1、緒論馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學一、什么是馬克思主義馬克思主義是無產階級爭取自由解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、 社會和思維發展的普遍規律的學說，是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍學說，是有一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，它是一個完整的整體。二、哲學的基本原理1、世界是普遍 聯系 和永恒 發展 的（唯物辯證法的總特征）2、對立統一規律否定之否定規律質量互變規律（三大規律）三、世界的物質統一性原理世界的本原是物質，世界是統一的，即世界的本原是一

2、個；世界的統一性在于它的物質性，即世界統一的基礎是物質； 物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一，世界的物質統一性以具體物質形態的差異性、多樣性為前提，而物質形態的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎。四、三大定律對立統一規律對立統一規律揭示了事物發展的源泉和動力，是唯物辯證法的實質和核心。矛盾的含義。 矛盾 是事物發展的動力。矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發展過程中的作用。事物發展的內因和外因 。 矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系。主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。堅持 “兩點論 ”和 “重點論 ”的統一。矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。具體問題具體

3、分析是馬克思主義的活的靈魂。量變質變規律量變質變規律揭示了事物發展的形式和狀態。一切事物都是質和量的統一體。質、量、度。掌握適度原則的重要意義。量變和質變的含義及其基本形式。量變和質變的相互關系。否定之否定規律否定之否定規律揭示了事物發展的方向和道路。事物發展過程中的肯定因素和否定因素。辯證的否定觀和形而上學的否定觀。否定之否定。事物發展的前進性和曲折性。發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。五、意識能動性的表現與作用。表現：意識是能動的，具有目的性和計劃性。意識活動具有創造性。意識具有知道實踐改造客觀世界的作用。意識還具有知道、控制人的行為和生理活動的作用物質決定意識，意識依賴于物質，并反

4、作用與物質。六、實踐的含義和基本形式。兩層含義：一、是指實踐是人類所特有的活動，與其他動物消極適應自然的本能活動有根本的區別；二、是指實踐是人們變革客觀事物的活動，它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動。實踐的基本形式：變革社會的實踐活動。生產實踐是人類最基本的實踐活動，它對人類社會的存在和發展起決定作用處理社會關系的實踐活動。處理社會關系的實踐推動著社會歷史的變遷和進步。科學實驗。科學實驗是歷史前進的有力杠桿其作用集中表現在提高物質水平和改造社會活動的水平上，使人類能夠更合理的從自然界獲取物質生活資料，使社會獲得全面進步。七、實踐在認識中的決定作用。實踐是認識的基礎實踐產生了認識的需

5、要。實踐為認識提供了可能。 實踐使認識得以產生和發展。實踐是檢驗真理的唯一標準。人的認識是從實踐中產生的，為實踐服務，隨實踐發展，并受實踐檢驗的，認識依賴于實踐。八、真理的有用性問題九、真理與謬誤真理與謬誤是既對立又統一的。它們的根本區別就在于主觀是否與客觀符合。符合就是真理，不符合就是謬誤。真理與謬誤的關系：真理與謬誤是對立的。二者有本質區別。真理與謬誤又是相互聯系的。真理是與謬誤相比較而存在的， 沒有謬誤也就無所謂的真理。 真理的發展也是通過與謬誤的斗爭來實現的。真理與謬誤在一定條件下可以相互轉化。 （辯證關系）十、社會意識的相對獨立性。第一，社會意識的變化發展與社會存在的變化發展的不完全

6、同步性。第二，社會意識同經濟發展水平的不平衡性第三，社會意識的發展具有歷史繼承性。第四，社會意識的各種形式之間的相互作用與相互影響。第五，社會意識對社會存在有能動的反作用。社會意識的這種獨立性始終是相對的，它的存在和發展以及對社會存在的反作用的大小，歸根到底取決于它所反映的內容和社會存在的需要。十一、科學技術是第一生產力（理解）第一，科學技術是推動現代生產力發展中的重要因素和重要力量。第二，科學技術是現代生產力發展和經濟增長的第一要素。第三，現代化科學技術的超前性對生產力發展具有先導作用。十二、科學技術革命對社會發展中的作用：對生產方式產生了深刻影響對生活方式產生了巨大的影響促進了思維方式的變

7、革總之，科學技術是社會發展的重要動力。十三、科學技術的雙刃劍作用：科學技術技能通過促進經濟和社會發展以造福與人類，但同時，也可能在一定條件下對于人類的生存和發展帶來消極后果。科學技術的發展雖然意味著能夠更多地創造出人們所需的物質財富，對社會發展的積極作用是主要的、基本的方面。但是，科學技術作用要受到一定客觀條件的的影響，也要受到一定的主觀條件的影響，使得科學技術應用不當等原因導致對人類的生存和發展會產生消極的后果。例如“全球問題”的出現，就深刻的反映出科學技術所產生的負面影響。十四、價值量與勞動生產率的關系生產商品所需要的社會必要勞動時間隨著勞動生產率的變化而變化。勞動生產率越高，單位時間內生

