1、傳統文化開發利用及保護調研報告一、前言 在市場經濟體制下，市場在資源配置中起基礎性作用。市場經濟的競爭性，使得資源的優 化配置得以實現。因此，我們要保護并復興傳統文化，必須引導傳統文化適應市場經濟制度。 只有在堅持傳統文化與有中國特色社會主義市場經濟體制相適應的前提下，傳統文化的保護與 復興才可能實現。要想保護并復興傳統文化，我們必須開發傳統文化，實現傳統文化的經濟價 值和社會價值。 因此我今天抱著這一態度， 展開了對我國傳統文化開發利用及保護情況的調研。 以便得出保護、開發、復興傳統文化必須堅持何種經濟模式？同時在開發時要怎樣才能豐富傳 統文化的精神內涵，使之符合我國通行的社會主義價值觀和道

2、德標準。二、傳統文化開發利用現狀1 、 中國共產黨是建設有中國特色社會主義事業的領導核心，中共要領導并長期推動傳統 文化的保護與復興。 黨要加強執政能力建設， 特別是要不斷提高建設社會主義先進文化的能力。 黨要堅持并完善科學執政方式，健全民主集中制，推動黨在推進傳統文化的保護與復興上的決 策的科學化和民主化。黨要積極制定并頒行有利于推動傳統文化保護與復興的意見和決定。2 、政府要積極引導傳統文化與市場經濟制度相適應，加大財政投入，培養能夠傳承傳統文 化的人和民間團體。要制定傳統文化的保護、開發與復興戰略， 扎實穩步推進戰略決策的落實。 要加強立法，提到立法的質量，運用法律手段推動傳統文化的保護

3、與復興。要加強宣傳、教育， 提高行政效率，徹底掃除制約傳統文化保護與復興的觀念、做法和體制等瓶頸。要堅決打擊假 借傳統文化之名宣傳封建、資本主義落后意識的人和組織，及時向人民群眾釋清保護與復興傳 統文化的原因和意義。積極實施“走出去”戰略，向海外人民推廣中國的傳統文化和價值觀。3 、全社會要形成以中國傳統文化為榮的觀念， 堅持了解傳統文化，自覺抵制西方落后思想 和意識的侵蝕。要積極宣傳傳統文化，提升傳統文化的知名度和認可率。要自覺學習并推廣、 傳播傳統文化，堅持用傳統文化約束自己的行為，切實做到“立德立功立言” 。在市場經濟中， 積極在與傳統文化相關的產品上消費，提升傳統文化產品的市場競爭力。

4、要延長傳統文化的產 業鏈條，對傳統文化要深加工、細加工，擴大其市場份額。要不斷豐富傳統文化的內涵，堅持發展創新，堅持與時 俱進。三、各級黨委、政府的高度重視是做好民族傳統文化傳承與保護工作的前提1 、在開展民族傳統文化傳承與保護工作中， 將民族傳統文化保護與傳承納入各級黨委、政 府的規劃之中，經費列入財政預算，職能部門盡職盡責，使文化遺產保護工作得到有組織、有 計劃、有目的地開展。只有把民族傳統文化的傳承與保護工作列入重要議事日程，并積極規劃 實施，才能充分調動各有關部門的工作積極性和主動性，切實認真組織做好民族傳統文化的傳 承與保護工作。實踐證明，各級黨委、政府的高度重視是做好民族傳統文化傳

5、承與保護的前提 條件。2 、合理開發利用物質文化遺產，以傳承為核心，以產業為紐帶，培育一批物質文化遺產產 業市場，實現物質文化遺產的振興價值。通過實施文化經濟政策保持民間藝術，特別是手工藝 生產企業走向市場，吸引社會資本投資與開發物質文化遺產產業，促進物質文化遺產產業的發 展。積極支持開發民族民間特色產品。如德欽縣民族銀制品廠，香格里拉尼西鄉制陶業，州藏 藥廠，藏族、傈僳族等民族手工毛紡制作，尼西、奔子欄一帶的木制品生產。不僅取得了很好 的社會經濟效益，而且對民族文化的傳承與發展形成了良性的互動產業鏈。存在的困難和問題 我州的民族傳統文化傳承與保護工作，雖然取得了一定的成績，但隨著經濟全球化趨

