1、word文檔下載后（可任意編輯） 高考文言文基礎知識復習游褒禪山記2 知識全梳理高考文言文基礎知識復習 游褒禪山記2 知識全梳理 文學常識 王安石（1021年1 2月18日1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人（今江西省東鄉縣上池村人），中國歷史上杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領袖。有王臨川集、臨川集拾遺等存世。其亦擅長詩詞，流傳最著名的莫過于泊船瓜洲里：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。” “說”是 古代的一種文體, 可議論、說明、描寫, 都是為了表明的見解,說明寄寓的道理。 （二）指出通假字 1. 長樂王

2、回深父。 （三）找出古今異義詞并解釋 1. 比好游者尚不能十一。 2. 世之奇偉、瑰怪、非常之觀。 3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 4.于是余有嘆焉。 5.至于幽暗昏惑而無物以相之。 （四）指出下面語句中詞類活用類型并解釋 1.唐浮圖慧褒始舍于其址。 2.以故其后名之曰褒禪。 3.而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。 4.有泉側出。 5.問其深，則其好游者不能窮也。 6.好游者亦不能窮也。 7.而其見愈奇。 8.蓋其又深，則其至又加少矣。 9.火尚足以明也。 10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。 11.至于幽暗昏惑而無物以相之。 12.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

3、13.往往有得。 （五）一詞多義： 實詞 道 有碑仆道 師者，所以傳道受業解惑也 于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 何可勝道也哉 策之不以其道 蓋 日初出大如車蓋 蓋失強援，不能獨完 況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海 蓋其又深，則其至又加少矣 文 獨其為文猶可識，曰“花山” 不以木為之者，文理有疏密 屬予作文以記之 文過飾非 觀 古人之觀與天地、山川. 而世之雄偉、瑰怪、非常之觀， 虛詞 然 至于顛覆，理固宜然 吳廣以為然 有穴窈然 然視其左右，來而記之者已少 乃 以其乃華山之陽名之也 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也 良乃入，具告沛公 于是為長安君約車百

4、乘，質于齊，兵乃出 其 始舍于其址。 以故其后名之曰褒禪。 距其院東五里。 以其乃華山之陽名之也。 其文漫滅。 獨其為文猶可識曰“花山”。 其下平曠，有泉側出。 問其深。 則其好游者不能窮也。 入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。 然視其左右，來而記之者已少。 蓋其又深。 則其至又加少矣。 既其出。 則或咎其欲出者。 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 以其求思之深而無不在也。 其孰能譏之乎？ 后世之謬其傳而莫能名者。 （六）指出句式特征 （1）唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之 （2）距洞百余步，有碑仆道 （3）然力足以至焉 （4）有志與力，而又不隨以怠。 （5）今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 （6

5、）此所以學者不可以不深思而慎取之也。 （7）此余之所得也 （8）今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。 （9）唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。 （10）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 （七）固定句式積累 （1）其孰能譏之乎？ （2）何可勝道也哉！ （3）此所以學者不可以不深思而慎取之也。 游褒禪山記 文學常識 王安石（1021年12月18日1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人（今江西省東鄉縣上池村人），中國歷史上杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領袖。有王臨川集、臨川集拾遺等存世。其亦擅長

6、詩詞，流傳最著名的莫過于泊船瓜洲里：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。 ” “說”是 古代的一種文體, 可議論、說明、描寫, 都是為了表明的見解,說明寄寓的道理。 （二）指出通假字 1. 長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。 （三）找出古今異義詞并解釋 1. 比好游者尚不能十一。 【十一】 古義：十分之一。 今義：數詞。 2. 世之奇偉、瑰怪、非常之觀。【非常】古義：不平常。今義：十分，很。 3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。【學者】古義：泛指求學的人，指讀書人 今義：特指有專門學問的人。 4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。【所以】古義：相當于“的原因”。 今義：常用來表示因

7、果關系的連詞。 5.于是余有嘆焉。【于是】古義：“于”，介詞，在；“是”，代詞。 今義：合用為一個連詞。 6.至于幽暗昏惑而無物以相之。【至于】古義：“至”是“到”，“于”為介詞。 今義：表另提一事。 （四）指出下面語句中詞類活用類型并解釋 1.唐浮圖慧褒始舍于其址。（舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。） 2.以故其后名之曰褒禪。（名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。） 3.而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。（極：名詞活用為動詞，盡情享受） 4.有泉側出。 （側：名詞作狀語，在一側。） 5.問其深，則其好游者不能窮也。（深：形容詞用作名詞，深度。） 6.好游者亦不能窮也。（窮：形容詞活用為動詞。窮盡

8、，走到頭。） 7.而其見愈奇。（見：動詞作名詞，見到的景象。） 8.蓋其又深，則其至又加少矣。（至：動詞用作名詞，到達的人。） 9.火尚足以明也。（明：形容詞用作動詞，照明。） 10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。 （險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。） 11.至于幽暗昏惑而無物以相之。 （幽暗昏惑：形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方 12.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。（謬：形容詞的使動用法，弄錯，使錯誤。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。 13.往往有得。（得：動詞用作名詞，收獲） （五）一詞多義： 1、實詞 道 有碑仆道（路，道路） 師者，所以傳道

9、受業解惑也（道理） 于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張） 何可勝道也哉（說，講） 策之不以其道（方法） 蓋 日初出大如車蓋（車蓋） 蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等） 況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過） 蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思） 文 獨其為文猶可識，曰“花山”（文字） 不以木為之者，文理有疏密（紋） 屬予作文以記之（文章） 文過飾非（掩飾） 觀 古人之觀與天地、山川.(欣賞) 而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，（景象） 2、虛詞 然 至于顛覆，理固宜然（如此，這樣） 吳廣以為然（對，正確） 有穴窈然（

10、形容詞詞尾，“的樣子” ） 然視其左右，來而記之者已少（但，但是）曰 乃 以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”） 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然） 良乃入，具告沛公（于是） 于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（才） 其 始舍于其址。（代詞，它的，代華山） 以故其后名之曰褒禪。（代詞，那） 距其院東五里。（代詞，那個） 以其乃華山之陽名之也。（代詞，它） 其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑） 獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面） 其下平曠， 有泉側出。（代詞，它的，代華山） 問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）

11、 則其好游者不能窮也。 （代詞，譯作“那些”） 入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”） 然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞） 蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”） 則其至又加少矣。（代詞，那些） 既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實際意義） 則或咎其欲出者。（代詞，譯作“那”） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己） 以其求思之深而無不在也。（代詞，他們） 其孰能譏之乎？（副詞“其乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道嗎？） 后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”） （六）指出句式特征 （1）.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之 （省略句，省略“于”） （2）.距洞百余步，有碑仆道 （省略句，省略“于”） （3）.然力足以至焉 （省略句） （4）.有志與力，而又不隨以怠。（省略句，省略賓語） ： （5）.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句） （6）.此所以學者不可以不深思而慎取之也。（判斷句） （7 ）.此余之所得也 （判斷句） （8）今言“華”如