1、談?wù)_認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值論的根本障礙 內(nèi)容提要 1 、勞動(dòng)價(jià)值論是存在嚴(yán)重錯(cuò)誤的理論，有三個(gè)致命點(diǎn)：第 一、關(guān)于勞動(dòng)是唯一價(jià)值因素的理論推導(dǎo)完全錯(cuò)誤（使用價(jià)值，即效用，并非 只有質(zhì)的差別而不能作量的比較；勞動(dòng)也不是商品的必要因素）；第二、商品 二因素與勞動(dòng)二重性的對(duì)應(yīng)關(guān)系站不住腳；第三、“虛幻價(jià)格”并不存在。2、“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的說(shuō)法存在邏輯上及事實(shí)上的錯(cuò)誤。 3、“物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià) 值”的說(shuō)法在勞動(dòng)價(jià)值論范圍內(nèi)就講不通。 關(guān)鍵詞 勞動(dòng)價(jià)值論，價(jià)值，價(jià)值因素，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，物化勞動(dòng)。 孟子曰：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”。毛 澤東主席說(shuō)：“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思 主義者：只有

2、超越馬克思，才是真正的馬克思主義者。” 但是，我們的理論 研究往往是“詩(shī)必漆園之旨?xì)w，賦則柱下之義疏”。所以對(duì)傳統(tǒng)理論很難得出 正確的認(rèn)識(shí)，更不用說(shuō)超越了。 近來(lái)，理論界正對(duì)傳統(tǒng)的勞動(dòng)價(jià)值論展開(kāi)熱 烈的“深化”研究。而這種“深化”多半就是像這兩句詩(shī)所說(shuō)的一樣，只是對(duì) 傳統(tǒng)的勞動(dòng)價(jià)值論重新的詮釋、注疏，以今天新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)去印證傳統(tǒng)的舊理 論，所以，沒(méi)有辦法對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論做出新的正確的認(rèn)識(shí)和超越創(chuàng)新。 錢(qián)伯海 教授的論深化勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)識(shí)的根本關(guān)卡一文也不例外。錢(qián)教授認(rèn)為，以 往所說(shuō)的“物化勞動(dòng)只能轉(zhuǎn)移價(jià)值，不能創(chuàng)造價(jià)值”的觀點(diǎn)，是深化勞動(dòng)價(jià)值 認(rèn)識(shí)的根本關(guān)卡，只有突破這個(gè)關(guān)卡，才能深化勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，

3、也才能為按 資本、按技術(shù)要素分配找到理論依據(jù)。但是，本人在細(xì)讀錢(qián)教授的文章后發(fā) 現(xiàn)，錢(qián)教授在突破這個(gè)關(guān)卡后，也不過(guò)仍舊守在傳統(tǒng)的“勞動(dòng)決定價(jià)值，勞動(dòng) 創(chuàng)造價(jià)值”的錯(cuò)誤理論的圈子里面，只是在里面打了個(gè)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的原 意曲解一番罷了，并沒(méi)有什么深化創(chuàng)新或超越。 錢(qián)教授的見(jiàn)解，在當(dāng)前的深 化研究活動(dòng)中可能很有代表性，所以本人覺(jué)得很有必要在這里提出一些本人長(zhǎng) 期研究勞動(dòng)價(jià)值的體會(huì)，并就錢(qián)教授的觀點(diǎn)提些看法，與大家一起討論，以期 對(duì)問(wèn)題有更深刻，更清晰的認(rèn)識(shí)。 本人的研究早就發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)價(jià)值論關(guān)于勞 動(dòng)是商品價(jià)值的唯一決定因素及勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論，是一個(gè)存在嚴(yán)重錯(cuò)誤的 理論。所以，要對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論作出