6、勢和 現代化進程的加快，一些新的問題也逐漸產生，如流失嚴重、后繼乏人、投入不足、資金緊缺、 人才匱乏，受外來文化的沖擊，缺乏保護意識等。當前，民族傳統文化傳承與保護工作面臨著 諸多需要解決的困難和問題。（一）對民族傳統文化傳承與保護工作的重要性認識有待進一步提高 民族傳統文化是不可再生的珍貴資源，是民族智慧的結晶，需要各級黨委、政府、各行各 業、社會各界的倍加關愛和保護。在調查時發現，民族傳統文化傳承與保護工作中還存在重視 不夠和工作不到位的問題，許多工作還停留在申報、命名和調查材料的存檔上，工作相對滯后，一些珍貴的文化遺產已處于瀕臨消失的境界， 文化生態正在發生巨大變化，文化遺產及其生存環境

7、受到嚴重威脅。（二）民族傳統文化的搶救、保護、傳承形勢十分嚴峻1 、缺乏整體性的保護規劃。民族文化的傳承與保護工作，由于涉及的部門多，加之沒有統 一的規劃，造成一定程度上的資源浪費。2 、非物質文化遺產生存環境急劇惡化， 依存于獨物時空以口傳心授方式傳承各種文化藝人、 技藝、民間習俗等文化遺產已在不斷消失，一些作為流傳文化載體的語言文字正在消失。如藏 族曲藝格薩爾的說唱藝人在我州至今僅存 2 人，傈僳族的音節文字在漸漸消失。3 、在經濟全球化的趨勢中，民族傳統文化受到了極大的沖擊，民族民間文化（如民居、雕 塑、民族民間設施、工具、服飾等）有失去原有的文化性和獨特風格之趨勢。尤其是以旅游業 和文

8、化產業發展為導向的文化資源的開發， 對傳統民族文化的保護產生了不可忽視的負面影響， 值得認真關注。（三）資金投入嚴重不足 近年來，各級政府雖然對民族傳統文化的保護和研究引起了重視，但由于財政困難等諸多 因素的制約，對民族傳統文化傳承與保護方面的投入嚴重不足，制約了民族文化發展，特別是 一些少數民族民間傳統文化挖掘、保護、研究、開發工作無法實施。（四）缺乏專業技術人才 文化遺產傳承與保護工作是一項重大的社會系統工程，它不僅需要政府各職能部門和全社 會的關注，更需要一批專業技術精湛的人才隊伍。我州從事民間文化的職業人員，特別是具有 一定業務理論水平和工作經驗的文化專業人才缺乏，文化遺產保護與傳承工

9、作水平有待進一步 提高。（五）宣傳力度還不夠大 相關媒體對非物質文化遺產的生存狀況、搜集整理、保護工作等方面的宣傳力度還不大， 特別是有關文化遺產的保護法規和政策，保護文化遺產的重要意義的宣傳， 在廣度和深度上還不夠。 人民群眾對文化遺產保護與傳承工作缺乏應有的共識， 從而破壞文化遺產的違法行為時有發生。四、民族傳統文化傳承與保護工作的建議 民族傳統文化是人類文明的瑰寶，是各民族的寶貴財富。人類文明只有代代相傳，才能不 斷豐富發展，只有相互交流，才能文物化成。加強對我州民族傳統文化的傳承與保護，不僅要 保護、也要繼承發揚和創新。關鍵在于各級領導及相關部門的認識和重視程度，要實行依法保 護，利用

10、現代手段將文化創新與文化產業結合起來，加強民族傳統文化的教育，利用各種媒體 加大宣傳力度，在全社會形成保護民族傳統文化的良好氛圍。針對我州當前在民族傳統文化保 護與傳承工作中存在的困難和問題，提出如下意見和建議：（一）加強領導，提高認識 我國文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值，思維方式，想象力，體現著中華民族的生 命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。各級黨委、政府、各行各業、 社會各界要以高度的政治責任感，充分認識加強民族傳統文化保護工作的重要性，保持民族文 化的傳承，連接民族情感，增進民族團結，維護國家統一及社會穩定。積極開展對外文化交流， 建設社會主義先進文化，落實科