8、產的商品數量也越多，生產每一件商品所需要的社會必要勞動時間就越少，單位商品的價值量就越小， 反之就越大。 商品的價值量與生產商品所消耗的勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。十五、影響勞動生產率的因素主要有：勞動者的平均熟練程度；科學技術的發展程度和其在生產中的應用；生產過程的社會結合；生產資料的規模和效能以及自然條件。十六、貨幣的本質和職能本質：貨幣是在長期交換過程中形成的固定的充當一般等價物的商品。五大主要職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣十七、價值規律的表現和作用價值規律的定義：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定的，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進

9、行，形成價值規律。價值規律是貫穿于整個商品經濟的一般規律，它既支配商品生產，又支配商品的流通。表現形式： 商品的價格圍繞商品的價值自發的上下波動。 （市場的供求關系影響價格和波動的程度）價值規律的積極作用：第一，自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。第二，自發地刺激社會生產力的發展。第三，自發地調節社會收入的分配。消極作用：第一，可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。第二，可能引起商品生產者的兩極分化。第三，價值規律自發調節社會資源在社會生產各部門的配置，可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。十八、勞動力商品的特殊性勞動力商品同一般商品一樣具有價值和使用價值。不同點：（

10、一）勞動力的價值， 是由生產、 發展、維持和延續勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。表現：（ 1）維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值，（ 2）為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值，（ 3）勞動者接受教育和訓練所所支出的費用，（二）勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。正是由于這一特點，貨幣所有者購買到勞動力以后，在消費它的過程中，不僅能夠收回他在購買這種商品時支付的價值，還能得到一個增殖的價值即剩余價值 。十九、勞動力的工資問題在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或者價

11、格，這是資本主義工資的本質。工資表現為勞動的價格或者是全部的勞動報酬。其本質是資本家剝削勞動者剩余勞動價值。隨著社會的進步和發展， 勞動過程的復雜化和勞力勞動作用的加強， 勞動力的實際工資呈現不斷提高的趨勢，但是與其創造的剩余價值的增長幅度相比，實際工資增還是比較小的。本質上，只要資本雇傭勞動的基本經濟關系不變，資本主義工資的本質也是不會發生根本改變。二十、不變資本和可變資本不變資本：是以生產資料形態存在的資本。以生產資料形態存在的資本在生產過程中只轉變自己的物質形態而不改變自己的價值量，不發生增值。可變資本：是用來購買勞動力的那部分資本。可變資本的價值在生產過程中不是被轉移到新產品中去的，而

12、是由勞動者的勞動再生產出來的，在生產過程中，勞動者創造出新價值，不僅包括相當與勞動力價值的價值，而且還包括一定量的剩余價值。揭示出：剩余價值是由可變資本創造的。二十一、資本循環與周轉理論資本循環與周轉過程分為三個階段：第一，購買階段，即生產資料與勞動力的購買階段，它屬于商品的流通過程。資本執行的是貨幣資本職能。第二，生產階段，即生產資料與勞動力按比例結合在一起從事資本主義上產的階段。資本執行的是生產資本職能。第三，售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉化階段。此階段資本執行的是商品資本職能。通過買賣實現商品的價值。（資本增值循環）資本是在運動中增值的，資本必須不斷地周而復始地循環，才能不斷地帶來剩

13、余價值。這種周而復始，不斷反復著的資本循環，就是資本（ 1）產業資本循環經過三個階段，采取三種職能形態，具有三種循環形式。產業資本循環連續性的條件是：產業資本的三種職能形態及其三種循環形式，在空間上是并存的，在時間上是繼起的。并存性與繼起性互為前提，相互依存。（ 2）產業資本周轉的核心概念 是資本的周轉速度 。影響資本周速度的因素有：資本周轉時間和生產資本的構成狀況。資本周轉時間包括生產時間和流通時間，生產時間包括勞動時間和非勞動時間，非勞動時間包括生產資料的儲備時間、自然力作用時間和停工時間。流通時間包括購買時間和銷售時間。資本按其價值周轉方式不同分為固定資本和流動資本。其價值分批地逐漸地轉