4、正確的認(rèn)識(shí)，必須重新回到價(jià)值論的原點(diǎn)， 在傳統(tǒng)的價(jià)值論外面重新審視價(jià)值的定義和價(jià)值因素，而不是在舊價(jià)值論里打 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。或換言之，正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值論的根本障礙，就在于對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的錯(cuò) 誤理論（勞動(dòng)是商品價(jià)值的唯一決定因素，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值）的神化和迷信本 身。 一、 勞動(dòng)價(jià)值論的錯(cuò)誤 勞動(dòng)價(jià)值論關(guān)于“勞動(dòng)是商品價(jià)值的唯一 決定因素，及勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的理論，存在著三個(gè)致命的錯(cuò)誤。下面來(lái)一個(gè)個(gè) 剖析。 1 、錯(cuò)誤的理論推導(dǎo)勞動(dòng)為何是商品價(jià)值（交換價(jià)值）的決定因素，并且是唯一的決定因素？馬克思是這樣推導(dǎo)出來(lái)的： “作為使用價(jià)值， 商品首先有質(zhì)的差別，作為交換價(jià)值，商品只能有量的差別，因而不包含任何 一個(gè)使用

5、價(jià)值的原子。” “如果把商品的使用價(jià)值撇開(kāi)，商品就只剩下一個(gè) 屬性，既勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性。”而“隨著勞動(dòng)產(chǎn)品的有用性質(zhì)的消失，體現(xiàn)在 勞動(dòng)產(chǎn)品中的各種勞動(dòng)的有用性質(zhì)也消失了，因而，這些勞動(dòng)的各種具體形式 也消失了，各種勞動(dòng)不再有什么區(qū)別，全部化為相同的人類(lèi)勞動(dòng)，抽象人類(lèi)勞 動(dòng)。” 所以，勞動(dòng)并且只有勞動(dòng)才是商品價(jià)值的唯一決定因素。 這個(gè) 推理乍看起來(lái)似乎天衣無(wú)縫，無(wú)懈可擊。實(shí)際上也迷惑了許多人，所以一百多 年來(lái)一直無(wú)人能見(jiàn)其“懈”，以為勞動(dòng)價(jià)值論是絕對(duì)不可動(dòng)搖的“圣經(jīng)”。其 實(shí)，其中之“懈”一點(diǎn)就破，不堪一擊。 其錯(cuò)誤之處在于，推理首先假定：a，商品一定要是勞動(dòng)產(chǎn)品，并且商品體中有而且只有使用價(jià)

6、值和勞動(dòng)產(chǎn)品兩個(gè) 屬性： b，使用價(jià)值只可能有質(zhì)的差別，不可能有量的分別。這兩個(gè)錯(cuò)誤的前 提。 我們說(shuō)，實(shí)際上，第一，商品不一定都要是勞動(dòng)產(chǎn)品，如人們無(wú)意中偶 然拾獲的金剛石，沒(méi)有人在其上面花費(fèi)過(guò)勞動(dòng)，但它與人們有意識(shí)專(zhuān)門(mén)去探測(cè) 開(kāi)采的是一樣的，一樣可以成為商品，一樣有價(jià)值。處女地也一樣。并不會(huì)因 為它沒(méi)有被人耕種過(guò)就不可以成為商品，就沒(méi)有價(jià)值（在第 3 點(diǎn)中我們將論 及）。勞動(dòng)產(chǎn)品并不是商品的基本屬性。第二，使用價(jià)值并非只有質(zhì)的差別而 沒(méi)有量的不同。如豬肉中的瘦肉與肥肉這間，玉溪卷煙廠(chǎng)的“紅塔山”與“紅 梅”兩個(gè)品牌的香煙之間，很明顯，其使用價(jià)值的量是不一樣的。其實(shí)，商品 的有用性（勞動(dòng)價(jià)值

7、論所說(shuō)的使用價(jià)值，效用價(jià)值論所說(shuō)的效用）與勞動(dòng)一 樣，也有具體形式的一面和抽象內(nèi)容都是對(duì)人類(lèi)的需求的滿(mǎn)足的一 面。具體形式只是質(zhì)的不同，而抽象內(nèi)容就可以有量的分別。這個(gè)問(wèn)題比較復(fù) 雜，在這里不作詳細(xì)的闡述。2 、牛頭不對(duì)馬嘴的對(duì)應(yīng)關(guān)系馬克思認(rèn)為，商品的二因素使用價(jià)值和價(jià)值，與勞動(dòng)的二重性具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)相 互對(duì)應(yīng)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。錢(qián)伯海教授在他的文 章中，也首先關(guān)注了這一點(diǎn)，并認(rèn)為“這是馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的精髓和重大 發(fā)現(xiàn)”。依我看，“精髓”則“精髓”矣，重大發(fā)現(xiàn)卻未必。 我們知道，商 品的二因素，即使用價(jià)值和價(jià)值，一個(gè)是自然性質(zhì)的東西（使用價(jià)值），一個(gè) 是社會(huì)性質(zhì)的