11、學發展觀，實現經濟社會的全面、協調、可持續發展。要認真 貫徹落實好國務院 < 關于加強文化遺產保護的通知 > （國發 2005 42 號）、國務院 辦公廳 < 關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見 > （國辦發 2005 18 號）、云 南省民族民間傳統文化保護條例和最近國務院領導關于少數民族傳統文化“該保護的要全力 保護、該扶持的要扶持到位、該投入的要加大投入、該給的政策要給足。 ”等有關文件及指示精 神，把傳承與保護工作納入到政府工作的重要議事日程上來。（二）建立長效機制，加大工作力度，明確責任，著力解決好民族傳統文化傳承與保護中

12、的突出問題1 、文化保護與傳承，立法先行。如何以立法的形式加強對民族傳統文化的保護與傳承，把 各民族優秀的傳統文化逐步納入法治化管理保護的軌道，這是當前十分緊迫的工作任務。中央、省都相繼出臺了有關文化遺產傳承與保護的法律法規；有 的州市也出臺了相應的地方性保護辦法。建議州委、州政府：一是成立由黨委政府分管領導掛 帥，相關部門為成員的州縣文化遺產保護領導小組。定期研究文化遺產保護工作的重大問題， 統一協調文化遺產保護工作，加強領導，落實責任。二是抓緊制定和起草與文物保護法等法律 法規相配套的地方性保護辦法，嚴格依照保護文化遺產的法律、行政法規辦事，依法抵制和制 止違反有關法律、行政法規的決定和行

13、為，嚴厲打擊破壞文化遺產的各類違法犯罪行為。2 、采取切實有效措施，加強對民間藝人的保護，做好傳承工作。民間藝人一直是傳承民間 傳統文化的主要載體。建立文化傳承人（繼承單位）認定和培訓機制。通過藝人命名，幫助扶 持、保護等形式，做好對傳承人的激勵機制。解除傳統單一保守的傳承方式，定期或不定期舉 辦培訓班，加強培養民間藝術后備隊伍，使民族文化傳承工作做到后繼有人，永不失傳。3 、正確處理好開發與保護的關系。 在處理民族傳統文化保護與開發利用關系上， 堅持以鄧 小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹和落實科學發展觀，認真貫徹“保護為主、 搶救第一、合理利用、加強管理”和“保護為主、搶救第一

14、、合理利用、傳承發展”的方針； 做到政府主導、社會參與，明確職責、形成合力；長遠規劃、分步實施，點面結合、講求實效 的原則，將合理開發利用擺到更加突出位置，把我州文化遺產的保護更好地與現代經濟社會的 發展結合起來，使之融入現代經濟社會生活，在開發中加強保護，在利用中加快發展，確立可 持續發展的思路，合理利用開發。充分發揮文化遺產在我州建設民族文化州、構建和諧社會、 增進民族團結、維護祖國統一、豐富人民群眾精神文化生活、促進經濟社會發展中的重要作用。（三）加大資金投入 要把保護和傳承民族傳統文化工作作為社會主義現代化建設的重要內容，納入國民經濟和 社會發展規劃及新農村建設總體規劃，將民族傳統文化

15、保護與傳承所需經費繼續納入地方財政 預算，并逐年加大投入，同時調動社會團體、企業和個人參與文化遺產保護的積極性，多渠道 募集資金，搶救保護，傳承和開發民間文化資源。對其進行整體保護，以保存歷史記憶，加以 傳承和弘揚。篇二：關于傳統文化開發利用及保護的調查報告關于傳統文化開發利用及保護的調查報告參加者：顏子珍 主題：文化之復燃 時間： 2010-1-27 地點：江蘇常州 現將此時間活動的相關情況報告如下： 現狀： 在這樣一個發展的時代傳統文化的保護顯得非常困難，中國的發展必須融入國際社會，融 入國際社會便會受到國際文化的影響和制約，以至于本國的傳統文化受到了沖擊和冷落。大部 分年輕人對于中國的古