14、移到新產品中去的是固定資本；而其價值一次性轉移到新產品中去的是流動資本。提高資本周轉速度能夠： A、節省預付資本，特別是其中的流動資本部分。 B 、減少甚至避免因固定資產的無形損耗而造成的損失。 C、提高年剩余價值量和年剩余價值率。二十二、經濟危機資本主義發展到一定階段，就會發生以生產過剩為基本特征的經濟危機。生產過剩為經濟危機的本質特征。這種過剩是指社會生產的商品過剩。資本主義經濟危機爆發的根本原因是：資本主義的基本矛盾。基本矛盾主要表現：第一，生產無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。第二，個別企業內部生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態之間的矛盾。資本主義經濟危機具

15、有周期性， 這是又資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。從一次危機開始到另一個危機的爆發過程其實就是再生產的一個周期。社會資本再生產的周期一般包括四個階段危機、蕭條、復蘇和高漲。二十三、金融寡頭金融寡頭：是指操縱國民經濟命脈，并在實際上控制國家政權的少數壟斷資本家或壟斷資本家集團。他們支配了大量的社會才會，控制了整個國家的經濟命脈和上層建筑，是壟斷資本主義國家事實上的統治者。二十四、共產主義社會的基本特征（一）物質財富極大豐富，消費資料是共產主義社會本身的一個重要特征。“按需分配 ”。 1、生產力高度發展，是共產主義社會實現的必要條件；2、適應高度發展的社會化大生產的需要，共產主義社會的生產資料

16、將實現社會直接占有。（二）社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。（三）每個人自由而全面發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。第一章世界的物質性及其發展規律第一節物質世界和實踐一、物質世界的客觀實在性（一）世界觀與哲學基本問題思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。恩格斯 第一次明確提出思維和存在關系問題是哲學基本問題。哲學基本問題的內容：第一方面，思維和存在誰為第一性、誰為第二性的問題；第二方面人們的思維能不能正確認識客觀世界的問題。哲學基本問題是解決和回答其他一切哲學問題的前提和基礎，對哲學基本問題第一方面的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。唯物主義把世界本源歸結為物質主張物質第一

17、性、意識第二性，意識是物質的產物；唯心主義把世界本源歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。對哲學基本問題第二方面的不同回答，哲學可劃分為可知論和不可知論。與哲學基本問題相一致，社會存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題，凡是認為社會存在決定社會意識，是歷史唯物主義，凡是認為社會意識決定社會存在的，是歷史唯心主義。圍繞著社會狀態怎么樣的問題，形成了辯證法與形而上學兩種不同的發展觀。辯證法堅持用聯系、發展的觀點看問題，認為的根本原因在于事物的內部矛盾。形而上學則主張用孤立的、靜止的觀點看世界，否認事物內部矛盾的存在。（二）物質的客觀實在性馬克思主義哲學的物質觀及其重大意

18、義列寧的物質概念：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在， 為我們的感覺所復寫、 攝影、 反映。 ”簡言之， 物質是不依賴于我們的意識而存在，并為我們的意識所反映的客觀實在。物質范疇是對物質世界多樣性所作的最高的哲學概括，物質的唯一特性是客觀實在性。意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能和屬性，是人腦對物質世界的反映。意識從其起源來看是自然界長期發展的產物，而且是社會勞動的產物。意識作為一種反映形式，它的產生經歷了三個發展階段。列寧的物質定義言簡意賅，包含了極其豐富的內容，具有多方面的重大理論意義。第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了

19、唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。第三，體現了唯物主義與辯證法的統一。第四，體現了唯物主義自然觀與歷史觀的統一。（三）世界的物質統一性馬克思主義認為世界本原是物質的，世界的真正統一性在于它的物質性。1、運動是物質的根本屬性。運動是標志世界的一般變化和一般過程的哲學范疇。唯物辯證法認為，運動是物質的根本屬性和存在方式。物質和運動是不可分割的。這種理解包括以下兩層含義：第一、 物質是運動著的物質，沒有不運動的物質。第二，運動是物質的運動，沒有不是物質的運動。靜止是運動的特殊狀態運動和靜止的關系：物質的運動是永恒的和無條件的，因而是

20、絕對的；靜止是暫時的和有條件的，因而是相對的。運動和靜止相互包含，“動中有靜，靜中有動”。2、時間和空間是物質運動的存在形式時間和空間的含義：時間是物質運動的持續性和順序性。所謂持續性，是指任何一個物體的運動都要經歷一個或長或短的過程。所謂順序性，是指不同事物之間運動過程的出現有一個先后順序關系。時間的特性是一維性，即時間只有一個方向，具有不可逆性。空間就是運動著的物質的廣延性或伸張性，是指物體的位置、規模和體積。空間的特點是三維性。物質運動與時間、空間。作為運動著的物質的存在形式，時間和空間與物質運動是不可分離的。這具體表現在兩個方面：一方面，物質運動離不開時間和空間，離開時間和空間的物質運