8、東西（價(jià)值）：而勞動(dòng)的二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，兩個(gè) 都是自然性質(zhì)的東西，都是自然的人類(lèi)勞動(dòng)的形式或內(nèi)容其中的一個(gè)方面，二 者同生同滅，是絕對(duì)不能分開(kāi)的，即有具體勞動(dòng)就一定會(huì)有抽象勞動(dòng)，有抽象 勞動(dòng)也一定會(huì)有具體勞動(dòng)。而使用價(jià)值和價(jià)值就不一樣，既物品可以有使用價(jià) 值，但不一定有價(jià)值，雖然有價(jià)值的東西一定要有使用價(jià)值。我們說(shuō)，如果真 的是具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值這樣對(duì)應(yīng)的話(huà)，則，當(dāng)產(chǎn)品尚 未成為商品（尚未有價(jià)值），或最終都沒(méi)有成為商品（沒(méi)有價(jià)值），這時(shí)抽象 勞動(dòng)創(chuàng)造了什么呢？它干什么去了呢？難道生產(chǎn)者只耗費(fèi)了具體勞動(dòng)而沒(méi)有耗 費(fèi)抽象勞動(dòng)嗎？這顯然講不通。 其實(shí)，具體勞動(dòng)和抽象勞

9、動(dòng)首先共同創(chuàng)造了 使用價(jià)值（或者說(shuō)效用），然后才有價(jià)值。價(jià)值是后來(lái)的事，不存在所謂的商 品二因素與勞動(dòng)二重性之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。 3 、子虛烏有的“虛幻價(jià)格” 馬 克思最后覺(jué)得他手上的“武器”不夠用的時(shí)候，竟然很大膽地莊周幻碟式的 “虛幻”出一個(gè)虛無(wú)縹緲的“虛幻價(jià)格”來(lái)。 他說(shuō)，“沒(méi)有價(jià)值的東西，在 形式上可以具有價(jià)格，在這里，價(jià)格表現(xiàn)是虛幻的如未開(kāi)墾的土地的價(jià) 格，這種土地沒(méi)有價(jià)值，因?yàn)闆](méi)有人類(lèi)勞動(dòng)物化在里面” 對(duì)此，我不 禁要問(wèn)： A 、這種“虛幻價(jià)格”（其大小）由什么來(lái)決定？是否有某種或某 些決定因素呢？如果有，則它（它們）應(yīng)該是有規(guī)律的或固有的，那為何不能 算作價(jià)值因素呢？如果無(wú)，則“虛幻

10、價(jià)格”的大小怎樣確定呢？總不可能是由 交換者隨口說(shuō)定吧？ B 、既然無(wú)價(jià)值的東西可以有一個(gè)“虛幻價(jià)格”，則有 價(jià)值的東西是否也可以有一個(gè)“虛幻價(jià)格”呢？如果有，則其原本的價(jià)值還有 什么意義呢？因?yàn)檫@時(shí)，商品的價(jià)格必然等于“價(jià)值價(jià)格”（由價(jià)值決定的價(jià) 格）加“虛幻價(jià)格”，價(jià)值在價(jià)格面前根本就“形同虛設(shè)”。如果沒(méi)有，則又 為什么呢？是因?yàn)樗呀?jīng)有了價(jià)值價(jià)格嗎？而這說(shuō)得過(guò)去嗎？比如土地，人工 耕作過(guò)的土地沒(méi)有“虛幻價(jià)格”而未開(kāi)墾過(guò)的處女地則有嗎？ C、為何處女 地可以有“虛幻價(jià)格”而空氣及太陽(yáng)光卻沒(méi)有？ 勞動(dòng)價(jià)值論當(dāng)然無(wú)法回答這 些問(wèn)題。 實(shí)際上并無(wú)“虛幻價(jià)格”這個(gè)東西。有價(jià)格必定先有價(jià)值。價(jià)值在先