16、典文化了解不多， 有的對于中國的傳統文化的形成和組成方面不甚了解。 從對社區青少年寒假期間活動的調查，以及網絡問卷題為“傳統文化的開發利用和保護”的調 查結果中可以看出，很多青少年寒假期間的主要活動內容，是以完成課外練習以及學校布置的 寒假作業為主的。也有相當一部分人認為上課外補習甚至都比閱讀古籍和了解傳統文化來的契 合實際。目前的大部分年輕人對于中國古典文化中如京劇等經典文化的認識主要持不感興趣的 態度。對于中國文化的認識也是以了解較少居多。同時，大部分人表示平時也并沒有閱讀古籍 的習慣，由于生活節奏的加快，甚至偶爾的翻閱也成了奢望。然而值得欣慰的是絕大部分的受 調查者認為很有必要學習傳統文

17、化。資料：“活體保存、活化保存” ，是非常有戲誕生的始音。華陰老腔充滿激情的吼唱、昆曲十 番牡丹亭古韻盎然的吹奏、肘股子梁山伯與祝英臺婉轉殷切的演繹、海南臨高木偶的 諧趣橫生 ?在連續六期的非常有戲·尋根之旅中，古中國歌聲和舞姿的豐富多彩和長久魅 力真切地展現在觀眾的面前。追溯往昔的回首是必須的。問題是，誰會以一種文化自覺來承擔這樣一種責任？中國藝術 研究院院長、 中國非物質文化遺產研究中心主任王文章說： “在這一點上， 上海文廣新聞傳媒集 團主動承擔使命、承擔起一個主流媒體的責任，是難能可貴的。 非常有戲·尋根之旅將那些 不為廣大群眾，甚至是不為一般專業人士所知的非物質文

18、化遺產作為節目宣傳的主要內容，而 不是收視率和廣告收入，這的確是很大的冒險，但這也充分體現了它的文化自覺。”非常有戲開播至今，整個節目涉及的物質的、非物質的及自然遺產數近200 種，包括非文化遺產近 70種。其中，除京劇、 越劇、昆曲、評話、蘇劇等為人熟知的遺產種類外， 白居、 眉戶、素鼓、文場、肘股子、哩哩美等縱使專家也未必涉獵的表演類文化遺產，孟昶祭奠、女吊、祝福等民俗類遺產，云錦制造工藝、金 華戲曲剪紙、聞喜面塑、徽州三雕等手工藝類，康熙臨高木偶、金代墓葬磚雕、徽州民居、陳 壽故里等物質文化遺產盡皆囊括其中。劇作家羅懷臻認為， 非常有戲·尋根之旅的獨特之處在于，它將對傳統文化的

19、尊敬和對 傳統文化傳承的憂患融于輕松的娛樂形式之中，現代理念和平等姿態呈現傳統藝術的內在活力 進而激起當代人的心理共鳴。 “說起傳統文化、非物質文化遺產往往就會故作高深，讓人不可親 近，而非常有戲試圖告訴人們非物質文化遺產之所以珍貴就在于它和我們所有人的情感是 心心相通的，和現代人的生命體驗是互動共鳴的，我們不會因為地域的隔膜、時間的久遠而產 生陌生感，因為它就是我們生命中埋藏的記憶，所以我們將它稱為重新種植記憶' 。” 正文： 09 年的春晚，當很多觀眾滿目期待趙本山的小品時，電視機里出現一個新形象，他們看到 的是一個傳蘇格蘭長裙的男人形象，此人說話陰陽怪氣，做事扭扭捏捏，很多人對此

20、頗感興趣， 因此也對那個“蘇格蘭男人”產生了興趣。然而于我，才看了兩眼，就差點讓我把年夜飯都吐 出來。我趕忙關了。后來通過網絡我知道這個“蘇格蘭男人”名叫小沈陽，是當紅笑星，趙本 山的徒弟，更是本次聯歡晚會的金子招牌， 而且網上追捧他的人也不在少數。我感到非常疑惑， 什么時候民眾的審美觀發生了如此重大的轉移，一個如此低俗男扮女裝的人也在春晚上登臺亮 相？難道僅為了取悅所謂觀眾要將眼光放低？幾個月后在網上瀏覽時又看到小沈陽被評為勞模的新聞，但不久又爆出消息，說小沈陽在 某地表演吃飯不給錢，還大吵大罵，多次以放棄演出來要挾主辦方。使得主辦方十分生氣，消 息一傳出，網上的聲音更是對授予小沈陽勞動模范