21、動是無法存在的。另一方面，時間和空間離不開物質運動，離開物質運動的時間和空間是不存在的。物質、運動、時間、空間具有內在統一性。從根本上說世界上除了運動著的物質，什么也沒有。一切事物、現象的共同的本原和本質是物質，都是統一于物質的。3、社會的物質性及其表現馬克思主義以前的哲學不了解物質生產在社會生活中的地位和作用，把歷史看作是人的主觀意志的產物。馬克思主義揭示了人類實踐的客觀實在性，認為物質資料生產方式是人類社會存在和發展的基礎正確地解決社會存在和社會意識的關系。社會物質性的表現：第一，人類社會依賴于自然界， 是整個物質世界的組成部分。 離開了自然界， 人類實踐活動無法進行。第二，人類謀取物質生

22、活資料的實踐活動是以物質力量改造物質力量的活動，離開自然界就無法獲取物質生活資料。第三，物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎。生產力是人類改造自然的物質力量，生產關系是不以人的意志為轉移的物質關系，所以人類不可能離開自然。總之，包括自然界和人類社會在內的整個世界，其真正統一性在于它的物質性。物質是世界的本原，社會運動也是物質運動的一種特殊形式。二、社會生活在本質上是實踐的（一）實踐是人類能動地改造客觀世界的物質活動1、實踐的含義和基本形式實踐的含義：實踐是人類有目的地探索和改造客觀世界的能動的物質性活動。實踐的基本形式包括生產勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗。2、實踐的基本特征。

23、第一、客觀物質性。第二，主觀能動性。第三，社會歷史性。（二）從實踐出發理解社會生活的本質實踐是物質世界分化為自然界和人類社會歷史的前提，又是使自然界與人類社會統一的現實基礎。在實踐活動過程中，物質世界出現了自然界和人類社會的區分。自然界和人類社會都具有客觀實在性。他們相互聯系相互作用，自然界是人類社會形成的前提是構成人類社會客觀現實性的自然基礎。人在實踐活動中創造了人類社會，人類社會的存在和發展，反過來又影響和制約自然界。社會生活的實踐性表現：第一，實踐是社會關系形成的基礎。第二，實踐形成了社會生活的基本領域。第三，實踐構成了社會發展的動力。總之，全部社會生活本質上是實踐的。構成社會的人是出事

24、實踐活動的人，推動社會運動的力量是人的實踐活動。第二節事物的普遍聯系與發展一、聯系和發展的普遍性和多樣性聯系和發展是唯物辯證法的總特征，聯系和發展具有普遍性和多樣性。（一）事物的普遍聯系聯系的含義： 從哲學上講， 聯系是指事物、現象、 過程之間及其內部諸要素之間相互依賴、相互影響、相互作用、相互滲透、相互轉化的關系。唯物辯證法認為，聯系不是事物之間個別的、暫時的現象，而是事物之間普遍的和永恒的現象。聯系具有一系列特點：首先，聯系的客觀性。其次，聯系的普遍性。最后，聯系具有多樣性。（二）事物的永恒發展相互制約、事物的相互聯系包含著事物是相互作用，而相互作用必然導致事物的運動、變化和發展。1、事物

25、的發展及其實質發展是前進性上升性的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。新生事物是指符合歷史前進方向、具有遠大前途的東西；舊是事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。2、事物的發展是一個過程。二、對立統一規律是事物發展的根本規律（一）對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心（二）矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發展中的作用矛盾是反映事物內部或事物之間對立統一關系的哲學范疇。矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性。矛盾同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。它有兩方面的含義。矛盾斗爭性是指矛盾著的對立面之間的相互排斥、相互分離的性質和趨勢。矛盾斗爭有兩種基本形式。矛盾同一性和斗爭性

26、是相互聯結、相輔相成的，斗爭性寓于同一性之中。矛盾斗爭性是無條件的絕對的，矛盾同一性是有條件的相對的，無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結合，構成了事物的運動，推動著事物的發展。矛盾同一性和斗爭性在事物發展中具有重要的作用。矛盾同一性在事物發展中的作用：第一，同一性是事物存在和發展的前提；第二，同一性是矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中得到各自的發展；第三，同一性規定著事物轉化的可能性和發展的趨勢。矛盾斗爭性在事物發展中的作用。第一，矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，為事物的轉化和事物的質變創造條件。第二，矛盾雙方的斗爭，是推動事物質變的決定力量。矛盾同一性和斗爭性相