11、，價(jià)格在后。價(jià)格是價(jià)值的具體實(shí)現(xiàn)或貨幣實(shí)現(xiàn)。除了一些影響價(jià)格偏離價(jià) 值的偶然性因素外，通常價(jià)格因素本身就是價(jià)值因素。 所以，決定處女地價(jià) 格大小的因素本身是價(jià)值因素。處女地之所以有價(jià)格。是因?yàn)樗旧碛袃r(jià)值。 這個(gè)價(jià)值是由占有性及有用性?xún)煞矫鎭?lái)決定的。土地（處女地）可以為某些 （或某個(gè)）個(gè)人或集團(tuán)占有（或取得），但不是人人都可以同樣地占有，存在 著占有的困難度，存在著占有與消費(fèi)之間的差異性 我們把這種性質(zhì)叫做占有性；同時(shí)，土地對(duì)人們有用，可以滿(mǎn)足人們?nèi)缃ㄗ≌⒔üS(chǎng)、建商場(chǎng)、修 路、耕種、養(yǎng)殖等等方面的需要 我們把這種性質(zhì)叫做有用性。所以土地有價(jià)值，別人想要得到，必須付出代價(jià)，先占有的人（集團(tuán)）

12、才會(huì)將它讓渡給 他。這與是否曾經(jīng)有人在其上面花費(fèi)過(guò)勞動(dòng)沒(méi)有必然聯(lián)系。 而空氣及太陽(yáng)光 則不同，雖然它們也有有用性，對(duì)人們的作用很大，人們的生活離不開(kāi)它們二 者，但二者沒(méi)有占有性，即人們誰(shuí)都可以隨需隨取，而不要經(jīng)過(guò)他人之手，你 也沒(méi)辦法將之獨(dú)自占為己有，除了你自己享用的之外。 可見(jiàn)，勞動(dòng)并不是價(jià) 值的必要因素。價(jià)值與勞動(dòng)沒(méi)有必然的聯(lián)系。價(jià)值的必要因素有兩個(gè)，一個(gè)是 占有性，一個(gè)是有用性。占有性用占有困難度來(lái)表示，有用性用效用來(lái)表示。 價(jià)值的大小就是由這兩個(gè)因素所共同決定的。勞動(dòng)是商品占有性的一個(gè)普遍而 特殊的形式，也是用來(lái)衡量商品占有困難度的其中的一種形式，但不是占有性 的全部。所以勞動(dòng)也不是一

13、個(gè)獨(dú)立的價(jià)值因素。 上述的三個(gè)方面，恰如一個(gè) 鼎的三個(gè)足，勞動(dòng)價(jià)值論這個(gè)“巨鼎”就是由這三個(gè)“足”支撐著的。我們知 道，一個(gè)鼎的三個(gè)足，如果其中的一個(gè)有問(wèn)題，這個(gè)鼎就有倒下的危險(xiǎn)。現(xiàn)在 三個(gè)“足”都有問(wèn)題，都不堪一擊，那么這個(gè)“巨鼎“還能巍然屹立嗎？可想 而知。百事通 二、“物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值“的錯(cuò)誤 1 、“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”說(shuō)法的 錯(cuò)誤 首先我們要弄清價(jià)值的準(zhǔn)確含義。 我們的許多論者似乎不清楚商品價(jià)值 的準(zhǔn)確含義，所以他們關(guān)于所謂的價(jià)值源泉及價(jià)值因素的說(shuō)法非常混亂，一塌 糊涂。商品價(jià)值（交換價(jià)值）的準(zhǔn)確含義是什么呢？馬克思在他的資本論 里面開(kāi)篇也曾經(jīng)有正確的闡述，“（商品）交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種

14、使用價(jià)值 同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例”。也即是說(shuō)，商品（交換）價(jià) 值是此商品與彼商品之間的交換比例或交換關(guān)系。這個(gè)表述已經(jīng)很準(zhǔn)確，我覺(jué) 得我們已經(jīng)沒(méi)有什么必要去對(duì)之重新定義。但是，馬克思在后來(lái)的論述中，連 他自己也搞糊涂了，“商品價(jià)值是勞動(dòng)在商品中的凝結(jié)”，“勞動(dòng)是價(jià)值的實(shí) 體”，似乎價(jià)值是商品體上一個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西，而不是一個(gè)交換比例或交換 關(guān)系。而我們的勞動(dòng)價(jià)值論追隨者所看到的“價(jià)值”也是這個(gè)概念這個(gè)完 全錯(cuò)誤的概念（其錯(cuò)誤之處可參見(jiàn)上面“一”的論述）。他們的一切研究或論 述都是在先認(rèn)定這個(gè)概念為完全正確的命題之后再展開(kāi)的，所以他們根本沒(méi)有 辦法對(duì)這個(gè)概念（定義）的正確與否做出