21、的相關單位產生質疑，如此一個扭曲文化、 在大眾面前倡導低俗文化之風，連吃飯都上演“不差錢”的人，怎么有資格成為勞模？而且在 某期武林風上，我再次目睹了“長裙飄飄”小沈陽的風采，不對，不是他本人，而是他的某個 崇拜者，穿著一身小沈陽裝扮在武術競技頻道登臺亮相，最終結果也好不到哪里去，此人被對 手打得好無還手之力，最后躺在擂臺上像面粉袋子一樣滾來滾去。無獨有偶，模仿和小沈陽的粉絲絕不只他一個。在某城市的信息平臺上，我看到一條新聞： 某餐館服務員小張是小沈陽的忠實粉絲，在客人點菜時由于模仿小沈陽激怒了對方，險些遭到 毒打。 由此可見， 小沈陽倡導的文化之風已經在潛移默化的改變著人們的思想觀念和生活方

22、式。新型文化的登場并不是壞事，它帶來的是煥然一新的中國現代。然而，有時它的來臨也帶 來了消極影響，它代表著民眾對傳統文化開始失去興趣，轉而去追捧一些快餐文化，這必然導 致整個國民的精神世界變得浮躁虛無。早在幾年前，日韓非主流文化傳入我國時就引發了巨大 爭議，有一段時間，大街小巷隨處可見穿著打扮另類的非主流人士，網上也不知不覺中充斥了 難以辨別的非主流字體和。而且使用這種火星文的人還振振有詞：這是對個性的追求，這是時 尚的象征。國家對文字的規定顯然不能約束這些“非主流”文字的泛濫，一個個扭曲怪異的文 字讓我看到了非主流人士扭捏作態的模樣，同時也反應出他們內心的空虛。在文字上不足以說明什么，但是在

23、對自己以及他人身體以及精神上的損害卻足以說明這種 新型文化的弊端。古語有云： “身體發膚，受之父母” 。有些自認所謂非主流人士不僅在耳朵鼻 翼上要打上十幾個耳洞，在身體上還要打上幾個，一誰打得多為榮，這種對自己身體的傷害造 成的后果以及帶來的同齡人及后輩的恐慌正是所謂非主流新型文化引起的。是什么在導致傳統文化在墮落，又是什么滋生了腐 朽的，所謂的“新”文化。這是個值得令人深思的問題。國家為出臺保護傳統文化的措施是一方面，而另一方面則是青少年辨別能力的缺陷以及家 長在文化領域正確引導的缺失。中國作為有著五千年歷史文明的大國，其文化竟然不敵才進入 短短十幾年的外國文化，誰又是這幕后黑手？聒噪的選秀

24、節目充斥著屏幕，為電視臺帶來巨大 的受益，其他電視臺爭相模仿。而傳統的國學文化節目收視率低得可憐，百家講壇甚至在有一 段時間位列央視收視率之末，到了差點停播的命運。我認為人們的眼光還是不夠長遠。傳統文化的積淀對豐富整個國民精神，加強道德禮儀修 養教育方面有著不可評估的作用。我們不可否認所謂的新文化有一定的娛樂價值，但使這種文 化成為當今民眾視聽的主流必然會導致整個文明被外來文化逐漸侵蝕、同化。同時，缺乏社會 責任感、只追求眼前利益的媒體也有著不可推卸的責任。傳統文化以其悠久的歷史、在國民心中的認同度上占據了得天獨厚的優勢，之所以在近年 來被外來文化搶占了先機是由于有關部門疏忽了對傳統文化的正確

25、引導。經調查顯示大多數青 少年不喜歡傳統文化，四書五經，是因為他們覺得這些東西太枯燥，因此如何使這些傳統文化 煥發新魅力就成為擺在我們面前亟待解決的問題。中華民族的偉大復興，應當以文化復興作為靈魂。提倡傳統文化教育，要讓下一代擁有對 社會的關注、對人性的尊重、對家庭的責任，應有惻隱之心，應有憂患意識，應有赤子之心， 應是立足于中國文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人，以正直、睿智、勇于探索、仁 和的形象立于世界民族之林！我們每一個民族都有自己的語言、文字、藝術，有自己的風俗、禮儀、飲食、建筑、服飾 等，構成了獨具魅力的人文風景。保護和傳承文化遺產在社會和經濟發展中有著十分重要的作 用。民族