27、結合，共同推動著事物的發展。（三）矛盾普遍和特殊性及其相互關系世界上的一切事物都包含著矛盾，但不同事物的矛盾又千差萬別，各有自己的特點。世界萬事萬物的矛盾既有普遍性又有特殊性。矛盾無處不在，無時沒有，這是矛盾普遍性的簡明表述。矛盾的普遍性有兩重含義：其一，矛盾存在于一切事物的發展過程中，即事事有矛盾；其二，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾。矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一側面各有其特點。矛盾的特殊性，構成了一事物區別于他事物的特殊本質，是世界上的事物所以千差萬別的內在原因或根據。矛盾的特殊性主要表現在：一是指不同事物的矛盾各有其特點。客觀物質世界矛盾運動形式是無限

28、多樣的，因而不同事物的矛盾各有其特殊性。二是指同一事物的矛盾在發展的不同過程個階段上各有不同的特點。三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質。矛盾普遍性與特殊性是辯證統一的關系。矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。（四）事物發展過程中的量變和質變及其相互轉化事物的聯系和發展都采取量變和質變兩種狀態和形式。質是事物區別于它事物的內在規定性，量是事物的規模、程度速度等可以用數量表示的規定性。事物都是質和量的統一，度體現了事物質和量的統一。度是保持事物質的穩定性的數量界限。在認識問題和處理問題時用掌握適度的原則。量變和質變是事物變化的兩種形式。二者是辯證統一的。第一

29、，量變是質變的必要準備，第二，質變是量變的必然結果；第三，量變和質變相互滲透。量變質變規律體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。（五）事物發展過程中的肯定和否定及其相互轉化肯定因素是維持現成事物存在的因素，否定因素是促使現成事物滅亡的因素。辯證否定觀的基本內容：第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。第二，否定是事物發展的環節，它是舊事物向新事物的轉變，是事物從舊質到新質的飛躍。第三，否定是新舊事物聯系的環節。第四，辯證否定的實質是“揚棄”。事物發展的否定之否定過程，使事物的發展呈現出波浪式的前進或螺旋式的上升的總趨勢。否定之否定揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。正確認識事物

30、發展的前進性和曲折性，對于人們的實踐活動具有重要的指導意義。三、唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法在唯物辯證法的基本范疇中，如原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性、現象與本質、內容與形式等的辯證關系已蘊涵著矛盾分析法。（三）辯證思維方法與現代科學思維方法辯證思維方法主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統一。第三節客觀規律性與主觀能動性一、自然規律和社會規律世界是運動、變化、發展的，而事物的運動發展不是雜亂無章的，而是有規律的。人們必須認識世界的發展規律，并自覺地遵守客觀規律。（一）規律及其客觀性規律就是事物發展中本身所固有的本質的、必然的和穩定的聯系。唯物辯證法關

31、于規律的基本觀點是：第一，規律是事物的本質聯系。客觀世界的事物、現象和過程之間是普遍聯系的，聯系的形式又是多種多樣的，但非本質的聯系是不能稱之為規律的。規律所反映的關系或聯系都是本質的，即體現了事物本身所固有的、內在的根本性質和發展過程。第二，規律是事物的必然聯系。規律所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢。第三，規律是事物的穩定聯系。規律是變動不居的現象中相對穩定和鞏固的聯系。規律的穩定性突出地表現為它的重復性。就是說，無論在什么地方、什么時候，只要具備了一定的客觀條件，就必然會表現出某種特定的自然過程和規律，某種合乎規律的現象就必定會重復出現。第四，規律是客觀的。客觀性是規律的根

32、本特點，它不依賴于人的意識而存在。唯心主義否認規律的客觀性。人們在實踐中可以發現、認識和利用規律，但不能創造和消滅規律。（二）自然規律與社會規律的聯系與區別自然與社會都具有客觀物質性，都具有自身的發展規律。自然規律是自然現象固有的、本質的、必然的和穩定的聯系。社會規律是通過人們的活動表現出來的社會生活過程和現象間的固有的、本質的、必然的和穩定的聯系。自然規律和社會規律之間既相互聯系又相互區別。二者之間的聯系表現在：自然界和社會的規律都可以被認識和利用。二者的區別：自然規律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規律則是通過有意識、有目的的人的活動實現的；自然規律可以完全相同的形式反復出現，而社

33、會規律則是歷史的，在不同社會、國家、民族以及不同的歷史階段具有不同的表現形式。二、意識的能動作用辯證唯物主義認為：從意識的起源和本質看，物質決定意識，意識是物質發展的產物和人腦對物質的反映；而意識一經產生，就不是消極被動的，對物質具有能動作用。（一）意識的能動作用及其表現意識對物質的能動作用又稱為意識對物質的反作用、主觀能動性， 是指意識能夠能動地反映客觀事物，能夠指導人們的實踐而改造世界。意識能動作用的具體表現如下：第一，意識活動具有目的性和計劃性。人的活動中預定的藍圖、目標、活動方式和步驟等，都體現著意識活動的目的性和計劃性。第二，意識活動具有創造性，意識不僅能夠反映事物的外部現象，而且能