15、判斷，實(shí)際上他們似乎認(rèn)為已無(wú)須作 出判斷，似乎已鐵定無(wú)誤已是“圣經(jīng)”或“神旨”。也正因?yàn)檫@樣，他們 的所謂研究，也只須對(duì)這條“圣經(jīng)”作出詮釋?zhuān)⑹杌蜃竽笥已a(bǔ)即可。 從上面 所述的價(jià)值的正確含義中可以看出，商品的價(jià)值，實(shí)際上象物理學(xué)上物體的比 重的含義一樣，是一種相對(duì)的關(guān)系值，而不是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的實(shí)際的量（更不 是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西）。我們知道，物體的比重是假定水的密度（即單位體 積的純水的重量）為 1 之后，該物體相同單位體積的重量比值，是一個(gè)比例值 而不是實(shí)際的量，所以，說(shuō)“某某創(chuàng)造價(jià)值”就象說(shuō)“某某創(chuàng)造比重”一樣， 存在邏輯上的錯(cuò)誤。 另外，人們不斷謀求生產(chǎn)力的發(fā)展，從而不斷地提高勞動(dòng) 生

16、產(chǎn)率，目的就是要以盡量少的勞動(dòng)耗費(fèi)生產(chǎn)出盡量多的效用（勞動(dòng)產(chǎn)品）。這樣，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，勞動(dòng)耗費(fèi)降低，價(jià)值減小（依勞動(dòng)價(jià)值論而言），這 與“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”說(shuō)法正好相矛盾。 從“一”的論述中我們已經(jīng)看到，勞動(dòng) 并不是商品價(jià)值的唯一決定因素，甚至不是一個(gè)獨(dú)立的價(jià)值因素（它只包含在 占有性這個(gè)因素里面）。它并非象價(jià)值論所說(shuō)的那樣，是商品價(jià)值的實(shí)體 好象它在商品體上的“凝結(jié)”就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的物體一樣。說(shuō)白一點(diǎn)，價(jià)值 既非勞動(dòng)所生成亦非有勞動(dòng)所決定，所以說(shuō)，“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的說(shuō)法，在邏 輯上，在事實(shí)上都是一個(gè)錯(cuò)誤。 2 、“物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”說(shuō)法的錯(cuò)誤 為了方 便起見(jiàn), 我們暫且不管上述所指出的勞動(dòng)價(jià)

17、值論（“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”）本身的錯(cuò) 誤，現(xiàn)在在勞動(dòng)價(jià)值論的范圍內(nèi)看看“物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”說(shuō)法的錯(cuò)誤。 錢(qián)伯 海教授認(rèn)為，所謂的“物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的觀點(diǎn)是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的深化創(chuàng) 新。他認(rèn)為，“物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”有三大理由，第一，物化勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià) 值，（物化勞動(dòng)是剩余價(jià)值的主要?jiǎng)?chuàng)造者）；第二，物化勞動(dòng)是復(fù)雜的高級(jí)勞 動(dòng)，并且是本期的活勞動(dòng)，第三，物化勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值是以實(shí)物產(chǎn)量計(jì)量的 “實(shí)際價(jià)值”而不是以勞動(dòng)時(shí)間計(jì)量的“理論價(jià)值”。下面我們來(lái)對(duì)這三大 理由逐一分析之。 關(guān)于物化勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值。物化勞動(dòng)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率， 壓縮必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間，創(chuàng)造出更多的剩余價(jià)值，這是事實(shí)， 但這并不