26、的傳統文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的 功能。中華民族的偉大復興，應當以文化復興作為靈魂。希望在全社會形成弘揚傳統文化的良 好氛圍，人人都來為這件事貢獻一份力量。只有在堅持傳統文化與現行的社會制度和人文氛圍相適應的前提下，傳統文化的保護與復興才可能實現。要想保護并復興傳統文化，我們必須開發傳統文化，實現 傳統文化的經濟價值和社會價值。同時在開發時要不斷發展傳統文化，豐富傳統文化的精神內 涵，使之符合我國通行的社會主義價值觀和道德標準。 要在全社會形成開發與保護并重的觀念。 在此，我有幾點建議：1 、要在全社會推廣中國傳統文化，可以從青年人甚至更小年齡群體做起

27、。將傳統文化深入校園，讓學生對傳統文化產生興趣以及了解傳統文化的 基本知識，以達到對文化的推廣和傳承。2 、采取有效措施，對民間藝人加以保護，以實現文化的傳承和保護。民間 藝人一直是傳承民間傳統文化的主要載體。3 、建立有效機制保護民族傳統文化。擁有自主知識產權不僅僅是在高科技方面，我們有許多優秀的傳統文化，有方方面的知識產權涵蓋在其中，不要再等到別人搶注的時候我們才去著急。傳統文化的開發利用及保護與復興是一個長期而且艱苦的過程，需要全社會的廣泛參與和 投入。藝術設計學院10 廣告顏子珍篇三：傳統文化的開發利用及保護的調查報告關于傳統文化開發利用及保護的調查報告主題：傳統文化的開發利用及保護時

28、間： 2011-1-25現將此次實踐活動的有關情況報告如下：一活動內容：（一）了解傳統文化（二）正確對待傳統文化（三）如何開發利用及保護傳統文化 二調查資料：來源于百度網， google 網， 中國傳統文化網，旅游運營網三調查結果：（一）了解傳統文化1. 什么是傳統文化傳統文化 （traditional culture） 是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族 文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。傳統文化是指文明史上和歷史上存 在過的、發生過的、被今天記憶的人類生存方式和生存樂趣，以及在今天仍然被沿用或有所變 異有所發展的上述生存方式和生存樂趣。2. 傳統文化的優勢（

29、 1）中國文化是一種積極理性的文化 以中國傳統文化為基礎的哲學文化，借用了現代科學上的發現，把宇宙的本質、宇宙的形 成、發展變化、成熟、衰老與死亡，宇宙的歸宿；人的本質，人的過去與未來，人從那里來， 到那里去，人生的目的和意義，應當怎么做人；我是什么？我是誰？我在宇宙中的位置，我在 宇宙運動中扮演的角色；人類社會的本質，人類社會的歸宿等等都明白的告訴給人類。把以上 內容告訴給人類，是讓人們明白我們做人 .（2）強烈的道德色彩 中國古代的社會組織、經濟結構和政治宗教設施，無一不是與宗法血緣關系緊密結合在一 起的。其積極作用表現在：具有強大的凝聚力、和諧人際關系的作用。（3）頑強的再生能力 中國傳

30、統文化最富于魅力并引起世人贊嘆的，不僅在于它的古老，更在于它在內憂外患之 中，一次又一次表現出來的頑強再生能力。（4）注重“中和”的思想方法中庸之道“中和” 思想突出強調了兩個側面：一是中即把握事物的量的準確性； 二是和即不同因素、 不同方面的合理組合、對立統一。這種思想方法在古代中國社會曾經促使中國人民在很大程度上實現自身協調、天人協調和 人我協調，對于民族團結、社會穩定起到了積極作用。3. 傳統文化現面臨的問題張祥龍在 中國傳統文化危機 一文中提到： 自新文化運動、 “文化革命” 和改革開放以來， 中國的傳統文化已經在很大程度上被橫行而來的西方文化頂替掉了，而且其殘存的部分也正在 被全球化