34、夠認識事物的本質和規律，不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去，推測未來。第三，意識活動通過指導人們的實踐對客觀世界進行改造。意識通過“思維操作”，實現對客觀事物超前的、觀念的改造，指導并通過實踐把理想變成現實，從而改變、創造世界。第四，意識活動對人體生理活動具有調控作用。意識能動作用的原理要求我們，要充分發揮主觀能動性，積極、主動、創造性的學習和工作。但是，意識的能動作用是在物質對意識的決定作用的前提下的對物質的反作用，這種反作用的實現，還要受物質條件的制約。片面夸大意識對物質的反作用就會陷入唯心主義的泥坑。（二）意識與人工智能在現時代，意識和人工智能的關系引人矚目。人工智能具有廣闊的

35、發展遠景，我們決不可低估它的作用和意義，但也決不能把“機器思維”和人腦思維等同起來。人工智能就其本質而言，是對人的思維的模擬。人工智能的作用在于：延伸了人類智能，極大地拓展和深化了人的意識活動的范圍。人工智能與人的思維有著本質的區別。首先，人工智能是對思維的模擬它不可能完全替代人的思維。其次，人工智能沒有社會性，不會考慮執行指令而形成的社會后果。再次，人工智能沒有自身需求和解決需求的實踐活動，沒有能動的創造能力。（三）主動能動性與客觀規律性的辯證統一1、主動能動性與客觀規律性首先，必須尊重客觀規律性。發揮主觀能動性必須以承認客觀規律性為前提。其次，在尊重客觀規律性的基礎上，要充分發揮主觀能動性

36、。人們通過自覺的活動能夠認識和利用規律。要正確發揮主觀能動性，應當注意以下幾點：第一，要從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。第二，實踐是發揮人的主觀能動性的基本途徑。第三，主觀能動性的發揮，要依賴于一定的物質條件和物質手段。第二章認識世界和改造世界第一節認識的本質及規律一、實踐是認識的基礎（一）實踐的主體與客體主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人；客體是指進入到主體的認識和實踐范圍的客觀事物，是實踐和認識活動所指向的對象。主體與客體的相互關系，從本質上講是認識關系、實踐關系、價值關系。（二）實踐在認識中的決定作用1、實踐產生了認識的需要。2、實踐為認識提供了可能。3、實踐使認

37、識得以產生和發展。4、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。二、認識是主體對客體的能動反映（一）唯物主義和唯心主義對認識的不同回答在認識的本質問題上，存在兩條根本對立的認識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。（二）辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不同回答辯證唯物主義和舊唯物主義都堅持反映論，但舊唯物主義是直觀、消極被動的反映論；辯證唯物主義是能動的創造性的反映論。三、認識運動的基本規律（一）從實踐到認識認識運動的辯證過程，首先是從實踐到認識的過程。在這個過程中，認識采取了感性認識和理性認識兩種形式，并經歷了由前者到后者的能動飛躍。（二）從認識

38、到實踐從認識到實踐是認識過程的第二次能動的飛躍，它比第一次能動飛躍具有更為重要的意義。（三）認識運動的不斷反復和無限發展從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，一步步深化和提高，這就是認識發展的總過程。第二節真理與價值一、真理的客觀性、絕對性和相對性（一）真理的客觀性凡是真理都是客觀真理，這是唯物主義認識論即反映論在真理問題上的貫徹。真理的形式是主觀的。真理的客觀性決定了真理的一元性。（二）真理的絕對性和相對性真理既是絕對真理又是相對真理，這是真理問題上的辯證法。真理的絕對性是指人們對客觀事物及其規律的正確認識具有確定性、無條件性。真理的相對性是指人們對

39、客觀事物及其規律的認識是近似的、有條件的。真理永恒地處于由相對真理向絕對真理的發展過程中。真理的絕對性和相對性并不是指兩種不同性質的真理，而是指同一真理的兩種屬性。任何真理都具有絕對性和相對性，是絕對性和相對性的統一。必須以辯證的態度對待一切科學真理，既反對絕對主義，又反對相對主義。（三）真理與謬誤真理和謬誤相比較而存在， 相斗爭而發展， 這是真理發展的規律。 真理和謬誤既相互對立又相互統一。二、真理的檢驗標準（一）實踐是檢驗真理的唯一標準實踐之所以能成為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。（二）實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性與不確定性實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性

40、即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。三、真理與價值的辯證統一（一）價值及其特性人類的實踐活動受著真理尺度和價值尺度的制約。哲學上的價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值具有客觀性、主體性、社會歷史性和多維性。（二）價值評價及其特點價值評價是一種關于價值現象的認識活動，它有三個特點：第一，評價是以主客體的價值關系為認識對象的；第二，一般說來，評價結果與評價主體有直接聯系，是依主體的特點而轉移的；第三，評價結果的正確與否依賴于相關的認

