛇，上埃及佩戴白冠，下埃及佩戴紅冠。上下埃及合并后，法老的王冠合二為一，代冠，下埃及佩戴紅冠。上下埃及合并后，法老的王冠合二為一，代表上下埃及統一在法老的權力之下。表上下埃及統一在法老的權力之下。橫橫條紋頭巾頭巾古埃及的代表性頭飾。頭巾質地厚重，包裹在假發之外，在前額包古埃及的代表性頭飾。頭巾質地厚

15、重，包裹在假發之外，在前額包緊，呈方形向耳后折疊系于腦后。形成人們最為緊，呈方形向耳后折疊系于腦后。形成人們最為熟悉的標準古埃及的標準古埃及法老形象。普通勞動者也運用頭巾防暑遮塵。法老形象。普通勞動者也運用頭巾防暑遮塵。女性頭飾女性頭飾 新王國時期，女子常用新鮮的蓮花裝飾頭部，后發展呈蓮花冠冕。出席重要場合時，女子會在頭頂佩戴錐形的香料盒。社會地位較低的女子會用花瓣和干果制成的飾物來裝飾自己。配飾黃金是配飾中運用最多的材料。玻璃是埃及人的發明創造，用于首黃金是配飾中運用最多的材料。玻璃是埃及人的發明創造，用于首飾制作。瑪瑙、光玉髓、天青石、長石、綠松石等材料被制成碩大飾制作。瑪瑙、光玉髓、天青

16、石、長石、綠松石等材料被制成碩大而色彩豐富的項圈、耳環、臂環、手鐲、頭飾等。而色彩豐富的項圈、耳環、臂環、手鐲、頭飾等。人們相信，如果宗教符號融入配飾中，佩戴者就將獲得神的庇佑，人們相信，如果宗教符號融入配飾中，佩戴者就將獲得神的庇佑，因此，鷹、太陽神、蓮花、紙莎草、動物、代表太陽神與再生的圣因此，鷹、太陽神、蓮花、紙莎草、動物、代表太陽神與再生的圣甲蟲等諸多有象征意義的形象，被用于制作配飾。甲蟲等諸多有象征意義的形象，被用于制作配飾。化妝化妝古埃及人早在王國時期前就有了化妝術。最初，人們用孔雀石（綠古埃及人早在王國時期前就有了化妝術。最初，人們用孔雀石（綠色）壓碎調以油脂，畫眼線，后來又被方

17、鉛礦（黑色）代替。古埃色）壓碎調以油脂，畫眼線，后來又被方鉛礦（黑色）代替。古埃及人還運用紅褐石加上油脂作為腮紅和唇彩，用一種名為散沫花的及人還運用紅褐石加上油脂作為腮紅和唇彩，用一種名為散沫花的紅褚色染料來染頭發和指甲。紅褚色染料來染頭發和指甲。鞋子在埃及，最古老的鞋子，是用植物制的涼鞋、鞋底是藤或椰葉編成在埃及，最古老的鞋子，是用植物制的涼鞋、鞋底是藤或椰葉編成的，或用草編的。的，或用草編的。鞋是古埃及人最貴重的服飾品，用紙莎草、蘆葦、鞋是古埃及人最貴重的服飾品，用紙莎草、蘆葦、棕櫚和皮革等做成的棕櫚和皮革等做成的 “ “桑達爾桑達爾”涼鞋，是身份高貴的人的專用品。涼鞋，是身份高貴的人的專用品。涼鞋原為奢侈品，若以今日來看，它在當時是代表身份的，當時有涼鞋原為奢侈品，若以今日來看，它在當時是代表身份的，當時有法老王涼鞋，皇宮中的妃子及身邊侍衛，神職人員，尼羅河流域的法老王涼鞋，皇宮中的妃子及身邊侍衛，神職人員，尼羅河流域的大地主才穿涼鞋。平民就不穿，即使有一雙涼鞋也提在手中，以大地主才穿涼鞋。平民就不穿，即使有一雙涼鞋也提在手中，以免