31、過程進一步掃蕩。他以儒家文化為例提出以下幾個問題（ 1）. 現在已經基本上沒有以團體的方式、 以自己全部的生命活動來自覺地繼承儒家的道 統或文化精髓的傳人了。（2）儒家文化賴以生存的社會土壤自中國傾全力以西方意義上的工業化為強國之術之后， 這個結構日益衰退，幾近消亡。（ 3）儒家文化、 同時包括道家與佛家文化的基本價值取向已基本上不能影響現代中國人在 人生中面臨的重大選擇。其次新中國成立后，對外開放和經濟體制改革更上加速了傳統文化的衰落（這并非對外開 放和經濟體制改革造成的， 最主要原因是傳統文化存在的一些問題沒有得到及時解決） 。改革開 放后，西方文化大量涌入中國，傳統文化由于沒有做到“趨時

32、更新” ，飽受沖擊；在 1992 年經 濟體制改革后，我國引入了競爭機制，傳統文化沒有適應市場經濟，競爭力下降，受到了更大 沖擊，衰敗的速度加快。（二）正確對待傳統文化1. 為什么要正確對待傳統文化一個民族傳統文化之所以得到傳承和延續，是這個社會成員的社會道德觀念自覺認同的結 果，而決不是以強制性得以延續和發展的，因此，只有正確地對待傳統道德文化，才能正確地 對待整個民族的傳統文化。建設有中國特色的社會主義離不開精神文明建設， 正確對待中國傳統文化和傳統道德文化， 繼承和發展中華民族的優良傳統，是建設有中國特色社會主義精神文明的重要內容。2. 如何正確對待傳統文化 需要我們繼承傳統的文化 ,

33、因為中國是世界四大文明古國之一 , 有著悠久的歷史和優良的傳 統, 中國是一個勤勞智慧的民族 ,中國的智慧禮儀文化受到了世界各族人民的贊揚好評 .繼承傳統 , 還要發揚傳統 , 就是好的方面加大弘揚 , 進一步突出 , 比如儒家講的 仁義禮智信就要廣泛推廣 , 這是中國文化的精義 , 這是中國儒家的精華 , 也是現代社會 同樣應該具有的美德 . 同時也要適當的拋棄一部分不好的方面 .傳統文化要想對現代文化具有正確地導向性，就必須堅持現代化與民族化的統一，它既可 以堅持反對 “全盤西化論” 、“外國的月亮比中國圓” ，又可以堅持反對過了時的所謂的保守的復 古的意識現象的發生。改革必足于本國實際，

34、充分考慮到人民群眾的心理承受力，國勢利導，努力尋找傳統和現 實的結合點，揚長避短，超利避害，繼承和發揚我國優良傳統，才能最大程度上提高對外來文 化的消化吸收，否則就會無原則地，失去理性地否認“自我” ，陷入迷茫之中，最終背離社會主 義大方向。因此，我們必須站在現代化和民族化相統一的高度，正確對待傳統文化和傳統道德 文化。（三）如何開發利用及保護傳統文化1, 大體方法 我們要保護及利用傳統文化，必須引導傳統文化適應市場經濟制度。只有在堅持傳統文化 與有中國特色社會主義市場經濟體制相適應的前提下，傳統文化的保護與復興才可能實現。要 想保護并復興傳統文化， 我們必須開發傳統文化， 實現傳統文化的經濟

35、價值和社會價值。 保護、 開發、復興傳統文化必須堅持采用市場經濟模式。同時在開發時要不斷發展傳統文化，豐富傳 統文化的精神內涵，使之符合我國通行的社會主義價值觀和道德標準。傳統文化的保護與復興是一個長期而且艱苦的過程，需要全社會的廣泛參與和投入。. 中國共產黨是建設有中國特色社會主義事業的領導核心， 中共要領導并長期推動傳統文化 的保護與復興。黨要加強執政能力建設，特別是要不斷提高建設社會主義先進文化的能力。黨 要堅持并完善科學執政方式，健全民主集中制，推動黨在推進傳統文化的保護與復興上的決策 的科學化和民主化。黨要積極制定并頒行有利于推動傳統文化保護與復興的意見和決定。. 政府要積極引導傳統