41、識性認識。（三）價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義價值評價在實踐中起著激勵、制約和導向是作用。樹立正確的價值觀，反映人民群眾的要求，對歷史發展和社會進步起促進作用。（四）價值和真理在實踐中的辯證統一在實踐中，真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一，即通過實踐獲取關于外部世界的科學認識；而價值則是實踐追求的根本目標，同時又是制約實踐的主體尺度，真理和價值在實踐基礎上是辯證統一的。第三節認識與實踐的統一一、一切從實際出發一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。二、在實踐中堅持和發展真理堅持認識和實踐的統一，必

42、須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導，在實踐中堅持和發展真理。在現實生活中，要不斷地進行實踐創新和理論創新。三、認識世界和改造世界認識世界和改造世界是人類創造歷史的兩種基本活動。認識的任務不久在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅持認識與實踐的統一，歸根結底是要將認識世界和改造世界結合起來。認識世界和改造世界的過程也就是從必然走向自由的過程。（三）社會主義改革社會主義改革是社會主義制度的自我完善和發展，這是社會主義改革的本質規定。五、科學技術在社會發展中的作用科學技術是科學和技術的統稱。科學和技術彼此密切相聯，二者相互依賴、相互作用。（一）科學技術是推動經濟和社會發展的強大杠

43、桿具體地來說：第一，科技改革推動生產方式變革。第二，科技革命推動生活方式變革。第三，科技革命推動思維方式變革。（二）科學技術的社會作用具有兩重性科技革命是一把“雙刃劍”，一方面它大大增強了人類改造自然的能力，但同時也意味著增強了人類破壞自然的能力。一定程度上帶來了“全球問題”。但“全球問題”決不能單純歸結為科學技術的原因。全球問題是社會眾多因素綜合作用的結果。它的產生同人們長期以來片面看待科技的作用和人與自然的關系直接相關。而造成全球問題更為主要的根源是各種社會因素。全球問題的最終解決，不僅要依賴社會制度、價值觀念的變革，依賴國際社會的通力合作，也必須要依靠科學技術的進一步發展和合理利用。第三

44、節人民群眾在歷史發展中的作用一、人民群眾是歷史的創造者馬克思主義認為，人民群眾是創造社會歷史的決定力量。（一）兩種歷史觀在歷史創造者問題上的對立唯物主義歷史觀從社會存在決定社會意識出發，堅持群眾史觀，認為人民群眾是歷史的創造者。唯心主義歷史觀從社會意識決定社會存在出發，堅持英雄史觀，認為少數英雄人物是歷史的創造者。（二）人民群眾在創造歷史過程中的決定作用第一，人民群眾的社會實踐是社會物質財富的源泉。第二，人民群眾的社會實踐也是社會精神財富的源泉。第三，人民群眾的社會實踐是實現社會變革的決定力量。人民群眾創造歷史的活動也是受社會歷史條件制約的。（三）一切為了群眾、一切依靠群眾唯物史觀關于人民群眾

45、是歷史的創造者的原理，是無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。群眾觀點包括四個基本觀點：一是相信人民群眾能夠自己解放自己的觀點；二是全心全意為人民服務的觀點；三是一切向人民群眾負責的觀點；四是虛心向人民群眾學習的觀點。群眾路線包括兩個方面的內容：即一切為了群眾，一切依靠群眾的政治路線和組織路線，以即從群眾中來，到群眾中去的認識方法和領導方法。堅持群眾觀點和群眾路線具有十分重要的理論意義和現實意義。（四） 評價歷史人物必須堅持科學方法正確認識和評價歷史人物應堅持兩個基本原則，即歷史主義的科學態度和階級分析方法。3、勞動生產率與商品價值量的關系商品的價值量決定于生產商品的社會必要勞動時間，而

46、社會必要勞動時間是隨著勞動生產率的變化而變化的，因而商品的價值量也不是固定不變的。勞動生產率是生產者生產某種使用價值的效率，通常用單位時間內生產的產品數量來表示（也可以用生產單位產品所花費的勞動時間來表示）。一般來說，單位時間內生產的產品數量越多，勞動生產率就越高；單位時間內生產的產品數量越少，勞動生產率就越低。勞動生產率的高低取決于多種因素，主要有：科學技術發展的水平及其在生產中的應用；勞動者的素質及熟練程度；生產過程的分工與協作的合理程度；生產管理的效能；生產資料的規模和效能；自然資源的豐富，等等。5、貨幣的本質貨幣是固定地充當一般等價物的特殊商品，它體現著商品生產者之間的社會關系。（六）