18、是等于說(shuō)物化勞動(dòng)創(chuàng)造了更多的價(jià)值。因?yàn)榘凑談趧?dòng)價(jià)值論，等量的 勞動(dòng)時(shí)間（即等量的勞動(dòng)），創(chuàng)造等量的價(jià)值。不管必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與剩余勞動(dòng) 時(shí)間的比例如何改變，只要二者相加起來(lái)的總量沒(méi)有改變，即總的勞動(dòng)時(shí)間沒(méi) 有改變，所創(chuàng)造的總價(jià)值量（必要價(jià)值 +剩余價(jià)值）也就沒(méi)有改變，即沒(méi)有增 多。這樣，怎么能說(shuō)提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，就是創(chuàng)造了更多的價(jià)值呢？ 關(guān)于物 化勞動(dòng)是復(fù)雜的高級(jí)的勞動(dòng)及本期的活勞動(dòng)。物化勞動(dòng)（科技工作及經(jīng)營(yíng)管 理），不管其如何復(fù)雜，如何高級(jí)，強(qiáng)度如何大，在其物化的過(guò)程中，即它變 成機(jī)器設(shè)備、材料、動(dòng)力等等的過(guò)程中，已經(jīng)凝結(jié)固定下來(lái)了，是多少就是多 少，不會(huì)在后續(xù)的生產(chǎn)過(guò)程中變多或變少，這與它是不

19、是本期的活勞動(dòng)并無(wú)關(guān) 系。等于說(shuō)，物化勞動(dòng)不管其有多復(fù)雜，多高級(jí)，其中包含有多大的勞動(dòng)量， 都已凝固在機(jī)器設(shè)備、材料、動(dòng)力等身上，它有多大的價(jià)值也都已包含在機(jī) 器、材料、動(dòng)力等身上，并不因?yàn)樗绾螐?fù)雜如何高級(jí)，就會(huì)在后面的生產(chǎn)過(guò) 程中變出更多的勞動(dòng)，因而創(chuàng)造出更多的價(jià)值。所以物化勞動(dòng)不管有多復(fù)雜， 多高級(jí)，是不是本期的活勞動(dòng)都沒(méi)有創(chuàng)造出價(jià)值，只可能轉(zhuǎn)移更多的價(jià)值。 關(guān)于“理論價(jià)值”及“實(shí)際價(jià)值”。錢(qián)教授認(rèn)為，商品價(jià)值有兩種，一種是我 們通常所說(shuō)的價(jià)值，即“以勞動(dòng)時(shí)間為內(nèi)涵的理論價(jià)值'”，一種是“以實(shí) 物產(chǎn)量為內(nèi)涵的實(shí)際價(jià)值'”。 我們實(shí)在弄不懂錢(qián)教授的“理論價(jià)值”與 “實(shí)際價(jià)值

20、”的分別。既然錢(qián)教授死死堅(jiān)持“勞動(dòng)價(jià)值一元論”，即死死堅(jiān)持 主張商品價(jià)值由勞動(dòng)所獨(dú)自創(chuàng)造及決定，則商品價(jià)值以實(shí)物產(chǎn)量計(jì)量與以勞動(dòng) 時(shí)間計(jì)量又有什么區(qū)別呢？以實(shí)物計(jì)量時(shí)其中包含的勞動(dòng)會(huì)比以時(shí)間來(lái)計(jì)量的 勞動(dòng)變多或變少了嗎？而這可能嗎？既然所含的勞動(dòng)量沒(méi)有變化，其價(jià)值量怎 么會(huì)不一樣，怎么會(huì)增多呢？ 又如果“實(shí)際價(jià)值”不以勞動(dòng)來(lái)計(jì)量（因?yàn)樗?以勞動(dòng)時(shí)間而以實(shí)際產(chǎn)量為內(nèi)涵），那它的單價(jià)是如何確定的呢？依據(jù)什么 呢？使用價(jià)值（效用）？如果是使用價(jià)值（效用），那它還是勞動(dòng)價(jià)值嗎？這 很是問(wèn)題。 錢(qián)教授可能覺(jué)得自己的話(huà)不夠份量，所以也沒(méi)有忘記把馬克思請(qǐng)出 來(lái)，“以實(shí)物成果為內(nèi)容的實(shí)際價(jià)值，馬克思也認(rèn)定這