36、文化與市場經濟制度相適應， 加大財政投入， 培養能夠傳承傳統文化 的人和民間團體。要制定傳統文化的保護、開發與復興戰略，扎實穩步推進戰略決策的落實。 要加強立法，提到立法的質量，運用法律手段推動傳統文化的保護與復興。要加強宣傳、教育， 提高行政效率，徹底掃除制約傳統文化保護與復興的觀念、做法和體制等瓶頸。要堅決打擊假 借傳統文化之名宣傳封建、資本主義落后意識的人和組織，及時向人民群眾釋清保護與復興傳 統文化的原因和意義。積極實施“走出去”戰略，向海外人民推廣中國的傳統文化和價值觀。全社會要形成以中國傳統文化為榮的觀念，堅持了解傳統文化，自覺抵制西方落后思想和 意識的侵蝕。要積極宣傳傳統文化，提

37、升傳統文化的知名度和認可率。要自覺學習并推廣、傳播傳統文化，堅持用傳統文化約束自己的行為，切實做到 “立德立功立言” 。在市場經濟中， 積極在與傳統文化相關的產品上消費， 提升傳統文化產品的 市場競爭力。要延長傳統文化的產業鏈條，對傳統文化要深加工、細加工，擴大其市場份額。 要不斷豐富傳統文化的內涵，堅持發展創新，堅持與時俱進。2 具體方法 傳統文化與室內設計相結合 現代室內空間里各種造型、裝飾、陳設等無一不表現著人們對美好生活的追求和愿望。這 些不同風格的現代室內設計以科學技術為依托、文化藝術為內涵，它的發展往往反映了一個民 族的文化精神。這些文化元素植根于人們的意識中，經歷史沉淀，不可回避

38、地顯現在人們的生 活中。時代的發展有其基本的脈絡，需要設計注入新的靈魂與血液。因此，很有必要將傳統與現 代美學及設計理念融入到設計中。室內設計是社會文化的有機組成部分，從橫向維度來看，無論何種風格的設計，都有著特 定的精神和文化心理結構，是在一定的文化語境中展開和完成的，因而反映著不同的價值和審 美觀念，體現出當時的文化風貌。從縱向維度來看，任何時代的室內空間設計都是與當時的生 產力和文化緊密聯系在一起的。設計形式來自文化，人們按照豐富的經驗（歷史與傳統）加工 著有關存在的一切印象。從這一意義上說，歷史的設計就是設計的歷史。中國傳統文化的精髓在室內設計中應用頻繁。例如中庸的思想：室內設計是社會

39、文化的有 機組成部分，從橫向維度來看，無論何種風格的設計，都有著特定的精神和文化心理結構，是 在一定的文化語境中展開和完成的，因而反映著不同的價值和審美觀念，體現出當時的文化風 貌。從縱向維度來看， 任何時代的室內空間設計都是與當時的生產力和文化緊密聯系在一起的。 設計形式來自文化，人們按照豐富的經驗（歷史與傳統）加工著有關存在的一切印象。從這一 意義上說，歷史的設計就是設計的歷史。傳統文化利用于商業中國傳統文化是中國企業家精神的豐富源泉。中國傳統文化中，不乏生動的現代商業精神 文化因子，不乏士大夫精神向現代企業家精神轉化的因素。中國的傳統文化，足以成功地造就 具有東方文化特質的，完全可以和西方相媲美的企業家精神。我們通過對當代企業家生存環境 和中國傳統文化的審視可以看出，企業家精神塑造中最重要的是民族精神，企業家的修養中最 重要的是民族文化；而要做好企業家自身的修養和企業家精神的塑造，學習是第一位的。中國 要實現民族復興，必須要實現社會精神由士大夫精神到企業家精神的轉型。應該從民族精神的 高度來認識和定位企業家精神，從而打造出時代的企業家倫理。民族精神是一個民族的精神氣 質。中華民族的精神氣質應該說是與中華民族傳統文化的底蘊相聯系的。首先是那種民族自強 不息的精神，那