47、貨幣的職能1、價值尺度貨幣的 價值尺度 職能，是指貨幣是衡量和計算一切商品的價值大小的尺度。商品價格是商品價值的貨幣表現。商品價格的基礎有兩個：一是商品自身的價值，商品價格與其價值成正比；二是貨幣的價值，商品價格與貨幣的價值成反比。2、流通手段貨幣的流通手段職能就是指貨幣充當商品交換的媒介。執行流通手段職能的貨幣必須是現實的貨幣。作為價值或貨幣的符號，紙幣流通規律是以金屬貨幣流通規律為基礎的。其要求是紙幣的發行量必須限于其所代表的流通中所需要的金屬貨幣量。如果紙幣發行過多，必然會導致紙幣貶值，物價上漲，形成通貨膨脹。3、貯藏手段4、支付手段5、世界貨幣三、商品經濟的基本規律及其作用（一）價值規

48、律的內容和要求1、價值規律的內容價值規律的基本內容： （ 1）商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定；（ 2）商品交換以商品的價值量為基礎，實行等價交換。其中商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，這是價值決定的規律，它對商品生產起著決定作用；而商品交換以商品的價值量為基礎，實行等價交換，則是價值實現的規律，對商品交換起著決定性作用。因此，價值規律是價值決定的規律和價值實現的規律的統一。2、價值規律的作用形式價值規律對商品生產和商品交換的支配作用是通過一定的形式表現出來的。我們知道，貨幣產生后，各種商品的價值量都要表現為一定數額的貨幣，因而形成了商品的價格。因此，價值規律就是通過價

49、格運動來貫徹的，或者說，價格運動是價值規律的實現形式。價值規律要求商品交換要實行等價交換，為此，就要求價格必須符合價值。但是，在市場供求的作用下，商品的價格和價值并非始終保持一致，而不一致的現象卻經常發生。這這并不是對價值規律和等價交換原則的否定，因為： （1）無論商品的市場價格怎樣變動，它都必須以價值為基礎，各種商品之間的比價與它們的價值比例總是一致的。（ 2）商品的市場價格受供求關系的影響，會圍繞價值這個中心上下波動，但價格的波動也會反過來調節供求關系，從而在一定程度上抑止價格與其價值的背離。（ 3）就短期來看，市場價格與其價值不一致，但從長期來看，商品的市場價格上漲下落可以互相抵消，因而

50、長期的平均價格和其價值是一致的。（二）價值規律的作用（ 1）自發地調節生產資料和勞動力在社會各部門的分配比例。（ 2）價值規律刺激商品生產者改進技術、節約生產資料和提高勞動生產率，從而促進社會生產力的發展。（ 3）價值規律會引起商品生產者兩極分化。（二）勞動力商品1、勞動力成為商品的條件所謂勞動力就是人的勞動能力，是存在于人的身體中的體力和腦力的總和。勞動力在任何社會都是生產的基本要素，但只有在特定條件下，它才成為商品。勞動力成為商品必須具備兩個條件：（1）勞動力所有者必須有人身自由，可以自由地支配屬于自己的勞動力。（2）勞動力所有者喪失了一切生產資料和生活資料，因而不得不以出賣勞動力為生。勞

51、動力成為商品的條件是在封建社會末期形成的。資本的原始積累，大大加速了這個形成過程。2、勞動力商品的價值包括三個部分：（1）維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值；（2）養活勞動者家屬所必需的生活資料的價值；（3）勞動者接受教育和訓練所支出的費用。3、勞動力商品的使用價值勞動力的最大特點在于其使用價值的特殊性。勞動力的使用價值就是勞動，是價值和剩余價值的源泉。勞動力在使用過程中，不僅能創造價值，而且能夠創造出比自身價值更大的價值。這部分超過勞動力價值的價值就是剩余價值。（四）資本的本質、不變資本與可變資本1、資本的本質資本的本質不是物，而是體現在物上的生產關系，即資本家剝削雇傭工人的關系。無論是貨幣，還是廠房、 機器等生產資料，其本身并不是資本，只有被用來充當剝削工人的手段時，它們才成為資本。因此，資本是個歷史范疇。2、不變資本與可變資本資本家使用資本對工人進行剝削時，必須把資本分為兩部分：一部分購買生產資料，一部分購買勞動力。用于購買生產資料的那部分資本，是生產剩余價值不可缺少的物質條件，但是，它的價值是借助于工人的具體勞動轉移到新產品中去的，價值量沒有發生變化。因此，這種以生產資料形式存在的資本，叫做不變資本。用于購買勞動力的那部分資本，其價值不是被轉移的，而是由勞動力的使用再生產出來的，勞動力的使用不僅會再生產出