21、種價(jià)值。” 我是第一次，相信廣大的學(xué)者也是第一次聽(tīng)說(shuō)“例如眾所周知的復(fù)雜勞動(dòng)，也就 表現(xiàn)為較高級(jí)的勞動(dòng)，也就在同樣長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)物化為較多的價(jià)值，這里講的物化為較多的價(jià)值的價(jià)值'就是指以實(shí)物計(jì)量的實(shí)際價(jià)值，而不是以時(shí)間計(jì)量 的理論價(jià)值。”其實(shí)非常顯淺，馬克思所說(shuō)的“物化”是指勞動(dòng) 抽象勞動(dòng)而不是具體勞動(dòng) 從人體轉(zhuǎn)移到了物品（勞動(dòng)產(chǎn)品）上面，從活勞動(dòng)轉(zhuǎn)化成了凝結(jié)在物品身上的死勞動(dòng)的意思，而并不是說(shuō)，人力勞動(dòng)（抽象勞動(dòng)）轉(zhuǎn) 化成了物品，抽象勞動(dòng)變成了使用價(jià)值的意思。整句話(huà)的意思是說(shuō)，復(fù)雜勞動(dòng) 包含有較多的勞動(dòng)量，（即單位勞動(dòng)含量較高），在同樣長(zhǎng)的時(shí)間里面，可以 在產(chǎn)品身上轉(zhuǎn)化成較多的凝固的勞動(dòng)

22、（抽象勞動(dòng)），也就可以在產(chǎn)品身上形成 較多的價(jià)值，而不是說(shuō)形成較多的勞動(dòng)產(chǎn)品實(shí)物（如錢(qián)教授所說(shuō)的那 樣）。錢(qián)教授把馬克思的“物化”解釋為“勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為實(shí)物產(chǎn)品”的意思，不 知是他為了自圓其說(shuō)而的意曲解，或是本身的無(wú)知。我們知道，（在“一”中 也提及過(guò)），錢(qián)教授在他的文章里面也特別強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，即勞動(dòng)價(jià)值論極力 主張具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，所以馬克思這里所說(shuō)的“物 化為較多的價(jià)值”的勞動(dòng)絕對(duì)是抽象勞動(dòng)而非具體勞動(dòng)，同時(shí)這里所說(shuō)的“物 化為較多的價(jià)值”的價(jià)值，也絕對(duì)是以勞動(dòng)量勞動(dòng)時(shí)間，即復(fù)雜勞動(dòng)的勞 動(dòng)時(shí)間乘以復(fù)雜系數(shù)（復(fù)雜勞動(dòng)簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單勞動(dòng)時(shí)所得的時(shí)間長(zhǎng)度的倍數(shù)） 來(lái)計(jì)算的“理論價(jià)

23、值”，而絕對(duì)不是錢(qián)教授所說(shuō)的“創(chuàng)造出更多的實(shí)物產(chǎn) 品”的“實(shí)際價(jià)值”（因?yàn)閷?shí)物產(chǎn)品即使用價(jià)值是由具體勞動(dòng)所創(chuàng)造 的）。 那么，物化勞動(dòng)對(duì)商品價(jià)值有沒(méi)有“貢獻(xiàn)”呢？我們不斷地努力提高科 技水平及管理水平并應(yīng)用于生產(chǎn)，不斷提高生產(chǎn)力的目的是什么呢？這是我們 要弄清的問(wèn)題。 如果按照勞動(dòng)價(jià)值論，商品價(jià)值是抽象勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，數(shù)量 的多少是由所耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)的多少（社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間）來(lái)決定的，則物化 勞動(dòng)，先進(jìn)的技術(shù)及管理，不但對(duì)價(jià)值沒(méi)有“貢獻(xiàn)”，反而對(duì)價(jià)值的“創(chuàng)造” 起到負(fù)作用。既然這樣，我們?yōu)楹我粩嗟匕l(fā)展科學(xué)技術(shù)及科學(xué)管理，不斷追 求高效率比如農(nóng)業(yè)上培育高產(chǎn)良種，工業(yè)上制造出先進(jìn)的機(jī)器代替手工或 產(chǎn)量較低的落后機(jī)器呢？原因在于，我們實(shí)際需要的不是產(chǎn)品的“價(jià)值” 而是產(chǎn)品的“效用”（勞動(dòng)價(jià)值論稱(chēng)之為“使用價(jià)值”）。或者說(shuō)，我們一切 的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的根本目的和最終目的不是